مرد سے یا شوہر سے سان٘س تک رِشتہ ہے.

شوہر کا دور عروج کا دور ہوتا ہے

شوہر کی زندگی میں ہی عورت کو سچا سکھ ملتا ہے

خُدا ناراض تو جگ ناراض.

جن کی زبان پر خُدا کا نام ہے اور اُن کے دل میں غرور اور دھوکا کپٹ اور بغض ہے ان کو انجام کار دوزخ ہی ملے گا

خُدا کے سِوا کوئی سان٘سا یعنی پریشانی اور مصیبت دُور نہیں کر سکتا مگر جسے خُدا نیکی کی ہدایت دے

عورت کو چاہیے کہ خاوند کی نظروں میں سچّی رہے کیونکہ اسی طرح لوگوں میں اس کی عزت اور سہیلیوں میں اس کی اہمیت ہوتی ہے

انسان کو ہر حال میں پاک باز رہنا چاہئے.

جو خُدا کا آسرا چھوڑ دے وہ دَر دَر مان٘گتا پِھرے تو بھی اُسے کُچھ نہیں مِلتا

جو خُدا پر بھروسہ کرتا ہے خُدا اس کا ہر کام پُورا کرتا ہے

خدا کے لیے سب کُچھ تیاگ دیا

جس نے خُدا کے لیے سب کُچھ چھوڑ دیا اُس کی نجات ہو گئی اور جنّت اس کا مقام ہے

جسے خُدا سے محبّت ہے وہ پُورا فقیر ہے اور وہی درویش ہے

جو فنا فی اللہ ہوا اس کی نظر میں دولتِ دنیا خاک ہے

اے خدا تیرے سِوا کون ہے جو بیڑا پار کرے، جدھر دیکھتا ہوں تو ہی نظر آتا ہے

کسی علم میں مہارت حاصل کرنا آسان نہیں کہ ہر علم پر علم غیر معمولی وسعت و گہرائی رکھتا ہے حتیٰ کہ سائیسی کا علم جسے عموماً بہت ادنیٰ سمجھا جاتا ہے اس پر بھی کلی مہارت بہت دشوار ہے، علم کی اہمیت کے اعتراف میں کہتے ہیں

سچ سے بڑھ کر کوئی ریاضت نہیں اور جُھوٹ سے بڑھ کر کوئی گُناہ نہیں

سچ کہنے والے کو لوگ بُرا سمجھتے ہیں ، جھوٹا مزے میں رہتا ہے.

سچ کہنے والے کو لوگ بُرا سمجھتے ہیں، جھوٹا مزے میں رہتا ہے

سچ بے ضرر ہے ، سچ بولنے والا نُقصان نہیں اُٹھاتا.

سچ بولنے والے کو نقصان نہیں پہنچتا

سچ سے بڑھ کر کوئی گالی نہیں (واد - بات) ، بیوہ ہونے سے بڑھ کر مصیب نہیں.

سچ سے بڑھ کر کوئی گالی نہیں (واد - بات) ، بیوہ ہونے سے بڑھ کر مصیب نہیں.

سچ بول اور کسی کا خوف نہ کر ، سچ کو کسی آزمائش کا کوف نہیں ہوتا.

سچّا آدمی سب کو بُرا لگتا ہے

خدا سچ کو پسند کرتا ہے.

سچی بات کہنے والے سے سب ناخوش ہوتے ہیں ، جو شخص سچ بولے اس سے سب گھبراتے ہیں.

اس شخص کی نِسبت کہتے ہیں جو ایسی باتیں کرے جن سے قوّت حیوانیہ کا اشتعال ہو

جو عورت شام کو جائے اور صبح کو آئے وہ بدچلن سمجھی جاتی ہے جو صریحاً بد ہو اُسے بد ہی کہا جائے گا.

بچاؤ کی صورت نہ رہے تو یہ حملہ کرتے ہیں ورنہ عموماً بھاگ جانے کی کوشش کرے ہیں.

