رک : رانڈ سے پرے الخ .

عورت کو ران٘ڈ کہنے سے بڑھ کر کوئی گالی نہیں، ران٘ڈ کہنا عورت کے لیے سب سے بڑی بددعا ہے

عورت کو ران٘ڈ کہنے سے بڑھ کر کوئی گالی نہیں، ران٘ڈ کہنا عورت کے لیے سب سے بڑی بددعا ہے

جہاں کوئی کام کرنے والا پہلے اپنے لیے کرے پھر دوسرے کے لیے تو کہتے ہیں اپنی ضروت دوسوے کی ضرورت پر مقدم ہے اس لیے ضرورت مند پہلے اپنی ضرورت پوری کرتا ہے .

خود غرض پیٹو کی نِسبت کہتے ہیں تم کچھ ہی کرو ، کسی کام کے لیے نہ کہو کھانے کے لئے دو ، میرا پیٹ بھر دو .

کبھی کمزور بھی قوی پر غالب آ جاتا ہے .

کوئی اچھی یا بُری بات نہیں کہی اور یون٘ہی تلوار نکال لی ، خواہ مخواہ ناراض ہو گئے .

اپنے کام سے کام رکھو، ہم سے تمہارا کچھ واسطہ نہیں، اپنے گھر خوش رہو

جاؤ ہوا کھاؤ ہمیں کچھ پروا نہیں .

ہر چیز اپنے موقع پر اچّھی ہوتی ہے

آدمی سفر اور پڑوس میں رہ کر پہچانا جاتا ہے

راہِ راست چھوڑ کر بُرے ڈھنگ اختیار کرنے کے نتیجے میں ہمیشہ دھوکا کھانا پڑتا ہے

جو سب کا طریقہ ہے و ہی خوب ہے، جو دوسروں کا طریقہ ہے وہی اپنا ہے

آدمی کی اصلیت ہم سفر ہونے یا واسطہ پڑنے سے معلوم ہوتی ہے

راجا ، بچّہ عورت اور فقیر جو دل میں آئے کرتے ہیں کسی کی نہیں مانتے

آمدنی جدھر سے آئے اسی رستے لوٹ جاتی ہے

بیوہ عورت کہتی ہے کہ شوہر کی زندگی میں عیش نصیب تھا اس کے مرنے کے بعد کچھ بھی نہ رہا

جب موت آتی ہے تو بڑے بڑے نہیں بچ سکتے

راجا اگر شہر چھوڑ دے تو جس کا دِل چاہے قبضہ کرے

جس پر راجہ مہربانی کرے وہی حکومت کرتا ہے

مال و دولت ذات اور اصل کو نہیں بدلتی

کمینہ کِتنے ہی بلند مرتبہ پر پہنچ جائے اُس کی فِطرت نہیں بدلتی

بادشاہ اور جوگی کسی کے دوست نہیں ہوتے

غریبوں کی ریاضت اور امیروں کی سخاوت برابر ہے

راجا کا دُوسرا بیٹا اور بکری کا تِیسرا بچّہ دونوں خراب ہوتے ہیں کیوں کہ راجا کی دُوسری سلطنت نہیں اور بکری کا تِیسرا تھن نہیں تو گویا یہ صورتیں فساد کی ہیں

بادشاہوں اور حُکمرانوں کی مصاحبت میں ہر وقت خطرہ ہوتا ہے

حاکم جو فیصلہ کرے اِنصاف کہلاتا ہے اگر بازی جِیتے تو داؤ کہلاتا ہے .

حاکم جو فیصلہ کرے اِنصاف کہلاتا ہے اگر بازی جِیتے تو داؤ کہلاتا ہے .

حاکم جو فیصلہ کرے اِنصاف کہلاتا ہے اگر بازی جِیتے تو داؤ کہلاتا ہے .

رک : راجا کے گھر آئی رانی کہلائی .

