شیخی مارنے والے کے مُتعلق کہتے ہیں

خُوشامد سے کچھ نہ کُچھ مِل ہی جاتا ہے .

یعنی دادا کے زمانے کی چیز کا پوتے کی نسل تک اِستعمال میں آنا، پائیدار چیز کی نسبت کہتے ہیں

قب : جب دادا مریں گے الخ ، دادا کے مرنے پر جائیداد تقسیم ہوگی ، جب کسی معاملے میں تاخیر ظاہر کرنا ہو تو کہتے ہیں .

رک : دادا مریں گے جب بَیل بٹیں گے .

بڑے مرجائیں تو چھوٹے مزے اُڑاتے ہیں .

(ہندو) بُزرگوں کے مَرنے پر خوب مزے اڑائے جاتے ہیں .

ناخلف اولاد سے خاندان کی بدنامی ہوتی ہے .

ایسے شخص کی نسبت کہتے ہیں جو ہر طرح صاحب نصیب ہو .

جو شخص نئی چیز دِکھاتا پھرے اُس کی نِسبت کہتے ہیں .

پُرانے دوست ہی دغا دیتے ہیں، وہ تمہاری حقیقیت کو جانتے ہیں، تم اگر ان کو کوئی تکلیف دوگے تو وہ تمہارا راز کھول دیں گے

جو کام حِس کے لائق ہو اُسے ہی کرنا چاہیے.

ایک دوسرے کے تعاون سے ہی کام چلتا ہے

قسم دلانے کے لیے، یعنی اگر تُم اس بات کو نہ کرو تُم نے جو کچھ اپنے سیدھے ہاتھ سے کھایا یا کھاؤگے وہ حرام میں داخل ہوگا

موقع پر چوکنے والا نُقصان اُٹھاتا ہے

باوجود احتیاط کے بھی نقصان پہنچے تو بے بسی ہے

جُز رسی و کفایت شعاری سے بھی گزر نہ ہوہ تو بجز موت کے اور کیا دوا ؛ اگر باوجود کفایت شعاری کے گزارا نہیں ہوتا تو مر جانا بہتر ہے.

کوئی برا کام کرتے ہی پکڑے جانے کے موقع پر کہتے ہیں

روپیہ بچایا جائے تو وقت پر کام آتا ہے، روپیہ بہت فائدہ مند ہوتا ہے

جو روپیہ خرچ کرے اس کا کام ہوجاتا ہے

رک : ایک دان٘و دو دان٘و تیسرا دان٘و خدائی دان٘و.

صِرف باتوں سے کام نہیں چلتا روپیہ خرچ کرنے سے ہی کام ہوتا ہے

جو روپیہ خرچ کرے اُس کا کام ہوجاتا ہے

روپیے سے ہر کام نِکل آتا ہے

امارت ظاہر کرنے کے موقع پر فخر سے کہتے ہیں

خواجہ میر دردؔ کی ایک غزل کا مشہور مصرع ہے، اپنے آپ کو بہت نیک اور شریف پیش کرنے کے موقع مبالغہ کے طور پر بولتے ہیں

ہر طرح مدد کرنے کو تیار

روپے کا کام روپے سے نکلتا ہے

جہاں کا رزق انسان کی قسمت میں ہے وہاں ضرور جانا پڑتا ہے.

ایک ایک دانہ جمع ہو کر ان٘بار ہو جاتا ہے.

موٹھ کی دال میں ہوا کا عنصر ہوتا ہے اور سونٹھ ہوا کو صاف اور ختم کرنے والی مانی جاتی ہے اس لئے اس پر سونٹھ کا پانی پینا چاہیئے

بخیل کی نسبت کہتے ہیں.

جب کوئی خالی خولی یا دکھاوے کی خاطر داری کرے تو کہتے ہیں

کسی چیز کی دیکھ بھال میں کچھ خرچ نہ کر کے یہ امید رکھنا کہ وہ وقت پر کام آئے گی

گھوڑے کو دانہ گھاس نہ ملے تو ہنہناتا ہے.

رک : دانہ نہ گھاس کھریرا چھ چھ بار.

جو کھائے پیے نہیں وہ کیسے زندہ رہ سکتا ہے ، جو رنج و غم کی وجہ سے کھانا پینا چھوڑ دے ایسے شخص کو کہتے ہیں.

عقلمند دشمن بیوقوف دوست سے اچھا

عقلمند کسی کام میں تعجیل سے کام نہیں لیتے

کوئی کھائے پئے بغیر کیوں کر زندہ رہ سکتا ہے

عقلمند انسان مُصیبت میں نہیں پھن٘ستے.

بخیل کے گھر بڑی احتیاط ہوتی ہے

گھوڑے پر رکھ کر نکمے آدمی پر طنز ہے

تقدیر کو ماننے والے یا ایمان رکھنے والے کا کہنا

مخیر آدمی کی بات پوری ہوئے بغیر نہیں رہتی

غُصّے کا عِلاج چُپ رہنا ہے اگر غُصّے ہونے والے کو جواب نہ دیا جائے تو اس کا غصّہ ٹھنڈا پڑ جاتا ہے .

محفوظ رکھی ہوئی چیز (جِس کی فوری ضرورت نہ ہو) کبھی نہ کبھی کام آہی جاتی ہے

نوکر کا کام کمھار کے کام سے بھی کم تر یعنی سب سے ادنیٰ کام ہے، نوکری کا پیشہ سب سے برا ہوتا ہے

کسی گزارش مند کا کہنا جسے کچھ نہیں ملا، سخی مر گئے اور کنجوس رہ گئے، دیتے دِلاتے کچھ نہیں لڑنے کو تیّار رہتے ہیں

اس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا ہے کہ سخی تو وہی ہے جو اپنی بیوی کا پاجامہ تک اتار کر دے دے

کوئی دے اور کوئی جلے ، ایسے موقع پر بولتے ہیں جہاں کوئی شخص کِسی کی مدد کرے اور کِسی کو ناگوار ہو۔

کوئی دے اور کوئی جلے ، ایسے موقع پر بولتے ہیں جہاں کوئی شخص کِسی کی مدد کرے اور کِسی کو ناگوار ہو۔

سخی دے کر شرماتا ہے کہ میں نے کم دیا، اسی طرح بادل برس کر شرماتا ہے یعنی اور زیادہ برسنا چاہتا ہے

کوئی دے اور کوئی جلے ، ایسے موقع پر بولتے ہیں جہاں کوئی شخص کِسی کی مدد کرے اور کِسی کو ناگوار ہو۔

سخی کے خیرات کرنے سے غریب کا کام چل جاتا ہے

خدا جب دینے پر آتا ہے تو سَو طرح سے دیتا ہے، اس کے دینے کے بے شمار ذرائع ہیں

خُدا دیتا ہے اَوروں سے دِلاتا ہے اور دے کر لیتا ہے یہ سب خُدا کی قُدرت کے کرشمے ہیں

سخی کبھی نا کام نہیں رہتا، وہ ہمیشہ کامیاب ہوتا ہے

خُدا سَخی کو بہت دیتا ہے .

سخی ہمیشہ مُفلس رہتا ہے .

دوستی ہے یا در پردہ دشمنی

بنیے کو کسی کا خوف ہو تو وہ اسے پورا تولتا ہے

رشوت خور افسر اپنے ماتحتوں سے دبتا ہے

کوئی قابو میں آجائے تو پورا فائدہ اُٹھانا چاہیے

عاجز آ کر کمزور بھی حملہ کر بیٹھتا ہے

کمزور پر سب حکم چلاتے ہیں

عاجز آکر کمزور بھی حملہ کر بیٹھتا ہے .

دبا ہوا آدمی کمزوروں سے بھی دبتا ہے

دبے پر انسان ، ایک ادنٰی آدمی سے بھی دب جاتا ہے ، مجبوری کی حالت میں زبردست بھی زبردست کا حُکم بجا لاتا ہے

دبے پر انسان ، ایک ادنٰی آدمی سے بھی دب جاتا ہے ، مجبوری کی حالت میں زبردست بھی زبردست کا حُکم بجا لاتا ہے

رک : دبے پر چیونٹی بھی کاٹ کھاتی ہے

کمزور یا غریب کو سب پریشان کرتے ہیں، غریب کو سب لوٹتے ہیں

غریب کو سب لوٹتے ہیں

دنیا میں اگر کسی سے دس درجہ نیکی کرو گے تو آخرت میں اس کا ستر درجہ ثواب ملے گا

ہزار مشقّت کرو تقدیر سے زیادہ نہیں ملتا

فارسی کہاوت اردو میں مستعمل ، نوالہ دے کر کُتّے کا من٘ھ بند کر دینا بہتر ہے (اس محل پر مستعمل ہے جب کسی شخص کو اس کی ایذا سے بچنے کے لئے کچھ دیں)

ذلیل کام کرنا اور شرمانا

غیر موزوں بات

دہی اور چُوڑا دونوں کا میل ہوتا ہے

بتاشے کا بیٹھ جانا یا گُھل کر ختم ہو جانا

بے وقوفی کی حرکتوں سے دشمنی نہیں جاتی

کسی کام سے روکنے کے لیے کہتے ہیں ، قسم دلانے کے موقع پر مستعمل.

” ماہ رمضان کے دن جلد جلد گُزر جانے کا ذکر ان الفاظ میں کیا جاتا ہے ، یعنی ابتدائی دس دن نسبۃً رواں (معمولی چال) کے ہوتے ہیں ، دوسرے دس دن دواں (یعنی دوڑتے ہوئے) اور تیسرا عشرہ پران (اُڑتے ہوئے) یعنی بڑی تیزی سے گُزر جَاتا ہے “

رک : دکن کی کمائی الخ ، محنت سے پیدا کیا ہوا پیسہ جب بُری طرح صرف ہوتا ہے تو کہتے ہیں .