آپسی سمجھوتے کے متعلق کہتے ہیں

جسے کوئی تکلیف پہن٘چتی ہے وہ بہت محتاط ہوجاتا ہے، مصیبت زدہ ادنیٰ تکلیف سے بھی ڈرنے لگتا ہے

سان٘پ کے کاٹے ہوئے پر بے ہوشی طاری ہوتی ہے اور بچُّھو کے کاٹے کو بہت تکلیف ہوتی ہے.

کوئی چیز ضائع نہیں کرنی چاہیے . کبھی نہ کبھی کام آجاتی ہے ، داشتہ آبد بکار ، گرچہ بود سرمار.

مُوذی کو ضرور سزا دینی چاہیے.

ایسا کام کرے جسے نہ کرسکے اور نہ چھوڑ سکے

بد ذات کی بدی ظاہر نہیں ہوتی

دُشمن گو بہت کمزور ہو پھر بھی بُرا ہے.

ہر شخص اپنی ہی خوراک کھا سکتا ہے ، اس میں صرفہ ناممکن ہے.

موقع ہاتھ سے جاتا رہا ، سوائے افسوس کے کُچھ چارہ نہیں.

دوسروں کے ساتھ بری طرح پیش آتا ہے ، اپنوں سے اچھا سلوک کرتا ہے ، اپنوں سے چالاکی یا ہیرا پھیری نہ کرنا.

اس مرتبہ تو گُزر گئی آئیندہ خیر چاہیے.

اس مرتبہ تو گُزر گئی آئیندہ خیر چاہیے.

فِکر تھوڑی دیر کی بھی بڑی ہوتی ہے بان کان٘س کا اچھا نہیں ہوتا.

خُدا کے سِوا کوئی فِکر دُور نہیں کر سکتا، جب کوئی خطرناک جُرم کرتا ہو یا پریشانی کی بات ہو تو خدا کو یاد کرنا چاہیے

فِکر عقل مار دیتی ہے اور چین ارام کھو دیتی ہے.

تبادلے کی شادی اور تیل کی مٹھائی اور برابر ہیں یعنی دونوں بے لُطف ہیں (سیدھے - اچھی رہے ، خُوب ہو).

مسلمانوں میں صبر اور شکر کرنے والوں کا بڑا درجہ ہے

پہلے جرم ثابت کر اس کے بعد سزا دے

ثابت قدم آدمی عام لوگوں سے بہتر ہوتے ہیں

لیاقت اور استعداد وغیرہ سے زیادہ کی خواہش کے موقع پر مستعمل

مستعد اور بات کے پکے آدمی کا ہر کوئی اعتبار کر لیتا ہے

مستقل مزاج آدمی کا ہر جگہ ٹھکانا ہوتا ہے

(ہندو) جس طرحِ صابن میل کو دُور کرتا ہے ، اسی طرح گنگا کا اشنان پاپ کو دُور کرتا ہے.

ہندوؤں کے اَعتقاد میں گنگا کے نہانے سے گناہ معاف ہوتے ہیں، جھوٹ سب سے بڑا گناہ ہے اور سچ کے برابر کوئی عبادت نہیں

صابُن میل کو اس طرح کاٹتا ہے جیسے تلوار بدن کو.

جس کا ہادی رہنما سچّا ہو اس کو گزند نہیں پہن٘چتی.

تمام دنیا مُصیبت میں گرفتار ہے جو خدا پر بھروسہ کرتے ہیں وہ سُکھی ہیں

جو سادپھو ہو کر دھوکا دیوے اُسے پیٹ کا کُتّا سمجھو ،فقیر ایسا نہیں ہوتا

وہ جو سادھو ہو کر حسد اور بُغض سے کام لے دوزخ میں جائے گا

جو سادُھو ہو کر چوری کرے دوزخ میں جائے گا

فقیر ہو کر بدمعاشی اور بدکاری کرے ، دونوں جہاں میں خراب و خوار ہوگا .