جب کسی بڑے آدمی کے تعلق سے ایک معمولی آدمی کو بڑا آدمی سمجھا جانے لگتا ہے تو کہتے ہیں

غیر کے یہاں شادی ہمارے گھر بکھیڑا

ایک حیرت انگیز بات

بد قسمت شخص کے لیے کہتے ہیں

خوشامدی ہاں میں ہاں مِلاتے ہیں انھیں حق اور باطل سے کوئی سروکار نہیں ہوتا

راجا اور جوگی کسی کے دوست نہیں ہوتے

(راجا اور جوگی) دونوں کی محبت اور راہ و رسم کا کوئی اعتبار نہیں

ہر شخص ہر حال میں کسی نہ کسی محرومی کا شِکار ہوتا ہے

جس نے بُھوک سہاری ہو وہی جانتا ہے بُھوک کی قدر امیر آدمی نہیں کر سکتا دردمند ہی کو دوسرے کے درد کا احساس ہوتا ہے اور کو نہیں ہو سکتا

بُرے دِن آئیں تو ہر نام میں نُقصان ہوتا ہے

اپنے کام بِگڑ جانے کے وقت کہتے ہیں ، بُرے دِن آئیں تو ہر نام میں نُقصان ہوتا ہے کہتے ہیں کہ جب راجہ نل بن باس میں تھے تو اُن کی رانی نے ایک دِن مچھلی بُھونی چونکہ اس کو راکھ لگ گئی تھی دریا پر جا کر دھونے لگی تو مچھلی زندہ ہو کر تیرنے لگی

جہاں کا حاکم اچّھا ہوگا وہاں کے لوگ آسودہ حال ہوں گے

کمائے کوئی اُڑائے کوئی

راجا ناراض ہوگا تو شہر بدر کر دے گا

حاکم ناراض ہو گا تو جلاوطن کر دے گا اور کیا کرے گا (ایسے موقع پر مستعمل جہاں کسی کے ناراض ہو جانے کو کوئی پروا نہ ہو)

ایسے موقع پر مُستعمل جہاں کسی کے رُوٹھ جانے کی کوئی پروا نہ ہو .

ایسے موقع پر مُستعمل جہاں کسی کے رُوٹھ جانے کی کوئی پروا نہ ہو .

راجہ خفا ہو تو جو کُچھ اس نے دِیا ہے وہ واپس لے لے گا ، قِسمت پر تو اس کا اِختیار نہیں

حرص کرتا ہے

خدا سب کی سکھ لیتے ہیں

جو خُدا پر بھروسا رکھتے ہیں وہ ہر جگہ سرسبز رہتے ہیں باغ کے پودے باوجود سینچنے کے سوکھ جاتے ہیں.

جو خُدا پر بھروسا رکھتے ہیں وہ ہر جگہ سرسبز رہتے ہیں باغ کے پودے باوجود سینچنے کے سوکھ جاتے ہیں.

جو چیز چھوڑنے والے نے چھوڑ دی اسے کوئی بھی لے لے، نگراں یا حاکم کی غیرموجودگی میں ریاست کا انتطام درست نہیں رہتا ابتری پھیلتی ہے

ایک شئے بڑی آرزؤں کے بعد نصیب ہو اور وہ بھی ناکارہ یا بیکار نکلے تو کہتے ہیں

پُجاریوں پر طنز ہے کہ یہ لکڑی کی پُتلی کی طرح ہیں دِن بھر ٹھک ٹھک ہوتی رہتی ہے رات کو سو جاتے ہیں

خُدا کی قُدرت ہے کہیں اُجالا ہے کہیں اندھیرا

ایسے موقع پر مُستعمل جب دونوں ہی عیبی ہوں یا دو ساتھیوں کے بارے میں یہ کہنا ہو کہ دونوں ہی بدمعاش یا دونوں ہی بُرے ہیں .

خدا نہیں مارتا اپنی بے وقوفی تباہ کراتی ہے .

خود کو نیک کرکے دھوکا دینے اور منفعت حاصل کرنے کے موقع پر کہتے ہیں

فرض شناسی کے موقع پر مست اور فائدے کے مقام پر مستعد خصوصاً کاہل اور حرام خور نوکر کے حق میں کہتے ہیں .

نکوکار بُری حالت میں رہتے ہیں اور بدکار مزے اُڑاتے ہیں.

خدا سچّا ہے

اے میرے دل خدا کا نام تو لے تیرے سارے گناہ پل بھر میں بخشے جائیں گے.

جسے اللہ رکھے اسے کون چکّھے .