محنت کی کمائی کو بے جا صرف کرنے یا ضائع کرنے کے موقع پر کہتے ہیں.

کنجوس کے گھر میں نمک ہی پکوان مانا جاتا ہے

ظاہراََ کوئی کسی کا خیر خواہ ہو مگر اندر سے اسے نقصان پہنچانے کی کوشش کرے

زندگی ہے تو کوئی پروا نہیں، زندگی ہو تو مشکلات پر قابو پایا جا سکتا ہے، جان ہے تو جہان ہے

گھڑی بھر میں موت زندگی سے بدل جاتی ہے، دیکھتے ہی دیکھتے جان بلب مریض شفایاب ہو جاتا ہے، (مریض اور اس کے تیمارداروں کی ڈھارس بن٘دھانے کے لیے مستعمل)

زندگی کے ساتھ دنیا کی رونق ہے اور اس کے ساتھ ہی سب شان و شوکت یا بکھیڑے ہیں

زندگی کا کوئی اعتبار نہیں

جب تک زندگی ہے تب تک امید ہے، زندگی کے ساتھ ہزاروں آرزوئیں ہیں

بدن میں طاقت نہیں مگر بد مزاجی کا یہ حال ہے کہ ہر شخص سے جھگڑا مول لیتا ہے

قول و عمل یا کردار اور نام میں تضاد ہے

بہت سستا ، نہایت ارزاں ، کوڑیوں کے مول .

مختصر سے کام کو زیادہ کر کے دکھانا، معمولی بات پر شیخی مارنا

بہت خرچ اور تھوڑا نفع .

کسی کام میں فائدہ کم اور خرچ زیادہ ہونا، کم قیمت والی چیز جس کو درست کرانے پر قیمت سے زیادہ خرچ بیٹھے

کم قیمت والی چیز گھٹیا نہ ہو گی تو کیا ہو گی

کسی چیز کا اتنا کم ہونا کہ اس سے ایک آدمی کا بھی کام نہ چل سکے

چیز کی قیمت کم مگر اس پر خرچ زیادہ، خرچ زیادہ نفع تھوڑا

غریبوں کی شادی پر طنز ہے

کچھ کھونے کے بعد پایا

کوئی معمولی چیز بھی لو تو اچھی طرح جانچ کر لو، ہر کام سوچ سمجھ کر کرنا چاہیے

کسی بے وقعت چیز پر انحصار کرنے کے موقع پر مستعمل

کسی شخص کی بخیلی پر طنزیہ طور پر کہتے ہیں

No meaning available

سستی چیز خراب ہوتی ہے، کم پیسے میں کوئی اچھی چیز کیسے آ سکتی ہے

اُلٹی باتیں، جن چیزوں پر خرچ زیادہ ہونا چائیے ان پر کم اور جن پر کم ہونا چائیے ان پر زیادہ

کم قیمت چیز پر زیادہ خرچ ہونا

دمہ کا مرض مرتے دم تک نہیں جاتا .

نا امیدی کی حالت میں کہتے ہیں

حرص کا دامن فراخ ہے.

اُس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو اپنی حیثیت سے بڑھ کر کام کرے .

ایک جگہ رہ کر نقصان اُٹھانا اتنا بُرا نہیں جتنا کہ جگہ جگہ سکونت اختیار کرنا یا مارے مارے پھرنا بُرا ہے.

روزی کا ایک وسیلہ ختم ہوا تو کیا فکر کسی دوسرے وسیلہ سے اللہ تعالیٰ روزی دے گا

دو دشمنوں میں ڈر دونوں طرف رہتا ہے یعنی جتنا ایک شخص دوسرے سے ڈرتا ہے اتنا ہی دوسرا بھی اس سے خوف کھاتا ہے

اچھے کام میں سوچ بچار کیسا، نیکی کرتے وقت نتیجے پر نظر ہونی چاہیے

بے شرم عورت کے متعلق کہا جاتا ہے

ڈرنے والا آدمی نقصان اُٹھاتا ہے.

انسان اپنے اعمال سے ہی بھلا یا بُرا ہوتا ہے ؛ ہر چیز اس کے نتیجے سے معلوم ہوتی ہے .

جب نفح کی امید پر کام کرنے سے نقصان ہوجائے تو کہتے ہیں .

درخت اپنے پَھل سے پہچانا جاتا ہے، انسان اپنے اعمال سے ہی بھلا یا بُرا ہوتا ہے، ہر چیز اس کے نتیجے سے معلوم ہوتی ہے

رک : آسمان سے گِرا تو کَھجُور ماں اٹْکا جو زیادہ مستعمل ہے .

جب علاج بہت دشوار ہو تو کہتے ہیں یعنی نہ دوا آئے گی نہ درد جائے گا ؛ جب تک دوا آئے گی مریض مر جائے گا .

دوسرے کی تکلیف کو وہ آدمی سمجھ سکتا ہے جو خود اسی تکلیف میں مبتلا رہ چکا ہے

دوسرے کی تکلیف کو وہ آدمی سمجھ سکتا ہے جو خود تکلیف میں مبتلا رہ چکا ہو .

رک : دکھ بھریں بی فاختہ اور کوے انڈے کھائیں .

بکھیڑا جتنا کم ہو اتنا ہی اچھا ، جان چھوٹی اچھا ہوا .

ایک قسم کی گالی ہے

دانا آدمی کی بات کی تہ کسی کی سمجھ میں نہیں آتی

نہایت خراچ ہے

جہاں رہنا وہاں کے زبردست آدمیوں سے مخالفت رکھنا نادانی ہے

بھید کو چُھپانا چاہیئے ، کسی سے بھید کی بات نہیں کہنی چاہیے، رازداری کے لیے احتیاط ضروری ہے.

جھوٹ کامیاب نہیں ہوتا، جھوٹ میں کامیابی نہیں ہوتی، جھوٹ پھلتا پھولتا نہیں

جب کوئی کسی سے ملنے کا بہت خواہش مند ہوتا ہے تب کہتے ہیں

یہ کہاوت اس وقت کہتے ہیں جب کہیں جانا ہو اور جانے کا راستہ خراب ہو

وقت پر گھیرا جانے والے کے متعلق کہتے ہیں.

ہنرمند کی سمائی پر جگہ ہو سکتی ہے .

جب چاہے اٹھ کھڑا ہو یا جسے ایک مقام سے دوسرے مقام پر جانے سے کوئی تکلیف نہ ہو

انسان کو معاش کے لئے عمر بھر جدوجہد کرنی پڑتی ہے ، اگر کماتے نہیں تو گزر بسر کیسے ہو .

سب عُذر بہانے ہیں .

انسان کی حالت یکساں نہیں رہتی لہذا ادنیٰ درجے کا کام کرنے میں شرم نہیں کرنی چاہیے

انسان کی حالت بکساں نہیں رہتی لہذا ادنیٰ درجے کا کام کرنے میں شرم نہیں کرنی جاہیے .

دینا نہ لینا فقط زبانی جمع خرچ.

خوش حال کو خیرات دینا.

بہت فضول خرچی کرتے تھے.

رک : دس پانچ کی لاٹھی ایک جَنے کا بوجھ.

بہت زیادہ فائدہ حاصل ہونا ؛ حد سے زیادہ عیش و آرام ملنا.

چند لوگ مل کر ہی مدد کریں تو کسی کا کام یا ضرورت پوری ہوجاتی ہے.

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کسی شخص کا ظُلم و سِتم یا وار جان لیوا ثابت ہوتا ہے ضرب ایسی کاری ہوتی ہے کہ مضروب اُسی وقت دم توڑ دیتا ہے.

سب طرح سے ہوشیار اور کام کرنے والی عورت کے لئے کہتے ہیں

ہاتھ کام میں اور دل دوست میں ، جب کوئی شخص ہاتھ سے کچھ کام کررہا ہو مگر اس کی طرف متوجہ نہ ہو دل میں کچھ اور سوچ رہا ہو .

ٹوٹا ہواَ ہاتھ گردن کے لیے وبال ہے یعنی جب تک کسی چیز سے ہمارا کام نکلتا رہتا ہے اس یوقت تک ہم اس کی قدر کرتے ہیں اور وہ چیز ہم کو پیاری ہوتی ہے مگر جب وہ ہمارے کام کی نہیں رہتی تو اس کو اپنے پاس رکھنا بھی ہمیں گراں گُزرتا ہے .

اپنے ہاتھ سے اپنی پگڑی (دوپٹا) باندھنا چاہیے اور اپنی بات خود ہی کہنا مناسب ہے دوسے کے ذریعے دونوں ٹھیک نہیں کیوں کہ اپنی بات یا مطلب کو جیسے خود کہہ سکتا ہے اس طرح دوسرے سے ادا نہیں ہو سکتا .

دنیا میں ہر شخص دوسرے سے مختلف ہے .

طعنہ زنوں کے کھلانے سے نہ کھلا نا بہتر ہے ؛اگر لوگوں کو کھانا کھلایا جائے تو سینکڑوں نقص نکالتے ہیں اگر نہ کھلایا جائے تو ایک ہی نقس ہے ، نہ کھلانا .

دونوں موقع موقع سے مزا دیتی ہیں .

جب کھانا چُن دیا گیا ہو اور کھانے والے باتوں میں یا کسی اور کام میں ہوں تو عورتیں کہتی ہیں .