سادُھو کہ ہمیشہ پھرتے رہنا چاہیے تاکہ اس پر کسی قِسم کا اِلزام نہ آئے

سب سے معاملہ سُلجھا ہوا ہے کہ نہ کسی کا دینا ہے اور نہ کسی سے لینا ہے حساب صاف ہے

فقیر کے لیے ہر چیز یکساں ہے خواہ گھٹیا ہو یا بڑھیا ، کیونکہ زبان کا چسکا پُورا کرنا نہیں

فقیر وہی ہے جو نفس مارے اور لالچ اور شہوت کو قابو میں رکھے

اچھا بھی بنے اور قدر نہو، کھری بات خیراللہ کہیں الخ .

دیانت دار آدمی کو کسی کا خوف نہیں ہوتا ، جس کا حساب کتاب ٹھیک ہو اسے کسی کا ڈر نہیں ہوتا.

ساہوکار تو صرف ایک کے سوائے بناتا ہے ، بدبخت دونے بنانےکی کوشش کرتا ہے اور نقصان اٌٹھاتا ہے ؛ لالچی شخص کے متعلق کہتے ہیں

مالک موجود ہے لوگ لوٹے لیے جاتے ہیں ، زور بس نہیں چلتا

غرض والا اپنے مطلب کے لئے دیوانا ہوتا ہے ، موقع محل نہیں دیکھتا.

ساہوکار جو کُچھ کرتا ہے کسی خاص مطلب لیے کرتا ہے اگر دریا میں بپہ جائے تو اس میں بھی اسکا کوئی مطلب ہوگا.

جو اصل قیمت پر بیچے وہ بھی سوداگر ہے ، مال روکے رکھنے سے قیمتِ خرید پر بیچنا بہتر ہے.

جس طرح بچّے کو مسان آہستہ آہستہ دُبلا کر دینا ہے اور آخر میں مار دیتا ہے اسی طرح ساہوکار کو کسان نُقصان پہن٘چاتا ہے.

بغیر خاوند کے کوئی خوشی نہیں، محبوب کے بغیر خوشی نہیں ہوتی

دوست اگرچہ دیکھنے میں دو نظر آتے ہیں مگر حقیقت میں ایک ہوتے ہیں، یک جان دو قالب

شرکت کسی کی بھی اچھی نہیں ہوتی، (شرکت کی مذمت ہے) خواہ باپ ہی ہو، اسی طرح بخار کی حدت اچھی نہیں ہوتی یعنی نہ تو کسی سے شرکت کرے اور نہ ہی کسی کا رعب یا تاو برداشت کریں

خاوند بیوی کی شراکت ہی بہتر ہے ، کسی اور کر شرکت اچھی نہیں ہوتی.

شِرکت کے کام میں جھگڑا ہوتا ہے شرکت کا انجما بُرا ہوتا ہے.

شِرکت کے کام میں تکلیف ہوتی ہے.

ساجھے داری یا شراکت کا کام ہر حالت میں کرنا پڑتا ہے ، شراکت کا نُقصان فریقین کو اُٹھانا ہی پڑتا ہے.

ساجھے داری یا شراکت کا کام ہر حالت میں کرنا پڑتا ہے ، شراکت کا نُقصان فریقین کو اُٹھانا ہی پڑتا ہے.

شرکت کا کاروبار کامیاب نہیں ہوتا، شراکت کے کام میں ہمیشہ جھگڑا ہوتا ہے

بہت سے آدمی مِل جائیں تو ہولی اچھے طور پر گُزرتی ہے تہوار یا خوشی کا مزہ اِتَّفاق اور اِتَّحاد ہی سے حاصل ہوتا ہے

ساجھے کے کام میں ایک روز جھگڑا ضرور ہوتا ہے.

ہندوؤں میں بیٹے کا فرض ہے کہ والدین کا کریا کرم کریں لیکن جہاں بہت بیٹے ہوں وہ ایک دوسرے کی طرف دیکھتے رہتے ہیں اور ماں کریا کرم سے رو جاتی ہے یہ کہ شرکت میں نقصان رہتاہے.