فریبی سادھوؤں یا پاکھنڈیوں کے لیے کہا جاتا ہے

دیوانہ بہ کارِ خود ہوشیار ، انکی دیوانگی میں بھی اپنا ہی فائدہ ہے .

آدمی بعض وقت فضول چیزیں خرید لیتے ہیں جو جو ان کے کسی مصرف کی نہیں ہوتیں تو ایسے موقع پر کہتے ہیں .

کمینے کو کمینہ کہو تو وہ بگڑ جاتا ہے اگر شریف کو کہو تو وہ کوئی پروا نہیں کرتا .

بڑے آدمی کو غلطی کرتے ہوے دیکھ کر کون ٹوک سکتا ہے .

جب یہ کہنا ہو کہ ہمیں کسی کے روٹھنے یا ناراض ہونے کی کوئی پروا نہیں تو ایسے موقع پر کہتے ہیں.

جب یہ کہنا ہو کہ ہمیں کسی کے روٹھنے یا ناراض ہونے کی کوئی پروا نہیں تو ایسے موقع پر کہتے ہیں.

اس عورت کے متعلق کہتے ہیں جو روٹھ جائے کہ روٹھ جائے گی تو ہمارا کیا بگڑ جائے گا

جو لوگ رشوت دے کر اپنے مخالف فریق کے خلاف جھوٹی گواہی دلاتے ہیں ان کی مذمت میں کہتے ہیں

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) سچّائی سے خدا خوش ہوتا ہے سچ ، بولنا چاہیے .

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) سچّائی کو زوال نہیں .

لڑکا ہونے کی خوشی منائی گئی لیکن اس میں مردانگی کے علامت ہی نہیں

رک : رات بھر گائی بجائی ... الخ .

محنت بہت کی اور فائدہ کم پایا

محنت تو بہت کی مگر ضائع کر دی .

جتنی زیادہ محنت کرنا اتنا ہی کم صلہ پانا ، زیادہ سے زیادہ محنت کر کے کم فائدہ اٹھانا .

ایسے موقع پر کہتے ہیں جب کوئی وعدہ کر کے بھول جائے اور پہلو بچائے یا ہنسی میں ٹالے

بھوک بڑی بلا ہے ہر وقت لگی رہتی ہے

بہت بھول جانے والا آدمی ہے

رات میں بہت کچھ اور ہر طرح کی سمائی ہے (صبح کو اس سے کیا حالات پیدا ہوں)، رات سب کی عیب پوش ہے

وقت کم ہے اور کام زیادہ .

رات کو بدکاری کرتی ہے دن کو شریف بن جاتی ہے اس عورت کے لیے مستعمل جو بظاہر پارسا ار دراصل بدکار ہو

رات کو کوئی تجویز یا ارادہ کرنا منحوس ہے، فیصلہ رات کو نہیں کرنا چاہیے

لوگوں کا ماننا ہے کہ سانپ کا نام رات کو لیا جائے تو وہ نکل آتا ہے اس لیے رسی کہہ دیتے ہیں

وقت کم ہے اور کام زیادہ ، رات تھوڑی کہانی بڑی.

رات کا جرم یا عیب پوشیدہ رہتا ہے ، رات کو سب آرام پاتے ہیں

رات کو سب آرام پاتے ہیں، رات کو عیب چھپے رہتے ہیں

خواہ مخواہ نخرے بگھارتی ہے، دکھانے کو ڈرتی ہے

خوامخواہ نخرے بگھارتی ہے دکھانے کو ڈرتی ہے خطرناک کام کر جائے اور تھوڑے خطرے سے ڈرجائے

خوامخواہ نخرے بگھارتی ہے دکھانے کو ڈرتی ہے خطرناک کام کر جائے اور تھوڑے خطرے سے ڈرجائے

بہت غریب ہے رات کو بھوکا سوتا ہے اور دن کو باسی کھاتا ہے

ہمارے دکھ کی کہانی اتنی لمبی ہے کہ وہ اتنے تھوڑے وقت میں پوری نہیں ہوگی

ہمارے دکھ کی کہانی اتنی لمبی ہے کہ وہ اتنے تھوڑے وقت میں پوری نہیں ہوگی

بہت محنت مشقت کرتی ہے پھر بھی گزارا نہیں ہوتا یا مشکل سے ہوتا ہے

محنت بہت کی فائدہ کم ہوا، اتنی محنت کی تب اتنا کام ہوا

پردے کے اندر کا راز مست رندوں سے پوچھو ؛ راز رازدار ہی کو معلوم ہوتا ہے اس سے پوچھنا چاہیے

پردے کے اندر کا راز مست رندوں سے پوچھو ؛ راز رازدار ہی کو معلوم ہوتا ہے اس سے پوچھنا چاہیے

فارسی، کہاوت اردو میں مستعمل.