جس ہاتھ میں کوئی ہنر نہ ہو وہ گدائی کا کفچہ (بِھیک کا پیالہ) ہے، جس شخص کو کوئی ہنر نہیں آتا اسے بِھیک مانْگنا پڑتی ہے .

جو خود مختار ہو اس کا مطلب خوب حاصل ہوتا ہے اس پر بھی وہ اگر فائدہ نہ اُٹھائے تو اس کا نقصان ہے عموماً ضیافت میں مہمان کے سامنے کھانا چُن کر کہتے ہیں کہ دست خود ہانِ خود .

سزا پائی ، اپنی سزا کو پہنْچ گیا .

جو شخص اپنی بساط سے بڑھ کر کام کرے نقصان اٹھاتا ہے، جلدی سے نقصان ہوتا ہے، میانہ روی اختیار کرنی چاہیے

دولت مند آدمی غریب کا خیال نہیں کرتا، دولت مند دوستوں کو دیکھ کر نظر چرا لیتا ہے

دولت زوال پذیر چیز ہے

دولت کو ثبات نہیں ہے

روپے سے جو چاہے لے لو

دولت جلد خرچ ہو گئی

دولت جلد خرچ ہو گئی

جب کوئی امیر آدمی کنجوسی کرے تو اسے کہتے ہیں

روپیے والے کی ڈیوڑھی پر سب سر جھکاتے ہیں

بجا اور با موقع خرچ کے موقع پر کفایت شعاری کرنے اور بے جا خرچ کی پروا نہ کرنے کو موقع پر بولتے ہیں

دولت ہمیشہ نہیں رہتی، دولت کو ثبات نہیں

امیر آدمی کے سب خوشامد کرتے ہیں

اگر دل میں رحم نہیں تو فقیر بھی قصائی کے برابر ہے

دیّا دھرم کی جڑ ہے . غرور گناہ کی ، جب تک زندگی ہی دیا کرنی چاہیئے .

خیرات کرنے والے کی مُکتی ہو جاتی ہے.

دال میں اِتنا پانی ڈالو کہ اس میں شہتیر بہنے لگے

عورتیں لڑائی میں کہتی ہیں، اِتنی غریب ہے کہ اگر رشتہ دار مدد نہ کرتے تو بھوکی مرتی

کم ظرف اور کم حوصلہ آدمی کے لیے بولتے ہیں جو تھوڑی سی پُون٘جی پر اِتراتا ہے

اپنے من کی کرتے ہیں، نرالی چال چلتے ہیں

ذرا سے کام کا بڑا اہتمام

دیوی ہندؤں کی ہے اور مدار صاحب مسلمانوں کے پیر ہیں، دونوں بے میل کا ساتھ کیسے ہو سکتا ہے

بڑی مقدار میں سے تھوڑا سا حصہ بہت ہوتا ہے.

بڑے کی حمایت میں چھوٹے کا بڑھ چڑھ کے باتیں کرنا.

اجمیر شریف کی بہت بڑی دیگ جو نیاز و لنگر کے لئے استعمال ہوتی ہے یعنی بہت بڑی ، حرف آخر.

یعنی عقل مند ہر طرح اپنا انتقام لے ہی لیتا ہے .

دوسروں کی خوشحالی پر رشک و حسد نہ کرو اور خواہ مخواہ مغموم نہ ہو .

رک : دیکھ بگانی چمڑی مت الخ .

دنیا کی مشکلات سے مت گھبراؤ، خدا کے حکم کے بغیر کسی کا کچھ نہیں بگڑ سکتا

ایسے موقع پر بولتے ہیں کہ جب کوئی آدمی اپنے خیال میں کسی کو دھوکا دینے اور اُلو بنانے کی کوشش کرے مگر وہ شخص اس آدمی سے بھی زیادہ چالباز ثابت ہو.

کسی کی آسودگی اور راحت کو دیکھ نہ سکنا.

حریص اور لالچی آدمی کی نسبت کہتے ہیں کہ دوسرے کا مال ہتھیانے کی کوشش کرتا ہے، ذلت کی پروا نہیں کرتا

پرائے مال کا لالچ نہیں کرنا چاہیے، جو ہے اس پر قناعت کرنی چاہیے

عورتوں کی چالاکی اور مردوں کی عقلمندی ظاہر کرنے کے لیے مستعمل

کم رتبہ شخص جو اپنی دولت پر اِتراتا ہو

دوسروں کی نقل کرنے میں نقصان ہوتا ہے.

کنگال ہے جو ملا کھا لیا

مہربانی بہت اور لینا دینا کچھ نہیں، زبانی جمع خرچ بہت مگر لینے دینے کو کچھ نہیں، رمبہ گاؤں میں گاجروں کی بہتات ہے، مگر روٹیوں کا کال ہے

بغیر دیکھے صرف سُنی سنائی باتوں کی بِنا پر کسی کی تعریف کرنا

بغیر دیکھے صرف سُنی سنائی باتوں کی بِنا پر کسی کی تعریف کرنا، خواہ مخواہ محبت جتانے والوں پر بطور طنز مستعمل

بنگالیوں پر طنز ہے جن کا رنگ عموماً کالا ہوتا ہے اور پان بہت کھاتے ہیں

فریب کُھل گیا، غریب آدمی اور بانک پن، غریبی میں شیخی اور بانک پن

زیور سازی کا حسن و کمال کہ سونے کا وزن کم ہو لیکن دیکھنے میں بہت معلوم ہو

زمانہ موافق ہو تو ادنیٰ اعلی بن جاتا ہے، غلہ چوں ارزاں شود امسال سیّد می شوم

معلوم تو پاگل ہو مگر اپنے مطلب کا پکّا ہو (دیوانہ بکارِ خویش ہشیار)

عورت تو بڑھیا ہے مگر کام بہت کرتی ہے

اگر کوئی معاملہ ہو تو راہرو دخل نہیں دیتا البتہ سپاہی اس میں دخل دیتا ہے یعنی سامنے ہمت والا ہی آتا ہے

رک : دیکھیے اُونٹ کس کل / کروٹ بیٹھتا ہے.

کوئی شخص جان بوجھ کے اپنے آپ کو ہلاکت میں نہیں ڈالتا.

جان پہچان ہوتے ہی بُرا برتاؤ کرنے کے موقع پر مستعمل.

زبانی جمع خرچ بہت کچھ، حقیقت میں کچھ نہیں

تیرے کرتوت سب معلوم ہیں

محض دکھاوی کی باتیں اور ٹیم ٹام ہے

اچھی طرح آزما لیا کہ دنیا میں سب لوگ زر کے طالب ہیں.

اولاد کو ظاہراً غصے کی نظر سے دیکھنا چاہیے اور کھانے کو اچھے سے اچھا دینا چاہیے

کسی کو اپنی اولاد کی تربیت کے لیے تنبیہ کے طور پر بولا جاتا ہے، ناز برداری کرنا مگر حد سے نہ گزرنے دینا، مہربانی کرنا مگر رعب قائم رکھنا، لاڈ پیار کرنا مگر گستاخ نہ ہونے دینا، ہر طرح کے عیش و آرام کے ساتھ تربیت کرنا

امیر آدمی کی خوشامد کر کے آدمی مزے کرتا ہے.

بچّے کو اچھی تربیت دینا چاہیئے ، تادیب و تنبہہ بھی کرے ، غذا اور آرام کا خیال رکھے.

دیکھیے انجام کیا ہو، خدا معلوم کیا نتیجہ نکلے گا

دیکھیے انجام کیا ہو، خدا معلوم کیا نتیجہ نکلے گا

خدا جانے یہ مصیبت کس پر پڑنی ہے.

سنی ہوئی بات جھوٹ ہو سکتی ہے لیکن دیکھی ہوئی نہیں

شکل و صورت سے کمزور مگر کھانے (یا کام کرنے) میں چست

شکل و صورت سے کمزور مگر کھانے (یا کام کرنے) میں چست

جو چیز دیکھنے میں اچھی نہیں وہ کھانے میں کیسے اچھی ہوگی

(بازاری) اس عورت کے متعلق کہتے ہیں جو کمسنی کے باوجود مردوں کی شوقین ہو ؛ صغیر سن مگر تکلیفوں کی متحمل.

غیر ممکن بات کا وقوع میں آنا

جہاں نظر لگنے کا اندیشہ ہو ، کہتے ہیں.

انکی شیخی دیکھو اور ذلیل حرکت دیکھو

خبردار ، ہوشیار.

کوئی سچی گواہی نہیں دیتا ہے، جس نے دیکھا ہے وہ گواہی نہیں دیتا اور جو گواہی دیتا ہے اس نے کچھ دیکھا نہیں

رک: آن٘کھوں دیکھتے مکھی نہیں نکلی جاتی جو زیادہ مستعمل ہے.

دنیا میں مزے اُڑانے چاہیں خوشی اور غم کی پروا نہیں کرنا چاہیے.

قرض موت کے برابر ہے

بلا وجہہ، بے مطلب، بے فائدہ

پر وقت تلوار لئے پھرتے ہیں

قول کچھ اور فعل کچھ، بات زیادہ کرنا مگر وقت آنے پر مدد کم کرنا، وعدے بہت کرنا لیکن دینا کم

قرضے کی مصیتب اسی وقت دور ہوتی ہے جب اس کی ادائئی کا خیال رہے اور اسے پورا کیا جائے

بڑے بخیل ہیں

جہاں دینے کا موقع آئے تو کچھ بھی نہ دینا ، (نہایت بخیل آدمی کی نسبت بطور مبالغہ کہتے ہیں).

بہت کنجوس ہیں.