رک : ساجھے کی ہن٘ڈیا چوراہے میں پھوٹے.

حِصّہ داروں میں اِتفاق نہیں ہوتا ، شراکت کی چیز بُری طرح استعمال ہوتی ہے.

فریقین آپس میں ایک ہو گئے درمیان میں آنے والوں کو خِفَّت اُٹھانی پڑی.

اچھی شہرت و نیک نامی ، دولت سے بہتر ہے ، غریب جس کی ساکھ ہو بے اعتبار امیر سے اچّھا ہے

سخی جلد، شوم دیر سے خرچ کرتا ہے، آخر میں دونوں کا خرچ برابر ہو جاتا ہے یا نکلتا ہے

No meaning available

سالی یعنی جورو کی بہن اور سلہج یعنی سالے کی بیوی سے ہنسی دل لگی کا رواج ہے اسی لیے کہتے ہیں

رضائی کو چاہے اوڑھو ، چاہے بچھاؤ .

ایسی جگہ رہے جہاں کوئی چیز عام ہو اور نہ مِلے . اس شکص پر فقرہ ہے جو افراط کی جگہ رہ کر بھی اُس چیز سے محروم رہے جس کی افراط تھی (سانبھر - ایک جھیل جس سے نمک بناتے ہیں).

جہاں کوئی چیز عام ہو وہاں نہ مِلے تو کہتے ہیں.

جہاں کوئی چیز عام ہو وہاں نہ مِلے تو کہتے ہیں.

جیسی صحبت ہو ویسا ہی انسان ہوجاتا ہے ، بد صحبت جلد اثر کرتی ہے.

جیسی صحبت ہو ویسا ہی انسان ہوجاتا ہے ، بد صحبت جلد اثر کرتی ہے.

کسی کام کو جاتے ہوئے کوئی پانی لاتا ملے تو اچھا شگون سمجھا جاتا ہے

لوہے کو لوہا کاٹتا ہے ، ہم جن٘س ہی مقابلہ کرسکتا ہے

دُوسرے کی تکلیف کا اندازہ نہیں ہو سکتا ، دردمند ہی کو درد کا احساس ہوتا ہے

برہمنوں کا مقولہ کہ شادی بیاہ کے موقعوں پر کِفایت شعاری نہیں کرنی چاہیے، مال و دولت کو اہمیّت نہ دینی چاہیے

اس عورت کے متعلق کہتے ہیں جو دِکھانے کے لیے ڈرے مگر حقیقتاً نڈر ہو

مور اپنے سارے بدن کو دیکھ کر خوشی سے ناچتا ہے مگر جب پاؤں پر نظر پڑتی ہے تو روتا ہے ، خُوبیوں پر خوشی ہوتی ہے مگر عیبوں پر نظر پڑتی ہے تو شرم آتی ہے

جب کل اسباب کا نقصان ہوتا دیکھے تو کل کا خیال چھوڑ کر جتنا ہاتھ لگے اسی پر قناعت کرنے کے موقع محل پر بولتے ہیں

محنت و مشقت بہت ہو مگر حاصل بہت ہی کم ہو تو کہتے ہیں

اس کے متعلق کہتے ہیں جو سخت بے پروا اور خود غرض ہو

سب کچھ برباد ہوگیا ، اقبال کی تَمنّا باقی ہے ؛ وقت گُزرنے کے بعد کوئی چیز ملے تو بے فائدہ ہے

وہاں کہتے ہیں جہاں کوئی کام کرنے میں سُستی کرے یا کام نہ کرے ، بدقسمت آدمی کو فراوانی اور افراط کے زمانہ میں بھی کچھ حاصل نہیں ہوتا

رک : سارا دھن جاتا دیکھئے تو آدھا دیجیے بان٘ٹ .

رک : سارا جوبن کھالئے تو ایک بالک پالئے .

رک : سارا جوبن گھالئے تو ایک بالک پالئے .