راست باز ایماندار کو کچھ ڈر نہیں ، بے خطا پر کچھ الزام نہیں آ سکتا.

بڑا انتظار کرواتا ہے

جب کسی شخص کے بغیر کام نہ چلے اور اس کے رہنے سے نقصان بھی ہو تب کہتے ہیں

اپنے بل بوتے کے باہر کے اونچے خیال باندھنا

آرام کسی سے پائے اور فائدہ کسی کو پہنچائے تو کہتے ہیں

عزت سے رہنا چاہیے یا تباہ ہو جانا چاہیے.

عزت سے رہنا چاہیے یا تباہ ہو جانا چاہیے.

جب کسی کے جانے یا کسی کے رہنے سے کوئی فرق نہیں پڑتا ، تو بولتے ہیں.

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کوئی شخص مفلس اور مجبور ہو اور تونگروں کی باتیں کرے.

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کوئی شخص مفلس اور مجبور ہو اور تونگروں کی باتیں کرے.

مفلسی میں تونگری کی امنگ

ایسے موقع پر بولتے ہیں جب کوئی شخص مفلس اور مجبور ہو اور تونگروں کی باتیں کرے.

کسی جز کی بہم رسی پر کل کا اطلاق کر لینا

رک : ’’رہے تو آپ سے اور نہ رہے تو سگے باپ سے‘‘ .

رک : رحمان جوڑے پلی پلی الخ .

کسی بخیل کا جمع کیا ہوا مال کوئی مَسْرِف چٹ پٹ اُڑا دے ، یا باپ دادا تو روپیہ چھوڑ جائیں اور اولاد لُٹا دے ، نیز اپنی پون٘جی میں اتفاقیہ نقصان پر بھی کہتے ہیں ؛ (کفایت شعار تھوڑا تھوڑا جوڑتا ہے اور فضول خرچ سب کھا اُڑا دیتا ہے).

کسی بخیل کا جمع کیا ہوا مال کوئی مَسْرِف چٹ پٹ اُڑا دے ، یا باپ دادا تو روپیہ چھوڑ جائیں اور اولاد لُٹا دے ، نیز اپنی پون٘جی میں اتفاقیہ نقصان پر بھی کہتے ہیں ؛ (کفایت شعار تھوڑا تھوڑا جوڑتا ہے اور فضول خرچ سب کھا اُڑا دیتا ہے).

کسی بخیل کا جمع کیا ہوا مال کوئی مَسْرِف چٹ پٹ اُڑا دے ، یا باپ دادا تو روپیہ چھوڑ جائیں اور اولاد لُٹا دے ، نیز اپنی پون٘جی میں اتفاقیہ نقصان پر بھی کہتے ہیں ؛ (کفایت شعار تھوڑا تھوڑا جوڑتا ہے اور فضول خرچ سب کھا اُڑا دیتا ہے).

رک : دریا میں رہنا اور مگرمچھ سے بیر.

بد نصیب کی بیٹی غریب سے بیاہی گئی

جھون٘پڑا میسّر آتا نہیں دل میں خیال محلوں کا اُبھرا ہوا ہے ، مفلسی میں اُمنگِ توانگری ہے.

اصل آبادی مالک ہی سے ہوتی ہے

جس کو کھانے کو مِلے وہ بُھوک کو کیا جانے .

رجب ہٹیلا فرضی بَلا ہے جس سے عورتیں ڈرتی تھیں.

کفایت شعاری کا فائدہ ضرورت کے موقوں پر محسوس ہوتا ہے .