دینے میں جو حیلہ حوالہ یعنی بہانہ کرے اس کے لئے کہتے ہیں

فارسی کہاوت اُردو میں مستمعل، جو کام دیر میں ہوتا ہے وہی ٹِھیک ہوتا ہے، جو نتائج تاخیر سے نکلیں وہی اچھے ہوں گے

جلد بازی کے موقع پر مستعمل ہے کیونکہ جلدی میں کام کے بِگڑنے کا احتمال زیادہ ہوتا ہے.

اکثر دیر کے کاموں میں زیادہ دیر ہوتی چلی جاتی ہے

وطن سے باہر پست سے پست تر پیشہ اختیار کرنے میں کوئی شرم و عار نہیں مگر وطن میں وہی کام چُھپ کر کرنا ہوتا ہے (حفظِ آبرو کے لیے وطن چھوڑنے کے موقع پر مستعمل ہے).

ایسے آدمی کے لئے کہتے ہیں جس کا چوری یا بھیک کے سوا گزر بسر کا اور کوئی ذریعہ نہیں

گھر آنے کے لیے چاہے کتنا ہی راستہ کیوں نہ طے کرنا پڑے نہ تو سر درد کرتا ہے نہ ہی پیر

ہر ملک اور ہر جگہ کا طریقہ جُدا ہے، ہر خاندان کے رسم و رواج مختلف ہیں

اپنی رہن سہن یا زبان چھوڑ کر جب کوئی دوسرے کے رہن سہن یا زبان کو برتے تب کہتے ہیں

اپنی رہن سہن یا زبان کو چھوڑ کر جب کوئی دوسرے کے رہن سہن یا زبان کو برتے تب کہتے ہیں

اس کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کی نقل کرے

سیدھا حساب ، صاف معاملہ .

ہر جگہ دینے لیتے سے کام نِکلتا ہے

سر ہلا دیا ، منہ سے جواب نہ دیا

بخیل آدمی ادنیٰ خرچ سے گھبراتا ہے

لوگ متفرق ادھر ادھر کے جمع ہوگئے ہیں کام دینے والے نہیں ، غیر منظم جمعیت ہے ، سلیقے سے کام نہیں کرسکتی ۔

جتنا قسمت میں ہوتا ہے وہی ملتا ہے، اس سے زیادہ نہیں ملتا .

اُلفت اور محبت کے چند حروف ہیں جو ان پر عمل کرے گا وہ عالم فاضل ہوجائے گا

تھوڑی استعداد اور مقدرت پر اپنے تئیں صاحب اِقتدار سمجھنا ، شیخی خورے کی نِسبت بھی بولا کرتے ہیں

رک : ڈھائی پیڑ بکائن کے الخ.

ادنیٰ حالت پر بلند مرتبے کی خواہش کرنا

کسی نہ کسی طرح دفع الوقتی لرلی.

رک : دھاؤ دھاؤ الخ .

رک : ڈھاک کے تین پات.

یہ ایسے موقعہ پر کہتے ہیں کہ باوجود کسی امر کے طے ہو جانے کے پھر بھی کُچھ ستگا لگا رہے.

یہ ایسے موقعہ پر کہتے ہیں کہ باوجود کسی امر کے طے ہو جانے کے پھر بھی کُچھ ستگا لگا رہے.

با سامان ہر طرح سے باسلیقہ اور بے سامان بدسلیقہ کہلاتا ہے (موّا (مہو) پھل دار درخت ہے اور ڈھاک ہے پھل کا) امیر کے سب کام اچّھے معلوم ہوتے ہیں

با سامان ہر طرح سے باسلیقہ اور بے سامان بدسلیقہ کہلاتا ہے (موّا (مہو) پھل دار درخت ہے اور ڈھاک ہے پھل کا) امیر کے سب کام اچّھے معلوم ہوتے ہیں

شہر ڈھاکے میں کُوزے بنتے تھے، ڈھاکے والوں کے پاس کُوزہ نہ ہونا، جس چیز کی بُہتات ہو اس سے محروم ہونا، دریا میں رہ کر پیاسے رہنا

چالاک آدمی کے لیے بھی مستعمل

باوجود سامان کے کچھ نہیں ہو سکتا

دھان آسانی سے پک جاتے ہیں .

دھان بہت اچھی چیز ہے، کوٹا، کھایا اور اپنا راستہ لیا، طنزاََ کہا جاتا ہے

آثار اصلیت ظاہر کر دیتے ہیں .

دھان، پان اور پانی کا سواد کاتک میں ہی ملتا ہے کیونکہ کاتک میں دھان پک جاتا ہے، پان میں بھی کرکراپن آ جاتا ہے اور پانی بھی صاف شفاف بن جاتا ہے

جہاں کچھ کھانے کی چیز ہوتی ہے وہاں سبھی آن پہنچتے ہیں .

بہت کر کے پست ہمت ہو جانا (محاوراتِ ہندوستان).

انسان کی تغیر پذیر حالت کی نسبت کہتے ہیں

سب سے زیادہ مصیبت ہم پر ہے (نجم المثال).

اگر دولت چاہتا ہے تو سخاوت کر، اگر نجات چاہتا ہے تو خدا کو یاد کر، مطلب یہ ہے کہ سخاوت کرنے سے دولت اور خدا کو یاد کرنے سے نجات ملتی ہے

دولت کا کوئی اعتبار نہیں، آج ہے تو کل نہیں، آج ایک کے پاس کل دوسرے کے پاس

جان بچانے کے لئے دولت دینی چاہیئے اور عزّت بچانے کے لئے جان دے دینی چاہیئے

(ہندو) عورت کی قسمت (وجود) ہی خراب ہے (برے وقت مستعمل) .

عمر دولت سے قیمتی ہوتی ہے، اسے محض دولت کی خاطر نہیں گنوانا چاہیئے

اپنے دوست کو پیسہ ادھار دینے کے بعد واپس نہ ملنے پر اس کہاوت کا استعمال ہوتا ہے

دھن اس برج کا نام ہے جس کو قوس کہتے ہیں اور مکر حدی کو بولتے ہیں، جب آفتاب ان برجوں میں آتا ہے تو ہند میں موسمِ سرما ہوتا ہے

جُھوٹی گواہی دے کر اپنا ایمان خراب کرنا .

امیر آدمی کو ذرا سی تکلیف ہو تو سیکڑوں خوشامدی دوڑے پڑتے ہیں لیکن غریب پہاڑ سے بھی گِر پڑے تو کوئی پاس نہیں آتا

بُری صحبت سے موت بھلی، سر پر کولہو کی لاٹھ رکھ کر بھلے ہی چلے مگر بُرے آدمی کی صحبت اختیار نہ کرے

جو دہکے گا سو بُجھے گا ، عروج کے بعد زوال ہوتا ہے .

قسمت کا لکھا ہو کے رہتا ہے .

ایماندار اور سچے آدمی کی کھیتی اُوسر میں بھی کامیاب ہوتی ہے

پُن گناہوں کو اس طرح صاف کرتا ہے جس طرح صابن اور پانی کپڑوں کو صاف کر دیتا ہے ، نیکی سے گناہ زائل ہوجاتے ہیں .

مذہب یا نیکی کے راستے پر چلنے والے ہمیشہ پھلتے پھولتے اور سُکھی رہتے ہیں

ایمان جائے کسی کا دولت ملے کسی کو، کسی کے فائدے کے لیے اپنا ایمان کھونا

ایمان جائے کسی کا دولت ملے کسی کو، کسی کے فائدے کے لیے اپنا ایمان کھونا

ایمان جائے کسی کا دولت ملے کسی کو، کسی کے فائدے کے لیے اپنا ایمان کھونا

بے ایمانی سے ہر کوئی کما کھاتا ہے .

شام کو آرام مِلتا ہے .

شام زمین کی ماں کی مانند ہے کیونکہ دن بھر کی محنت کے بعد سب کو اسی کی گود میں سکون ملتا ہے

سفید بال آنا تو موت کے قریب آنے کی علامت ہے یعنی بڑھاپا موت کی تمہید ہے

اصل قیمت کم خرچ زیادہ.

شادی کے بعد عورت کو اپنے خاوند کے گھر رہنا چاہیئے، وہ وہیں اچھی لگتی ہے

بیٹی کی شادی کے بعد داماد کی آؤ بھگت زیادہ ہو جاتی ہے

بیٹیاں دوسرے گھر چلی جاتی ہیں اور بیٹوں کا دھیان بیوی میں لگ جاتا ہے ، جو چیز اپنی ہوئی اور اپنے کام نہ آئی تو وہ ہوئی نہ ہوئی یکساں ہے .

ان تینوں کا کوئی اعتبار نہیں یا سہارا نہیں لینا چاہیے کیونکہ ان پر کوئی زور نہیں ہوتا

داماد کی قدر اور آؤ بھگت بیٹی کی زندگی تک رہتی ہے .

بیٹی مر جائے تو داماد کے ساتھ کوئی تعلق نہیں رہتا

(سُسرال سے) جَنْوائی کو پھر وہ علاقہ اور مناسبت نہیں رہتی .

چاہے کچھ نقصان نہ ہوا ہو ، خوامخواہ شور مچانا .

آگے پیچھے کوئی نہیں جو چاہتا ہے سو کرتا ہے

شادی کر دینے پر لڑکی کو سسرال والوں سے دبنا پڑتا ہے

بیٹی کو نصیحت کی جاتی ہے براہ راست بہو سے نہیں کہا جاتا ، کسی کو سُنانے کے لئے دوسروں کو نصیحت کرنے کے موقع پر مستعمل .