بچّے کی پرورش اور نگہداشت میں ماں اپنا عیش و آرام تج دیتی ہے .

رک : سارا جوبن کھالئے تو ایک بالک پالئے .

رک : سارا جوبن گھالئے تو ایک بالک پالئے .

کامیابی اور اقتدار کا اِنحصار دولت پر ہے

نوشتۂ پورا ہو کر رہتا ہے

اگر تمام مال کا نقصان ہوتا نظر آئے اور آدھا دینے سے آدھا بچ جائے تو آدھا دے دینا چاہیے کہ اسی میں فائدہ ہے

دونوں نِکمّے ، نِکمّے کا دوس بھی نِکمّا ہوتا ہے

بیجا نخرے کرنے والی عورت کے متعلق کہتے ہیں

تھوڑا سا کام کر کے زیادہ صِلہ حاصل کرنا سب چاہتے ہیں ، مگر محنت کرنے سے جی چُراتے ہیں

اِنسان کو اپنے قول کی پاسداری کرنی چاہیے

بہت محنت کی اور کام تھوڑا ہوا

سارے شہر میں کمینے لوگ بستے ہیں

جو برداشت کرتے ہیں ان پر سارا بوجھ پڑتا ہے

جزو کو دیکھ کر کل کا حال معلوم کر لیتے ہیں

اگر پُورا فائدہ نہ پہن٘چ رہا ہو تو تھوڑے فائدے کو نظر انداز نہ کرنا چاہیے ، ساری کی ہوس میں آدھے کو نہ جانے دینا چاہیے .

خدا کا فضل ہو تو ساری دُنیا کُچھ نہیں کر سکتی

زن مرید کی نسبت کہتے ہیں کہ وہ بیوی کے بھائی یا رشتہ داروں کے مقابلہ میں کسی کو اہمیت نہیں دیتا .

جوان کوئی نہیں رہی جو بُوڑھیوں کے پیچھے دوڑتا ہے

رک : ساری زُلیخا سُن لی اور نہ معلوم ہوا کہ زُلیخا عورت تھی یا مرد

رک : ساری زُلیخا سُن لی اور نہ معلوم ہوا کہ زُلیخا عورت تھی یا مرد

اس شخص کی نسبت کہتے ہیں جو دھیان سے بات نہ سنے اور پھر اس کا مطلب غلط سمجھے

فائدہ تھوڑا اور محنت زیادہ

فائدہ تھوڑا اور محنت زیادہ

محنت بہت حاصل برائے نام

کوشش بہت کی لیکن حاصل بہت کم ہوا

طنزاً اس کو کہتے ہیں جو بہت سوئے یا دیر تک غفلت سے کام لے

شیخی اس قدر اور پاس کُچھ نہیں ، ٹیپ ٹاپ بہت ہے مگر پاس کُچھ نہیں ہے صرف ظاہر داری ہے

ساری عمر فضول کاموں میں گنوائی / ضائع کی

ساری عمر فضول کاموں میں ضائع کی

ایک مصیبت سے چُھوٹے تو اس سے بڑی میں پھن٘س گئے

بُورا قِصّہ سُننے کے بعد جب کوئی اُسی قِصّے کے متعلق بے تُکا سوال کر بیٹھے تو اس سے کہتے ہیں

ساس اور نند معلوم ہوتی ہیں ، بہوکی ، ساس اور نند سے نہیں بنتی اس لیے انہیں برا سمجھتی ہے .

جگھڑا کسی کا ہو ، لَڑے کوئی

دوسروں کے جھگڑے میں دخل دینے سے نقصان ہوتا ہے یا اُٹھانا پڑتا ہے

بغیر ساس نکے مرد کے لیے سسرال کچھ نہیں ، جس طرح نفع کے بغیر مال کی کوئی حقیقت نہیں ہے

جوان لڑکا اور بہو کے رہتے ہوئے جب کوئی شخص ایک چھوٹی لڑکی سے دوسری شادی کرے تب کہتے ہیں

ساس کی غیر موجودگی میں بہو مزے اُڑاتی ہے

دونوں کی ذِلّت ہوتی ہے .