سوداگر اگر مال رکھ چھوڑے اور قِیمت گر جائے تو بہت بُری بات ہوتی ہے لیکن وہ بیچ دے اور قیمت چڑھ جائے تو وہ اِتنی بُری بات نہیں ہوتی

دوسروں کی عزت رکھو تو تمہاری بھی عزت رہے گی

نوکر کا مالک کے متعلق کہنا

اگرمحبت کو قائم رکھے تو بہت اچھی بات ہے ورنہ بہت بری

پنچایت کے ساتھ اِتّفاق رکھنا چاہیے چاہے جُھوٹ ہی بولنا پڑے

ایسے شخص کی نسبت بولتے ہیں جو چند دن کوئی کام کرے اور جم کر نہ کرے، ظاہر دار

جو پیسہ دے وہ اس کا استعمال کر سکتا ہے

کسی عورت کا بالاخانہ کبوتر کی چھتری کی طرح ہوتا ہے اس موقع پر مستعمل ، جہاں یہ کہنا ہو کہ اس جگہ سے گُریز کرنا چاہیے.

رنڈی کا یار ہمیشہ مُفلس رہتا ہے ، رنڈی کا آشنا ہمیشہ ذلیل ہوتا ہے

کیونکہ مرد اپنا روپیہ رنڈیوں کو دے آتے ہیں وہ مزے اُڑاتی ہیں اور اُن کے گھر فاقہ ہوتا ہے

رنڈی کو اگر اپنی ناک کٹنے یعنی بدنامی کا ڈر نہ ہو تو وہ گندے سے گندہ کام کرنے میں بھی نہیں ہچکتی

رنڈی بہت سے آدمیوں سے تعلق رکھتی ہے کبھی کسی ایک آدمی کی پابند نہیں ہوتی

رنڈی کی گَالی اور بُھوت کا پتھر دونوں بے اثر ہوتے ہیں

رنڈی کی کمائی صرف سازندے یا گاڑی بان کھاتے ہیں

خراب عورت یا مرد کسی کے ہو کر نہیں رہتے.

مرد عیّاشی پر خرچ کرتا ہے نیک کام پر خرچ کرنے سے گھبراتا ہے

عورت کو جس کام پر چاہو لگا لو

رنڈیوں کے بہت سے یار ہوتے ہیں وہ کسی ایک کی ہو کر نہیں رہتی ہیں

اگر وہ پہلے نہ لے لیں تو انہیں کوئی بعد میں نہیں دیتا

نئے نئے پر پُرزے نکالنے والے یا شیخی شان دکھانے والے (بطور پھبتی استعمال کرتے ہیں)

ایک کلمہ جو ہندو نہاتے وقت مکرَر یا سہ کرّر زبان پر لاتے ہیں

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) رک: ناچ نہ جانے آنگن ٹیرھا.

جو کام نرمی سے ہو سکتا ہے اُس میں سختی نہیں کرنی چاہیے.

جو کام نرمی سے ہو سکتا ہے اُس میں سختی نہیں کرنی چاہیے.

جو کام نرمی سے ہو سکتا ہے اُس میں سختی نہیں کرنی چاہیے.

پارے کو جلاؤ تو چاندی ہو جاتا ہے

دولت اور عزّت ختم ہو گئی . غرور بدستور باقی ہے رسی جل گئی پر بَل نہ گیا

دولت عزّت یا وقعت جاتی رہی مگر غرور نہ گیا یا آن میں فرق نہ آیا

دولت عزّت یا وقعت جاتی رہی مگر غرور نہ گیا یا آن میں فرق نہ آیا

بے اصل بات کی دھوم یا نمائش ہے

مرتے وقت ذرا سی دولت بھی ساتھ نہیں جاتی اس لیے دولت پر بھروسہ اور مان نہیں کرنا چاہیے

کنجوس شخص کے متعلق بھی کہتے ہیں

دور دراز کی قرابت کو بھی نہایت قریب کی دوستی پر ترجیح دی جاتی ہے

شکایت کر رہی ہے کہ جہیز میں کچھ نہیں دیا سمدھن بڑی کنجوس ہے

جو تھوڑا دے کر بہت مانگے اسے کون بے وقوف کہہ سکتا ہے

فضول خرچ آدمی کو کبھی فائدہ نہیں ہوتا، جو تھوڑا کما کر زیادہ خرچ کرے اسے فائدہ نہیں ہو سکتا

کمینے کی دو گالیاں بھی شریف کی سو گالیوں سے بڑھ کر ہوتی ہیں.