رک : دھی ری میں تجھ کو کہوں الخ .

ان تینوں کا کوئی اعتبار نہیں یا سہارا نہیں لینا چاہیے کیونکہ ان پر کوئی زور نہیں ہوتا

آزاد اور خود سر شخص.

کام آہستہ کرنا اچّھا ہوتا ہے جلدی میں کام خراب ہوتا ہے .

آہستہ گہرا ہوتا ہے ، جو پانی آہستہ چلے وہ گہرا ہوتا ہے ؛ مستقل مزاج آدمی کامیاب رہتا ہے .

(دِھریا - بیٹی - بَہوریا - بہو)

جب نصیحت کسی کو کی جاتی ہے اور رخ کسی اور طرف ہو، کسی کو کہہ کر دوسرے کو نصیحت کرنا

اپنوں کو فائدہ نہ پہنچانا بلکہ غیروں کو فائدہ دینا، بیوی بچوں پر خرچ نہ کرنا آشنا پر خرچ کرنا

دھوبی کا لڑکا اپنے گراہکوں کے دھلے دھلائے کپڑے پہن کر چاند سا بنا رہتا ہے

مقدور والے کا ذلیل حال میں رہنا یا جس شخص کے پاس کسی چیز کا سامان موجود ہو اور وہ اس سے ناکام رہے

جب تک قسمت اچھی نہ ہو محض کوشش سے حالات بہتر نہیں ہوتے

بدتمیز ، بے سلیقہ ، پُھوہڑ.

پرلے درجہ کے خسیس اور سوم کی نسبت بولتے ہیں جو اپنے کپڑے سوائے عید کے اور کسی دن نہ دُھلوائے.

آوارہ صفت انسان کے تئیں کہتے ہیں یعنی وہ شخص جس کا کوئی قیام نہ ہو، جو شخص کسی طرف کا نہ ہو اس کے لیے بھی طنزاً کہتے ہیں

کبھی غریب کو بھی آرام مل جاتا ہے

دھوبیوں کے بیاہ ہو تو گدھے کو سجاتے ہیں، غریب کی بھی کبھی نہ کبھی سُنی جاتی ہے

ظاہراََ نقصان کسی کا اور اصل میں کسی اور کا، دھوبی کے یہاں چوری ہو تو دوسروں کا مال جاتا ہے

ایسے بیوقوف کی نسبت کہتے ہیں جو دشمن سے اس صورت سے انتقام لے کہ خود بھی نُقصان اُٹھائے .

دھوبی پر دھوبی بدلنا اس طرح ہے جیسے کھیلنے والے میلے لڑکے پر صابون ملنا، مطلب یہ ہے کہ نوکر بار بار بدلنا نہیں چاہیے

نادہندوں کی نسبت کہا کرتے ہیں .

رک : دھوبی سے جیت نہ پائے الخ.

سب ایک حال میں .

ناممکن بات نہیں ہو سکتی

پہلے جو بات تھوڑے لوگوں کو معلوم تھی وہ اب بہت کو ہو گئی

رک : دُور کے ڈھول سہانے

حیثیت کُچھ نہیں کام بڑا کرنا چاہتے ہیں.

جو کچھ باقی رہا تھا وہ بھی جاتا رہا

فضول امید کے موقع پر کہتے ہیں

نیکوں میں بدوں کا شامل ہونا

اندرونی حالت سب کی ایک جیسی ہے

کسی ایسی عورت کا کہنا بھی ہو سکتا ہے جس کا شوہر بہت کاہل اور آلسی ہو

دُھنیا بے وقوف ہوتا ہے .

جہاں جانا تھا جا پہنچا، جو کرنا تھا وہ کرلیا .

تقدیر سے بِگڑی ہوئی بت نہیں سن٘ورتی ، تقدیر ہی خراب ہو تو کچھ نہیں ہو سکتا .

تقدیر ہی خراب ہو تو کچھ نہیں ہو سکتا ، جو بات شروع بگڑی وہ نہیں درست ہوتی .

بیوقوف بنانے والے یا بغیر محنت کے شہرت طلب کرنے والے کے متعلق طنزاََ کہتے ہیں

ناممکن کام کرنے کی خواہش کرنا یعنی ہوائی گھوڑے دوڑانا

دو اجنبیوں کے ملنے پر اس کہاوت کا استعمال ہوتا ہے

بہت تجربہ ہے یونہی عمر ضائع نہیں کی

کسی مصیبت زدہ سے مدد چاہنا .

صاحبِ مقدر سے معزوری کا اظہار ہوا.

میں تمہاری سب باتیں جانتا ہوں .

جان نہ پہچان آ موجود ہوئے یا معاملے میں دخل دیا .

عیاش آدمی، تاڑ بازی کی حمایت میں کہتے ہیں

ایک قسم کا کوسنا، بد دعاء مراد: اندھا لنگڑا ہوجائے

ایک قسم کا کوسنا، بد دعاء مراد: اندھا لنگڑا ہوجائے

فطرتی اصول کے تحت آنکھیں آگے ہی جُکھتی ہیں ؛ (مجازاً) طرف داری اپنوں ہی کی ہوتی ہے ، اپنوں کی مروت آ ہی جاتی ہے (جانب داری ، پاس داری برتنے کے موقع پر مستعمل ہے).

فارسی مثل اردو میں مستعمل ، اب اپنے اوپر ناز نہ کرو کیونکہ ترکی تمام ہوگئی یعنی تمہارا سارا زور شور ختم ہو گیا، رعب داب مِٹ گیا ب غرور کسی بات پر ہے.

یہ ڈیل ڈول اور یہ بُزدلی.

رک : ڈیل در گُن٘بَد آواز درپھش

انسان کے اعتبار کا دارو مدار زبان پر ہے ، بات کو پاسداری ضروری ہے

یہ چیزیں ظاہراً معدوم ہیں مگر کام اینسا دیتی ہیں کہ جن جانوروں کے دان٘ت پاؤں اور ناک ظاہر ہوتے ہیں ، ان سے ایسا بن نہیں آتا.

دیمک کا کھایا درخت اور فکر کا مارا ہوا بدن بے کار ہوتے ہیں.

دنیا اور عقبیٰ دونوں خراب ، نہ اِدھر کے ہوئے نہ اُدھرکے.

زندگی ہے تو سب کچھ ہے

خوشی کا موقع کبھی کبھی ہوتا ہے اس سے فائدہ اٹھانا چاہیئے

جس کام کا آغاز اچھا ہو تو اس کا انجام بھی اچھا ہوتا ہے

مفت خورے کے لئے کہا جاتا ہے

بدآغاز کا بد انجام ہوتا ہے ، ہندوؤں کا خیال ہے کہ جو دیوالی پر ہار جائے وہ سال بھر نقصان اٹھاتا رہتا ہے.

دیوالیے پر کوئی اعتبار نہیں کرتا

نادان اپنے ہی کو نقصان پہنچاتا ہے

ہے تو بیوقوف مگر بات مطلب یا پتے کی کہتا ہے

بدحواس کو جنگل یا ویرانہ کافی ہے، پاگل جنگل کی راہ لیتا ہے.

ناسمجھ سے کوئی بھید کی بات نہیں کرنی چاہیئے

دیوانے سے الگ رہنا ہی بہتر ہے

دیوانی مقدمات پر بہت روپیہ اور وقت خرچ ہوتا ہے اور انسان بدحواس ہو کر رہ جاتا ہے

بیوی دیوانی ہو تو گھر کیوں کر آباد ہو.

رک: دیوانی آدمی کو دیوانہ کر دیتی ہے.

خاندانی بے وقوف، نسلی احمق.

عدالت کے قانون کی ُسست رفتاری کی طرف اشارہ ہے کہ جیتنے والے کو بھی تھکن اور نقصان ہوتا ہے ہارنے والا تو بالکل ہی تباہ ہوجاتا ہے

راز کو روز ہی رہنا چاہئے ہو سکتا ہے پس دیوار کوئی ہو ، احتیاط لازم ہے.

دیوار بھی کان رکھتی ہے، دیواروں کے بھی کان ہوتے ہیں، یہ محاورہ اسوقت بولا جاتا ہے، جب کسی بات یا گفتگو کو بہت خاموشی سے کہنا اور پوشیدہ رکھنا ہوتا ہے، اس کا مطلب ہوتا ہے، ہوشیار رہکر گفتگو کرنا

ان سالوں پر طنز ہے جو بہنوئی کے ٹکڑوں پر پڑتے ہیں ؛ دیوار طاقچوں کی وجہ سے کمزور ہو جاتی ہے اور گھر سالوں کی وجہ سے تباہ ہو جاتا ہے ، بیگانوں سے بیگانوں کی نسبت زیاد ضرر پہنچتا ہے.