الٹی بات ہے کہ ساس گھر میں رہے بہو تیرتھ یاترا جائے حالانکہ بوڑھی عورت کو جانا چاہیے

ساس جو کپڑے اوڑھتی ہے بہو انہیں بچھاتی ہے یعنی بہو اپنے کو ساس سے بڑا مانتی ہے جو کہ ہونا نہیں چاہیے

دونوں تکلیف دہ ہیں.

بے موقع نامناسب بات ، ایسی بات کرنا ، جو دوسرے کو ناگوار گُزرے جیسے ساس کے سامنے بہو کی بُرائی کرو تو خوش ہوتی ہے

دونوں ایک جیسے ، دونوں میں کوئی فرق نہیں.

جو ساس کی خِدمت کرے وہ سب پر حکومت کرتی ہے

بہو عموماً ساس کی نقل کرتی ہے

جہاں بہو بہت شیخی خور ہے وہاں کہتی ہیں ، غریبی میں امیری کے ٹھاٹھ باٹھ چاہنے والے کے متعلق کہتے ہیں

ساس کی غیر موجودگی میں بہو چاہے کرتی ہے

بہو ساس کو اچھا نہیں سمجھتی بلکہ فضول سمجھتی ہے

ساس جو بات چُھپ چُھپ کر کرتی ہے ، بہو کُھلَّم کُھلَّا اس کو کرتی ہے

اس موقع پر کہتے ہیں جب ساس کا رعب بہو پر اس کے مرنے کے بعد بھی قائم رہے

ایک میں نقصان ایک میں فائدہ ہو کر حساب مساوی ہو جاتا ہے

جب کوئی نگراں نہیں تو میں آزاد ہوں، سر دھرے کا سب کو خوف ہوتا ہے

حساب برابر ہو ، ایک جگہ نُقصان ہو تو دوسری جگہ فائدہ ہو گیا

ساس مر جائے تو بہو کے مزے ہو جاتے ہیں

گھر میں نہ ساس ہے نہ نند اکیلی موج میں ہے کیونکہ ساس کی طرح نند بھی بہو کے لیے ایک مصیبت ہوتی ہے

بڑی بوڑھی عورتیں جب کسی نئے مکان میں جائیں تو پہلے چولہے کی جگہ دیکھتی ہیں

اپنوں سے دشمنی ہے اور غیروں سے تعلق ، اُلٹا معاملہ ہے

ساس کی مجودگی میں بہو کا کیا دخل ہے ، بڑون کو چھوڑ کر چھوٹوں سے میل بڑھانا بے فائدہ ہے

اپنے گھر کی عورتوں کو کوئی بدچَلن نہیَں کہتا چاہے کیسی ہی کیوں نہ ہوں

ساس کے علاج کے لیے طبیب بلایا تو سوت نے اُسے سوت کا یار بتایا ، جب نیکی کے بدلے بد گوئی کے سبب اُلٹا الزام اُٹھانا پڑے تو کہتے ہیں

ساس گھبرا نہیں کہ کام مندا ہے ، جب خدا دینے کو آتا ہے تو تھوڑا بہت ہو جاتا ہے

ساس کے علاج کے لیے طبیب بلایا تو سوت نے اُسے سوت کا یار بتایا ، جب نیکی کے بدلے بد گوئی کے سبب اُلٹا الزام اُٹھانا پڑے تو کہتے ہیں

ساس گھبرا نہیں کہ کام مندا ہے ، جب خدا دینے کو آتا ہے تو تھوڑا بہت ہو جاتا ہے

دلہن کو کہتے ہیں کہ سُسرال میں آرام مِلے گا

ساس اُس بہو کو کہتی ہے جو باپ کی امارت کی شیخیاں مارے کہ وہاں سے تو تجھے کچھ ملنا نہیں ، سسرال ہی میں تُجھے آرام ہے

(سِن٘گھاڑا - سین٘گ والا بیل) سِین٘گدار بیل اور ہاتھی سے دُوردُور رہنا چاہیے مگر عورت سے اس سے بھی دُور اور شرابی سے بہت ہی دُور رہنا چاہیے ، دراصَل شراب کی مذمّت میں ہے.