کمینے اور کم ظرف کی کسی بات کا بھروسا نہیں.

دونوں کو استوار اور قیام نہیں.

خالی ہاتھ کام نہیں چلتا

کنجوس یا برے آدمی سے جو کُچھ ہاتھ لگے وہی غنیمت ہے

خوش ہوں گے تو ماریں گے ، اکھڑ مزاج شخص کی چاہت کی نِسبت بولتے ہیں.

رشک ، تقلید یا حرِص کرنا حسد کرنے سے بہتر ہے.

ایک عقل مند آدمی بہت سے بے وقوفوں سے بہتر ہے ؛ اخلاص مندی کی ایک کوڑی بہت ہے ؛ جو کام قاعدے کے ساتھ ہو وہ اچّھا اور جو کام بے قاعدہ ہو وہ بُرا.

محبّت تو بہت ظاہر کرے مگر خرچ کُچھ نہیں کرے تو کہتے ہیں.

ایسی چیز کے متعلق کہتے جو مالدار کے لیے زیب و زیبائش اور غیرب کے لیے برے وقت کا سہارا ہو.

فائدہ کا لالچ رکھتا ہے ، مطلب کا یار ہے .

قرض لینا بہت بری بات ہے

رشوت لینے والا جہنم میں جاتا ہے مطلب رشوت لینا برا کام ہے

حکومت رعب اور جزا و سزا مناسب انتظام کے بغیر ممکن نہیں

کمینے یا کم ظرف کو اقتدار یا دولت مِلی.

کم ظرف کی دوستی کا کبھی اِعتبار نہیں کرنا چاہیے، کمینہ اور سِفلہ کو اپنے عہد کا کُچھ پاس نہیں ہوتا.

کمینوں کی دوستی کا کوئی اعتبار نہیں، شریفوں کی دوستی پایدار ہوتی ہے.

بڑا بد قسمت ہے موت بھی نہیں آتی کہ فاقہ کشی کی مصیبت سے چھٹکارا ہو

ذریعۂ معاش ختم کرنا ، روزی کا وسیلہ ختم کرنا..

غدّار دوست کے متعلق کہتے ہیں جو دوست کا راز معلوم کرنے کے لیے تو مِنّت خوشامد کرے مگر معلوم ہونے پر پرواہ نہ کرے.

بغیر مشقّت کوئی مقصد حاصل نہیں ہوتا

بغیر محنت کے کچھ حاصل نہیں ہوتا ، محض طلب کرنے سے کچھ نہیں مِلتا

معمولی کھان٘سی بڑھ کر شدید مرض کی صورت اختیار کر سکتی ہے اور ہن٘سی مذاق اکثر باعثِ فساد ہوتا ہے .

معمولی کھان٘سی بڑھ کر شدید مرض کی صورت اختیار کر سکتی ہے اور ہن٘سی مذاق اکثر باعثِ فساد ہوتا ہے .

جسے جس بات کا تجربہ ہوتا ہے وہی دوسرے کو بتاتا ہے

مریض کوئی بڑا آدمی ہو تب کہتے ہیں

رونے کے لیے بہانہ مِل گیا ، کوئی کام پہلے کرنے کو تھے کہ بہانہ بھی مِل گیا

بدقسمت کا جو کام ہے وہ منحوس ہی ہوتا ہے ، ہر ایک چیز کے آثار سے انجام معلوم ہو جاتا ہے ، یا بدشگونی کا بُرا نتیجہ ہوتا ہے .

کسی نقصان ہو جانے کی حالت میں بولتے ہیں کہ صدمہ ہو تو نہ رویا جا سکتا ہے نہ ہنسا ، چپ لگ جاتی ہے.

جس بدشگونی سے گئے وہی ہی بدخبر لائے .

اس میں یہ عیب پیدائشی ہے ، یا جو شخص ہر وقت چیں بجبیں رہے اور پریشان صورت بنائے رکھے اس کے متعلق کہتے ہیں .

رزق محنت اور مشقت سے ملتا ہے

ہر شخص روزی اور اولاد کی کثرت چاہتا ہے.

نِیچ ذات سے شادی کرنے یا عیسائی یا مُسلمان ہوجانے کے موقع پر کہتے ہیں ، خوشحالی یا رِزق کی خاطر انسان ذلیل کام بھی کر گزرتا ہے.