فارسی کہاوت اردو میں مستعمل، دیوار بھی کان رکھتی ہے، دیواروں کے بھی کان ہوتے ہیں، یہ محاورہ اسوقت بولا جاتا ہے، جب کسی بات یا گفتگو کو بہت خاموشی سے کہنا اور پوشیدہ رکھنا ہوتا ہے، اس کا مطلب ہوتا ہے، ہوشیار رہکر گفتگو کرنا

فارسی کہاوت اردو میں مستعمل ، رک : دیوار کے بھی کان ہیں.

win the hearts as it is the greatest virtue

جس کے دل میں جذبۂ سخاوت ہوتا ہے وہ خرچ کرنے میں دریغ نہیں کرتا

جب کسی کام میں اتنی خرابیاں آ پڑیں کہ ان کی درستی امکان سے باہر ہو جائے تو یہ کہتے ہیں

ایک کے دل کی بات دوسرے سے چھپی نہیں رہتی

دلی رنج و غم کی اسی کو خبر ہوتی ہے جو اس میں مبتلا ہوتا ہے ، جس پر مصیبت پڑتی ہے اسکو وہی خوب سمجھتا ہے

جسے کوئی فکر نہ ہو وہی ہر بات میں لطف اٹھا سکتا ہے، دل کو اطمینان ہو تبھی کسی چیز کا لطف اٹھایا جا سکتا ہے

محبوب کا عیب بھی ہنر معلوم ہوتا ہے

جہاں محبت ہو وہاں کوئی نقص نظر نہیں آتا

جو بات جی میں آئے سو کہہ دینی چاہیئے، چھپانا نہیں چاہیئے کیونکہ جو چھپاتا ہے اسے برا گردانا جاتا ہے

اگر دل میں کسی بات کا خوف نہیں تو آدمی کسی کی پرواہ نہیں کرتا، دل میں خوف یا لحاظ نہ ہو تو آدمی بے باک ہو جاتا ہے

کسی کے دل کو خوش کرنا بڑا کام ہے

مراد : دل آزار باتیں نہیں کرنی چاہئیں.

ادھر بھی خیال لگا ہوا ہے اور ادھر بھی، ہاتھ کام میں مشغول اور دل کسی اور جگہ، بے توجہ سے کام کرنے کے موقع پر مستعمل ہے

دلّی کے بانکے چاہے کیسے غریب ہوں بن ٹھن کے نکلتے ہیں .

شوقین لوگوں کا ظاہر خوب ہوتا ہے مگر حقیقتا نادار ہوتے ہیں

غیر برادری یا غیر قوم میں شادی کرنے کے موقع پر مستعمل، دونوں نازک ہوتی ہیں اور اپنے وطن سے باہر پریشان رہتی ہیں

دِلّی کی دال بیچنے والی کی بِکری بہت کم ہوتی ہے ، اس لیے خستہ حال رہتی ہے ؛ دلّی میں عموماً گوشت کھایا جاتا ہے اس لیے دال کے خریدار کم ہیں .

اس موقع پر مستعمل کہ بیسہ پاس نہ ہو اور سفید پوشی یا ظاہری رکھ رکھاؤ باقی ہو ، یا اصل میں کچھ نہ ہو مگر ظاہر ٹیم ٹام ہو .

کسی کا محنت سے پیدا کیا ہو مال جب بُری طرح خرچ ہو جاتا ہے تو سننے والا کہتا ہے .

ساری عمر کی محنت رائگاں گئی ، یا مال مفت میں ضائع کرنے کی بابت کہتے ہیں .

کچھ بچایا نہیں سب کچھ خرچ کر دیا .

اس محل پر بولتے ہیں کہ جب کوئی شخض باہر کمائی کر کے وہیں صرف کر دے اور گھر خالی ہاتھ جیسا گیا تھا ویسا ہی واپس آئے .

نالائق ہی رہا، اچھی جگہ رہ کر بھی لیاقت نہیں پیدا کی، نااہل انسان کبھی ترقی نہیں کر سکتا، داخلی اہلیت کو بہر حال خارجی حالت پر فوقیت ہے جب تک جوہرِ قابل نہ ہو، بہتر سے بہتر ماحول سے منفعت حاصل نہیں کی جا سکتی، بڑے شہر میں رہے اور گھٹیا سے گٹھیا کام کیا

کسی کام میں ضرورت سے زیادہ تاخیر ہونا

جب کوئی آدمی کسی جانی ہوئی بات کو خود نہ کہہ کر کسی دوسرے سے پوچھنے کے لئے کہے جسے اس کا کوئی علم نہیں یا کوئی دوسرا سنانے آئے تب کہتے ہیں

اچھوں پر اس زمانے میں ضرور آفت آتی ہے .

بُرے وقت میں دوست بھی دُشمن ہو جاتے ہیں ، مصیبت کے دونوں کا کوئی ساتھی نہیں .

جب قسمت اچھی ہوتی ہے تو نیک کام خود بخود بن جاتے ہیں ، قسمت پر شا کر رہنا .

جب قسمت اچھی ہوتی ہے تو کام خود بخود بن جاتے ہیں اور حالات سدھر جاتے ہیں

اگر کام ہو جائے تو نصیبہ ہی نہ جاگ جائے .

بد قسمت آدمی کتے متعلق کہتے ہیں .

زیادہ محنت کی اور صلہ کم پایا یعنی وقت ضایع کیا .

بے وقت کام کرنا ، دن رائیگاں کھونا اور رات کو کام کرنے بیٹھنا .

تھوڑے دنوں کی عزت اور مرتبہ ملنے پر جب کوئی اسی پر غرور کرنے لگے تب کہا جاتا ہے

وقت بے وقت کا خیال نہیں کیا

جہاں چھٹی کا وقت آیا مزدور کھسکا

پھویڑ اور بدسلیقہ عورت اور عورت کی کاہلی کی نسبت کہتے ہیں .

بہت خوشیاں ہونے کے موقع پر کہتے ہیں

روز بروز لمحہ بہ لمحہ زیادہ، بہت زیادہ ترقی یا کمال پر، کسی امر میں کمال ترقی کی نسبت کہتے ہیں

ہر وقت خوشی اور عیش و آرام ہونے کے موقع پر مستعمل، رات دن عیش و نشاط

وقت بہت جلد گزر جاتا ہے، زمانہ جلد پلٹ جاتا ہے

غلطی کا جلد تدراک کر لیا جائے تو قابل معافی ہے ، جلد اصلاح کر لینا قابل مزمت نہیں .

رک: ایک دن کا مہمان دوسرے دن کا مہمان تیسرے دن کا ممان بلاے جان.

بدلہ لینے کے لئے بہت وقت ہے

اس لئے کہ کام سے نجات ملے گی

بے وقت کام کرنے کے موقع پر کہتے ہیں .

بیوی کے دن میں گھونگھٹ نکالنے پر مذاق میں کہتے ہیں کہ دن کے وقت بیوی شرماتی ہے لیکن رات میں بے تکلف ہو جاتی ہے

(عورت) بالکل اندھا ہے، کم عقل ہے

بے موقع کام کرنا، دن میں سست رہنا اور رات کو کام کرنے بیٹھنا

جو دن کو کام نہ کرے اس کی زندگی تنگی میں گزرتی ہے

اچھے دن گُزر کر پھر نہیں آتے، اچھا وقت پھر نہیں آتا

ہر وقت خوشی اور عیش و آرام ہونے کے موقع پر مستعمل، رات دن عیش و نشاط

پردیس کی رسم جدا گانہ ہے ، ہر ملکّے و ہر رسمے.

(ہندو) اچھے آغاز کا نیک انجام ، دوالی کے دن کی جیت کا اثر سال بھر تک رہتا ہے .

ہر کام کی ابتدا بگڑنی اچھی نہیں ہوتی اس دن کی ہار سے برسن دن تک ہار رہتی ہے.

بد آغاز کا بد انجام .

وحشت کا مقام .

دیا ہوا دان یعنی جہیز کا سامان مسلمان ہی واپس لیتے ہیں

مانگنے پر کسی کو کوئی چیز دے دو تو وہ بے حیا بن جاتا ہے اور پھر مانگنے لگتا ہے

جس کام کے لیے دیا تھا وہ نہ کیا بلکہ فضول خرچی شروع کر دی

ذو معنی ہے= اگر تو نے دیا ہے تو یہیں ہو گا یا چراغ ہے تو تلا ش کر لے

پُن کرنا وقت بڑے پر کام آتا ہے ، خیرات کی برکت سے بِگڑے کام بن جاتے ہیں اور جان کی سلامتی ہے .

وقت پر خیرات کام آتی ہے، خیرات عذاب سے بچاتی ہے

مفلسی میں شیخی بگھارنے کے موقع پر مستعمل ، یعنی گھر میں دیا تک نہیں اور کم حیثیت عورت گھر کے باہر ناز کرتی پھرتی ہے .

غصّے یا حقارت کے موقع پر مستعمل ہے جب کوئی ادنیٰ آدمی اپنے کو بڑوں کے برابر کا سمجھنے لگے یا اپنے کو ان کا ہم پلّہ شمار کرنے لگے ، بڑوں سے برابری کا دعویٰ کرنے لگے اس وقت کہتے ہیں.

خیرات ہی سے نام ہوتا ہے ورنہ کوئی ذکر نہیں کرتا

خیر خیرات کرتے رہنا آڑے وقت میں انسان کی سلامتی یا بھلائی کا باعث بن جاتا ہے .

جان کے خوف یا کسی اور ڈر سے شہروں شہروں کی خاک چھاننا .

آنکھ پر غفلت کا پردہ، تمول کے سائے میں غریبی، علم کے سائےمیں جہل

ایک کے مقابلے میں دو شخص اگر ضعیف بھی ہوں تب بھی ایک کو اکیلا ہونے کی وجه سے ان سے ڈرنا چاہیے ، دو کمزور بھی مِل کو قوی ہو جاتے ہیں

فریقین کی رضا مندی میں حاکم دخل نہیں دے سکتا، دو شخص متفق ہوں تو تیسرا نقصان نہیں پہنچا سکتا

رک : دو دن کی چاندنی الخ .

مشقت زیادہ اور حاصل کچھ نہیں .

تھوڑی دیر کی بے مروّتی اور بے غیرتی سے ایک عرصہ تک کے لیے آرام ہو جاتا ہے .