اس شخص کے بارے میں کہتے ہیں جو بہت سے رشتہ دار ہونے پر بھی محتاج اور بیکس رہے.

کئی آدمیوں کی مدد سے کام پُورا ہو جاتا ہے.

صلاح مشورے سے کام کِیا جائے تو ناکامی کے بعد بھی شرمندگی اُٹھانا نہیں پڑتی کیونکہ ہار جیت میں سبھی شامل ہوتے ہیں.

(پکوا - ایک بے مزہ جنگلی پھل ہے) ایک گولر سات پان٘چ پکووں سے بہتر ہے ایک اچّھی چیز بہت سی خراب چیزوں سے بہتر ہے.

چھوٹی حیثیت کا آدمی اپنی بڑائی کی ڈِین٘گیں مارے تو کہتے ہیں.

بہت سے بُرے کام کرکے نیک کام کا اَرادہ کرنا ، کثرت سے گناہ کرکے توبہ پر آمادہ ہونے کے موقع پر بولتے ہیں.

بہت نقصان ہوا ، بہ خسارہ ہوا.

اصل رفاقت بیوی اور خاوند کی ہی ہوتی ہے.

اچھے رفیق کے لیے اپنے نفع کی پرواہ نہیں کی جاتی.

عاقبت میں خیرات ہی کام آئے گی، فقیروں کا مقولہ

نہ پیدائش کے وقت کوئی ساتھ ہوتا ہے نہ موت کے وقت.

چاہے ساٹھ ساس / ساسیں اور نند ہوں ماں کے برابر نہیں ہو سکتیں.

چاہے ساٹھ ساس / ساسیں اور نند ہوں ماں کے برابر نہیں ہو سکتیں.

چاہے ساٹھ ساس / ساسیں اور نند ہوں ماں کے برابر نہیں ہو سکتیں.

عورت مرد اگر اِکھٹے سوئیں تو عورت حاملہ ہو ہی جاتی ہے اور حمل کی تکلیف اُٹھانی پڑتی ہے.

بڑا کام کرلینا اور معمولی کام سے پرہیز کرنا.

رک : ساٹھا تو پاٹھا.

مرد ساٹھ برس کا بھی بوڑھا نہیں لگتا اور عورت بیسی برس کی عمر میں ڈھل جاتی ہے.

مرد ساٹھ برس کا بھی بوڑھا نہیں لگتا.

رک : ساون ہرے نہ بھادوں سُوکھے.

ہر حالت میں یکساں

جس نے جو چیز کبھی دیکھی یا برتی ہی نہ ہو وہ اس کی قدر نہیں کرتا

ہر شخص اپنے حال کے موافق سب کو سمجھتا ہے، جو کیفیت نظر میں سما جاتی ہے وہی کیفیت ہمیشہ پیشِ نظر رہتی ہے (چونکہ ساون کا مہینہ عین بارش کا ہوتا ہے اور روئیدگی خوب زوروں پر ہوتی ہے پس جو شخص اس مہینے میں اندھا ہوتا ہے وہ یہی سمجھتا رہتا ہے کہ ہر طرف بدستور سبزہ ہوگا)

جو کیفیت نظر میں سما جاتی ہے وہی ہمیشہ پیشِ نظر رہتی ہے

ساون میں پھسلنے اور حاکم کے ڈانٹنے کی کچھ پروا نہیں کرنی چاہیے

ساون میں پیال اور پوس ماس میں پن٘کھا فضول ہیں.

ساون کے مہینے میں دہی کھانا اور چھوٹے لڑکے سے محبت کرنا اچھا نہیں

رک : ساون کے اندھے کو ہرا ہی ہرا نظر آتا ہے.