روٹی کی خاطر بِھیک مان٘گتے پھرتے ہیں اور روٹی ہی کے لیے نوکری کرتے ہیں.

ایسے ناکارہ شخص کے بارے میں کہتے ہیں جو مُفت خوری کے باوجود رُعب جمائے یا اکڑفوں دِکھائے.

(عور) بڑا کاہل ، کام چور نوالے حاضر.

اگر تُم خوشحالی سے زندگی بسر کرنا چاہتے ہو تو لوگوں کو دھوکا فریب دیتے رہو یا خوشامد کرتے رہو ، دنیا مکر سے حاصل ہوتی ہے.

روٹی کا مارا اُسی کی جَستجو میں رہتا ہے ، نہایت غریب ہے کھانے تک کو نہیں مِلتا.

روٹی کا مارا اُسی کی جَستجو میں رہتا ہے ، نہایت غریب ہے کھانے تک کو نہیں مِلتا.

اگر تُم خوشحالی سے زندگی بسر کرنا چاہتے ہو تو لوگوں کو دھوکا فریب دیتے رہو یا خوشامد کرتے رہو ، دنیا مکر سے حاصل ہوتی ہے.

بہت بھولی یا بیوقوف ، طنزاً کہتے ہیں.

مُفت میں قبضہ یا اِختیار جتاتا ہے ، دیتا دِلاتا کچھ نہیں.

رُوپیہ کسی طرح ہاتھ آ جائے کچھ پروا نہیں.

نقصان ہو جائے تو پرواہ نہ کرنا

روٹی تو قسمت سے مِلتی ہے مگر حُقّہ (یعنی عیش) اسے مِلتا ہے جو دوڑ دُھوپ کرے .

(طنزاً) کوئی بھی شخص ہو اُسے روزی حاصل کرنے کے لیے کوئی نہ کوئی ذریعہ ڈُھونڈنا پڑتا ہے.

کسی کی سخاوت کو دیکھ کر ناراض ہونا یا غیر کے مال پر شیخی مارنا ، حاسد کی نِسبت مُستعمل

رونے سے آدمی کی شرم مٹ جاتی ہے یہ معنی بھی ہو سکتا ہے

عام طور پر دوا استعمال کی جائے تو اس کا اثر نہیں ہوتا ، معمول کی چیز کی اہمیت باقی نہیں رہتی.

جب ایک مشکل سے بچنے کی کوشش میں دوسری مشکل سر پڑے تو اس وقت کہتے ہیں.

یہ مقولہ نفس پروروں کا ہے، روزہ نماز نہ سہی مگر سحری ضرور کھانی چاہیے

لڑکی کو اچّھی جگہ چوڑ کر بُری جگہ بیاہ لینا ؛ دیر میں سوچ سوچ کر قدم اُٹھایا وہ بھی غلط.

روزہ تو ہمیشہ رہے گا لیکن بندہ چند روز کا مہمان ہے بعض لوگ جب روزہ رکھنا نہیں چاہتے تو کہتے ہیں.

جب ایک آفت سے بچنے کی تدبیر یا فکر میں ایک دوسری آفت سر پڑ جائے تو بولتے ہیں.

جو شخص روزے نہیں رکھتا وہ خدا کا گہنگار ہے.

رک : روزے چُھرانے گئے نماز گلے پڑی.

نفس پرورں کا مقولہ ہے.

موقع کو غنیمت جاننا چاہیے، روزگار ملے تو حاصل کر لینا چاہیے، دشمن مِلے تو بدلہ لینا چاہیے

نوکری ایک کی نہیں ہوتی ، کبھی کوئی اس جگہ پر ہوتا ہے کبھی کوئی یعنی اس کا کوئی اعتبار نہیں (نہانے کے وقت حمّامی لُنگی دیتا ہے اور پِھر لے لیتا ہے).