مسلمانوں کی نااتفاقی کی طرف اشارہ ہے کہ گان٘و میں دو مسلمان ہوں تو وہ بی آپس میں لڑتے رہتے ہیں ، تھوڑے سے آدمی اُن میں بھی نااتفاقی .

سرچڑھا انسان بہت نخرے دکھاتا ہے

دو عورتوں کا خاوند چوسر کے بان٘سے کی طرح ہمشه تکلیف میں ہوتا ہے (جیسے که چوسر کا بان٘سه باربار پٹکا جاتا ہے)

جس عورت کا تعلق دو آدمیوں سے ہو وہ چوسر کی گوٹ کی طرح ماری جاتی ہے .

تھوڑی پونجی پر بڑا حوصلہ .

جب دو آدمیوں میں لڑائی ہوتی ہے اور ایک ہارتا ہے تو ہارنے والے کی تسلّی کے لیے بولتے ہیں .

دو عورتوں میں ایک مرد کی نسبت بولتے ہیں ، دو عورتوں کے لیے ایک مرد ناانصافی ہے .

دو کے بیچ میں تیسرے کی موجودگی کھٹکتی ہے

اس موقع پر مستعمل جب دو آدمیوں کی بحثا بحثی سے اصل مطلب فوت ہو جائے

دل میں کھوٹ ہے ، پھر بھی فائدہ اُٹھاتے ہیں .

دو آدمیوں کی بحث و تکرار سے اصل مطلب فوت ہو جاتا ہے .

بخشی کا دو رکابہ گھوڑا کیا ہے ان کا داماد ہے مطلب اس کے بھی ٹھاٹ باٹ نرالے ہیں

جتنے آدمی زیادہ ہوں اتنا ہی کام زیادہ ہوتا ہے .

تیسرا آدمی محبت میں خلل کا باعث ہوتا ہے خصوصاً جب عاشق و معشوق اکٹھے ہوں .

ناموزوں ، بے موقع ، بے جا .

تھوڑا سا نقصان اٹھایا لیکن اصلیت جان لی .

ایک چیز کے دو برابر کے خواستگار نہیں رہ سکتے، دو ضدیں ایک جگہ اکٹھی نہیں رہ سکتیں، ایک ملک میں دو بادشاہ نہیں ہو سکتے، ایک بیوی کے دو خاوند نہیں ہو سکتے

جس چیز سے کسی کو تعلق نہ ہو وہ اس چیز کی حقیقت کیا بیان کر سکتا ہے، جب کوئی شخص خواہ مخواہ اس امر میں دخل دے جس کا اسے علم نہ ہو تو کہتے ہیں.

اس موقع پر کہتے ہیں جب دوچار آدمیوں کا کام کسی ایک آدمی کو کرنا پڑے .

شریف زادی عِزّت و احترام سے بیاہ کر گھر میں آتی ہے اور مر کر نکلتی ہے

بدشکل بیوی شادی کر کے لانے پر مذاقاً اس کہاوت کو کہتے ہیں

سامان کُچھ نہیں اِرادے بڑے بڑے

بے ایمان میں تینوں برابر ہیں ، کسی پر اعتبار نہیں کیا جاسکتا۔

دونوں کا شوق پڑ جائے تو چھوٹتا نہیں کیونکہ ڈوم کی باتیں پر لطف ہوتی ہیں اور چنا لذیذ ہوتا ہے

آدمی کی اصلیت اس کے قول و فعل سے ظاہر ہو جاتی ہے

اُلٹا زمانہ ہے ادنیٰ درجے کے لوگ عیش کر رہے ہیں اور اعلیٰ مرتبے کے لوگ تکلیف اُٹھا رہے ہیں

ایسے موقع ہر بولتے ہیں جب دو چیزیں بالکل یکساں ہوں یا مشاہبت اور خصوصیات رکھتی ہوں

اپنی طافت سے زیادہ نمود و نمائش میں نقصان ہوتا ہے

ڈوم ایک گا بجا کر مانگنے والی ذات ہے اور اکثر یہ لوگ بڑے فحش گیت گاتے ہیں اسی لیے کہا گیا ہے

کسی کی ذات پات سے متعلق عادتیں ختم نہیں ہوتیں یعنی ڈومنی کے لڑکے کو ڈھولکی بجانے کو نہیں ملی تو وہ مٹی کی چپنی ہی بجانے لگا

محبت یا عدوات دونوں طرف سے ہوتی ہے

دونوں فریق میں سے کسی کو ترجیح نہیں دی جاسکتی

جب کوئی کسی بڑی چیز کی امید سے چھوٹی چیز کو چھوڑ دے اور بعد میں اسے بڑی بھی نہ ملے اور نہ چھوٹی

رک دونوں ہاتھ سے تالی بجتی ہے

میل اور لڑائی کا آغاز دونوں طرف سے ہوتا ہے، دونوں کے خواہش کے بغیر نہ دوستی ہو سکتی ہے نہ دشمنی

مشکل سےعزت بچتی ہے

جب کوئی شخص اپنے دھرم اور کرم سے بے پروا ہو کر بدنام اور ذلیل ہوتا ہے تب کہتے ہیں

رک : دونوں دین سے کئے پانڈے الغ

جب خود حفاظت نہیں کی تو چور کا کیا قصور.

دشمن سے ضرور بدلہ لینا چاہیئے، ذراسی چُوک ہو جائے تو دشمن کو قابو مِل جاتا ہے جو شخص طاقت ور دوست رکھنا ہو ار اس کی حمایت میں کمی ہو جائے تو دشمنوں کی جرأت بڑھ جاتی ہے اور وہ قابو پا جاتے ہیں.

جو شخص دوست کا دشمن ہو اسے اپنا ہی دُشْمن سمجھنا چاہیئے اور دُشمن کے دشمن کو اپنا دوست سمجھنا چاہیئے.

ایک طرح کی دعا ہے کہ دوست خوش رہیں اور دشمن رنجیدہ ہوں

پرانا دوست اور پرانی شراب عمدہ ہوتی ہے

دوستی کا اظہار کے ساتھ دشمنی کی باتیں؛ دوستی کے وعدے کے ساتھ کُھلی دشمنی.

بیماری کی حالت میں خدا سے دعا بھی کرنی چاہیئے اور دوا بھی لینی چاہیئے یعنی دوا کرے تو تندرستی کی دعا بھی مانگنی چاہیئے

دوا اور خدا سے التجا ضروری ہے

جِن کے سہارے عیش سے بسر ہوتی ہے ، چین کی بسی بجتی ہے ، ان کا احسان مانو جِن کی بدولت یہ سب نصیب ہوا .

جو شک میں مُبتلا رہتا ہے وہ نہ تو دین کا ہوتا ہے نہ دنیا کا .

رک : دبدھا میں دونوں گئے مایا ملی نہ رام

غریب کی کوئی پروا نہیں کرتا .

مرے کو ماریں شاہ مدار ، کمزور کو سب ستاتے ہیں .

فائدے کے لیے صدمہ اٹھانا برا نہیں معلوم دیتا، کام کرنے والے یا کماؤ آدمی کی دو تلخ باتیں بھی برداشت کرنی پڑتی ہیں

جس سے نفع پہنچتا ہے اس کی ناز برداری بُری نیہں معلوم ہوتی فائدے کے لیے تکلیف اٹھانا برا نہیں لگتا .

جس سے نفع پہنچتا ہے اس کی ناز برداری بُری نیہں معلوم ہوتی فائدے کے لیے تکلیف اٹھانا برا نہیں لگتا .

تذبذب میں آدمی نہ اِدھر کا رہتا ہے نہ اُدھر کا یعنی یک سو طبیعت نہیں رکھنے سے خدا اور دولت دونوں میں سے کوئی بھی حاصل نہیں ہوتا ، دو کاموں کا ایک ساعت بندوبست کرنے میں دونوں بِگڑ جاتے ہیں .

شادی میں جب ڈھول بجتا ہے تب تو بہت اچھا لگتا ہے لیکن نائی جب اپنا حق مانگتا ہے تو بغلیں جھانکتے ہیں یعنی بھاگنے کا راستہ دیکھنے لگتے ہیں

تکلیف کوئی اُٹھائے اور لطف کوئی حاصل کرے.

تکلیف کوئی اٹھائے اور لطف کوئی حاصل کرے

مصیبت میں ایک آدمی بھی مشکل سے ساتھ دیتا ہے زمانۂ آسائش میں سیکڑوں دوست بن جاتے ہیں.

آدمی آرام کی قدر نہیں کرتا جب تک کہ اسے تکلیف نہ ہو

رک : دکھ بھریں الخ .

دکھ سکھ کا جوڑا ہے

زندگی میں دُکھ سُکھ تو ہوتا ہی ہے لیکن زندگی مزے سے گُزارنی چاہیے.

زندگی میں سکھ دکھ ہمیشہ لگے رہتے ہیں انہیں الگ نہیں کیا جا سکتا

غم کے ساتھ خوشی اور خوشی کے ساتھ غم ضرور ہوتا ہے

مصیبت زدہ اپنی تکلیف بیان کرتا ہے اور بے حس خوش باش یہ سوچتا ہے کہ اس سے فائدہ اٹھایا جائے

مصیبت زدہ آدمی روتا ہے اور سیکھی آدمی چین کی نیند سوتا ہے

رک : دُکھنےچوٹ کنونڈے بھیٹ.

ایسے محل پر بولتے ہیں جب ماں باپ کے بیجا لاڈ پیار سے اولاد کے اطوار خراب ہو جاتے ہیں .

جو غریب ہو کر بناؤ سنگھار کرے اس کے متعلق کہتے ہیں .