(فارسی کہاوت اُردو میں مُستعمل) ہر شخص کی روزی اس کی ہمّت کے موافق مقرّر ہے یعنی جتنی ہمّت جو شخص کرے گا اُتنی ہی روزی اُسے مِلے گی

بیکاری کی تکلیف عزیز کی موت سے زیادہ ہوتی ہے

نیا دِن ، نئی روزی ، یعنی کل کے لیے آج سے فِکر کرنے کی ضرورت نہیں ، آج جو کُچھ مِلا ہے اُسے اِطمینان اور بے فِکری سے صرف کرو کل کی بات کل کے ساتھ ، جس خُدا نے آج دِیا ہے وہی کل بھی دے گا. اس قول کے مِصداق وہ لوگ بھی ہو سکتے ہیں جو اپنی روزی روز روز بدلا کرتے ہیں.

(فارسی مثل اُردو میں مستعمل) عاشقوں کی رمزیں عاشق ہی جانتا ہے ، ہم پیشہ اور مذہب ہی بات کو خُوب سمجھتے ہیں

عِلم کے راز عالم ہی جان سکتا ہے اور ہاتھی کی بولی اُسکا مہابت ہی جان سکتا ہے مطلب یہ کہ جو جس کا کام ہو وہ بہتر اس کام کا جاننے والا ہوتا ہے

کمزور و ناتواں کا قوّت والے سے کیا مقابلہ

کُچھ سماعت ہی نہیں کرتا ، جب کوئی شخص سنی ان سنی کرے تو کہتے ہیں

آسان کے دھوکے دھوکے میں کہیں مُشکل میں نہ پڑ جانا ، ہر کام سوچ سمجھ کر کرنا چاہیے ظاہر سے دھوکا نہیں کھانا چاہئے

مکر و حِیلہ اور دغا بازی ہے.

شہر بغیر درختوں اور کڑیاں بغیر شہتیروں کے اچھی نہیں معلوم ہوتیں اور نہ ماں بغیر بیٹے کے بھلی لگتی ہے چاہے زیورات سے بھری ہو

بے مروتی کے ساتھ بولا

فقیر ہونا آسان نہیں رُوکھا کھانا اور زمین پر سونا پڑتا ہے

خوش اخلاقی کے ساتھ پیش نہ آنے والا بُھوکا رہتا ہے، رُوکھی روٹی کھانے والے کا پیٹ نہیں بھرتا

ہر حال میں اللہ کا شُکر ادا کر ، ہر حال میں خوش رہنا چاہیے.

نہ خوبصورتی ہے نہ بناؤ سنگار ہے اور کھترانی کا بھیس بناتی ہے

اچھی یا بری شکل و صباحت کے متعلق کچھ کہا نہیں جا سکتا ہے وہ اپنی اپنی پسندیدگی پر منحصر ہوتا ہے

خوبصورت بد نصیب مصیبت اُٹھاتے ہیں اور بد صورت خوش نصیب عیش مناتے ہیں

دولت ہمیشہ نہیں رہتی

بہت قیمتی لباس پہننا اور بہت مہنگا کھانا کھانا، لباس اور کھانے پینے پر خوب پیسہ خرچ کرنا

روپے پیسے کی کوئی حقیقت نہیں ، وہ آنے جانے والی چیز ہے .

زر ہے تو نر ہے ورنہ خر ہے

بھنایا ہوا روپیہ جلد خرچ ہو جاتا ہے اور گڑ کی بھیلی کا جب استعمال شروع ہو جائے تو جلد کھائی جاتی ہے .

کاروبار روپیے سے ہوتا ہے، دولت کے بغیر کام نہیں چلتا

روپیہ ہے تو کھیر کھاؤ

روپیے سے روپیہ آتا ہے، روپیے سے ہی روزگار ہوتا ہے

دولت غافل اور متکبّر بنا دیتی ہے

اصل قیمت سے لاگت زیادہ

امیر آدمی کی ہمیشہ قدر ہوتی ہے

رنجیدہ کو سختی سے منانا یا رُوٹھے کے ساتھ سختی سے پیش آنا

رُوٹھے کو منانا اور پھٹے کو سِلانا چاہیئے ورنہ دُنیا میں گُزارا نہیں.

صلح و آتشی خُوب ہے ، صلح ہی رکھنا مناسب ہے.

رُوٹھے گا تو کسی کا کیا نُقصان ہے.

رُوٹھے گا تو کسی کا کیا نُقصان ہے.

بیکار یا نِکَھٹو ہے ، کُچھ نہیں کرتا دھرتا.

بیکار یا نِکَھٹو ہے ، کُچھ نہیں کرتا دھرتا.