’’ اصل آدمی کی قدر ہوتی ہے دوسرے کی بے عزتی ہوتی ہے ‘‘ .

بہت ذلیل کیا، مضحکہ اڑایا

کمزور آدمی کی امداد سے کچھ فائدہ نہیں ہوتا ؛ کمزور آدمی کا سہارا لینے والا آدمی ناکام رہتا ہے

دلی محبت کم ہوتی ہے، رو برو آ کر محبت جتاتے ہیں

ہر شخص اپنے مطلب کو مقدَم رکھتا ہے

دنیا والے خود غرض ہوتے ہیں اپنے مطلب ہی سے کام رکھتے ہیں .

دُنیا والے خود غرض ہوتے ہیں اور اپنا مطلب سب سے مقدّم ہوتا ہے

دنیا امید پر قائم ہے ، انسان امید کے سہارے زندگی بسر کرتا ہے ، مستقبل سے مایوس نہیں ہونا چاہیئے .

دنیا مِٹنے والی ہے ، دنیاوی زندگی نا پائدار ہے ، دنیا کو بقا نہیں ، زندگی جلدی ختم ہو جاتی ہے

زندگی بہت تھوڑی ہوتی ہے ، دنیا کا4 لطف تھوڑے دن ہوتا ہے.

دنیا رنج و غم کی جگہ ہے.

دنیا خطرناک ہے اس میں احتیاط سے رہنا چاہیے ، دنیا خطرے کی جگہ ہے

دنیا کے حالات ہمیشہ بدلتے رہتے ہیں اس کا کوئی اعتبار نہیں.

دنیا میں دھوکا ہی دھوکا ہے، دنیا کا وجود محض فریب نظر ہے، دنیا جھوٹی ہے

دنیا سراب کی طرح ہے ، اس کی اصلیت کچھ نہیں ہے

دنیا بے ثبات ہے ، دنیا کو ایک حالت پر قرار نہیں .

دنیا ناپائیدار ہے، ختم ہونے والی ہے

دنیا ناپائیدار ہے ، یہاں کیس چیز کو قیام نہیں .

عام طور پر (یہی) ہوتا ہے کی جگہ مستعمل.

دنیا میں آلودگی اور روسیاہی کا خدشہ ہر وقت رہتا ہے.

دنیا جعل و فریب سے حاصل ہوتی ہے ، مَکَر و فریب کیجیے عیش سے زندگی گزرے گی

دنیا کے دھندوں میں نہیں پھنسنا چاہیئے، الگ تھلگ رہنا چاہیئے، دنیا کی آلائشوں سے بچ کر رہنا چاہیئے

زمانہ ایک حالت پر نہیں رہتا ، حالات بدلتے رہتے ہیں .

چیونٹی دَل، ٹڈی دَل اور بادل اور باقی نصف تمام مخلوق ہے

مرنے کے بعد دنیا میں قدر ہوتی ہے، زندہ لوگوں کی کوئی قدر نہیں کرتا یعنی زندہ لوگوں کو کوئی نہیں پوچھتا، لوگ مرنے کے بعد تعریف کرتے ہیں

عام طور پر لوگ دنیا کے پرستار ہوتے ہیں اور مذہب کو برائے نام مانتے ہیں ، دنیا میں کامیابی کے لئے مذہب کا نام بھی لیتے رہتے ہیں .

مکار آدمی دنیا میں مزے سے گزارہ کرتا ہے

دنیا کہ حالات کا راز یہ ہے کہ مختصر سی بات اہم بات کو چھپائے رہتی ہے

انسان امید کے سہارے زندگی بسر کرتا ہے

دشمن اگر طاقت ور ہے تو پرواہ نہیں، خدا اس سے بھی زیادہ طاقت والا ہے

جب کوئی ٹھو کر کھا کر گِر پڑتا ہے تو یہ کلمہ نطور تفاول کہتے ہیں .

دشمن کیا کر سکتا ہے جب دوست مہرباں ہو .

(فارسی مقولہ) ناداں دوست سئ عقلمند دشمن اچّھا ہے .

دشمن کو ساتھ رکھنے یا اس کی پرداخت کرنے کے موقع پر مستعمل ، خود ہی دشمن کی سرپرستی کی جا رہی ہے ، دشمن وہی ہے جس کی پرورش ہو رہی ہے .

بھائیوں میں اگر دشمنی ہو جائے و سخت ہوتی ہے .

دُشمن کو دوست بنانے کے لیے بڑی قابلیت کی ضرورت ہے .

دو دُشمنوں میں سے جو مرے اچّھا .

ضرورت کے تحت کسی ایسے مقام پر جانے کے موقع پر مستعمل جہاں جانا مناسب نہ ہو .

بد دعا کے لیے جُملہ .

دشمن بھی ایسی مصبیت میں مُبتلا نہ ہو .

دشمن نہ تو خود آرام سے بیٹھتا ہے اور نہ ہی دوسروں کو آرام سے رہنے دیتا ہے

غیرت مند کے لیے تھوڑا کہا بھی بہت ہے (غیرت دِلانے یا مذمّت کے موقع پر مستعمل)

ناخلف اولاد کی نسبت کہتے ہیں

خطا کرے کوئی سزا پائے کوئی

ایک شخص غلطی کرے تو دوسرے اسے سمجھائیں گے مگر جب سب غلطی میں مبتلا ہوں تو کن کس کو ہدایت کرے.

ایسےموقع پر کہتے ہیں جب کسی پر انحصار کرنے سے نقصان ہو

مصیبت میں پھنسے شخص کو جب کہیں سے تھوڑی سی مدد مل جاتی ہے تب کہتے ہیں

رک : دودھ کا دودھ پانی کا پانی.

ظاہری حالت پر نہ جانا چاہیے ، عقل سے کام لینے کی ضرورت ہوتی ہے.

یہ الفاظ بچّوں کے منہ دھلاتے وقت ادا کیے جاتے ہیں

جھوٹ اور سچ نکھر گیا، پورا پورا انصاف ہو گیا

کھرے کھوٹے اور اچّھے بُرے کی تمیز. اصل حقیقت.

جھوٹ اور سچ نکھر گیا، پورا پورا انصاف ہو گیا

ایک بار دھوکا کھانے کے بعد انسان مستقبل کے لئے محتاط ہو جاتا ہے

بہت غصہ ور مزاج کا ہونا لیکن جلد نرم پڑ جانا

قابلِ نفرت شخص کا امتحان کس نے لیا

کسی قریبی کو اپنے یہاں سے نکال دینا، بے دخل کردینا، بے تعلق کر دینا

اچھے سے اچھا , زیادہ سے زیادہ.

نالایق کو کوئی پسند نہیں کرتا ، خراب چیز کوئی استعمال نہیں کرتا.

کسی اچھی چیز میں دوسری اچھی چیز ملانا اچھا ہوتا ہے ، دو بہتر چیزوں سے بہترین کا حصول ہوتا ہے . اچھے خاندانوں کا میل بہتر ہوتا ہے.

کسی خوبی یا فائدے کی وجہ سے بُرائی یا تکلیف برداشت کر لی جاتی ہے

خدا اولاد اور دولت دونوں دے، ایک طرح کی دعا

عزّت و وقار کے ساتھ بیٹھے رہنا

شادی کے دِنوں میں دولھا کی بڑی خاطر تواضع ہوتی ہے

رک : دولھا نے دولہن الخ

جو سردار ہوتا ہے سب کچھ اسی کے ہاتھ میں ہوتا ہے، نام سردار ہی کا ہوتا ہے

خود غرض آدمی کسی کے نفع نقصان سے مطلب نہیں رکھتا ، اسے صرف اپنا فائدہ عزیز ہوتا ہے

شہ بالا ایک چھوٹا لڑکا ہوتا ہے جو دولھا کے ساتھ رہتا ہے اسے گالیاں پڑتی ہیں

ظاہری بناؤ سجاؤ کی حقیقت کھولنا ہو تہ یہ مثل بولتے ہیں ، مطلب یہ ہوتا ہے کہ اس کی ساری سج دھج ہمارے ہی طفیل سے ہے پھر بھی ہمیں سے اکڑتا ہے

جب دو آدمی اپنے حامیوں کو لے کر آپس میں لڑ رہے ہوں لیکن بعد میں ان میں صلح ہو جائے اور ان کے ساتھیوں کو بیوقوف بننا پڑے تب کہتے ہیں

بہت ہی نایاب ہونا

یہ مثل کبھی تو غایت شوق میں بولی جاتی ہے اور کبھی نِکَھٹُّو کی شان میں کہی جاتی ہے.

جو دور دیس گیا اس کا کیا ٹھیک کب لوٹے

دُور کے رشتہ دار یا دور دراز مقام پر رہائش پذیر رشتہ دار یا احباب کب یاد آتے ہیں.

دوسرے کی نقل کر کے اپنا نقصان کریں.

ہم تو سچ بولتے ہیں غلط بات اور لوگ کہتے ہیں، نقص غیر لوگ نکالتے ہیں

دوسروں کا نقص بہت جلدی پکڑا جاتا ہے

تم اور لوگوں سے تو نیکی کرنے کو کہتے ہو اور اپنی خبرتک نہیں لیتے (سورت البقرہ)، دوسروں کو تو نصیحت کرتے ہیں اور خود اس پر عمل نہیں کرتے، خود برے کام کرے اور دوسروں کو نصیحت کرے

امیر کے در کو نہ چھوڑے چاہے دھکّے ملیں آخر کبھی نہ کبھی فائدہ ہوگا

ہندؤں کا عقیدہ ہے کہ دیوالی کی رات کو پودے بھی بولتے ہیں