حمایتی کے بھروسے پر دلیری دِکھانے والے کے متعلق کہتے ہیں

جو ساون میں پیال پر سوئے اور ماگھ میں خالی چارپائی پر اور جیٹھ میں سفر کرے وہ خواہ مخواہ مرے گا.

بہو دُوسرے خاندان کی ہوتی ہے اس لیے اس کو غیر سمجھا جاتا ہے .

سب اپنے مطلب کے ہوتے ہیں.

اوّل طعام بعدۂ کلام، بھوک لگتی ہے تو کھانے کی فکر سب سے پہلے ہوتی ہے

سبکے ساتھ یکساں سلوک ، مکمل عدل و مساوات اور اچھے بُرے کی تمیز نہ ہونے کے موقع پر کہتے ہیں.

سبکے ساتھ یکساں سلوک ، مکمل عدل و مساوات اور اچھے بُرے کی تمیز نہ ہونے کے موقع پر کہتے ہیں.

سبکے ساتھ یکساں سلوک ، مکمل عدل و مساوات اور اچھے بُرے کی تمیز نہ ہونے کے موقع پر کہتے ہیں.

سبکے ساتھ یکساں سلوک ، مکمل عدل و مساوات اور اچھے بُرے کی تمیز نہ ہونے کے موقع پر کہتے ہیں.

جب سعادت و نحوست کو کسی خاص دن سے مخصوص کرتے ہیں تو کہتے ہیں.

سب کام ایک کے ہی ذمے یا ایک کے ماتھے ہی تِلک

سب کی حالت ایک ہی جیسی ہو تو کہتے ہیں

سب ایک جیسے ہیں، ان میں کوئی فرق نہیں

سب میں اچھا انسان ہو تو کہتے ہیں

کسی میں کوئی خامی رہ جائے تو اس شخص کی بابت کہتے ہیں .

سب گھروں کا ایک جیسا ہی حال ہے

سون٘ٹھ بڑی مُفید چیز ہوتی ہے

شیخی خور عورت کے متعلق کہتے ہیں کہ اس میں خُوبیاں ہیں خامی کوئی نہیں

رک : سب توڑیں ، پر ایک رب نہ توڑے.

رک : سب توڑیں ، پر ایک رب نہ توڑے.

خدا کے متعلق کسی ایسے شخص کا کہنا جس کا وقت برا چل رہا ہو اور جس سے سبھی نے منہ پھیر لیا ہو

رک : پیٹ بھرا تو دور کی سُوجھی ، بُھوک لگی تَنْدُور کی سُوجھی.

یہ سب زندگی کے ہی جھگڑے ہیں

موت کے وقت کوئی چیز ساتھ نہیں جاتی یہ سب زندگی کے ساتھ ہیں.

موت کے وقت کوئی چیز ساتھ نہیں جاتی، یہ سب زندگی کے ہی جھگڑے ہیں

جب کوئی آدمی پیٹ پالنے کے لیے ادنیٰ یا برا کام کرتا ہے تو کہتے ہیں

جب کوئی عورت شیخی بگھارے تو کہتے ہیں.

کُچھ نہ چھوڑنا ؛ صفایا کر دینا ؛ کسی چیز کے نایاب ہونے یا قحط پڑ جانے کے موقع پر کہتے ہیں .

تمام تدبیریں ناکام ہو چُکیں ہیں اب آخری تدبیر باقی ہے .

انسان سنے سب کی مگر کرے وہی جو اپنے لیے بہتر سمجھے

کوئی عورت نصیحت پر ناراض ہو جائے تو کہتے ہیں کہ یہ بہت نازک مزاج عورت ہے

اب کوئی سوائے اپنے زندہ نہیں ہے سب مر گئے

سب جھومر پہنتے ہیں تو لنگڑی بھی پہننا چاہتی ہے

قریبی دوست بہت بے تکلفی کرتا ہے اس لیے نہ مِلے تو بہتر ہے کہ وہ سب پول کھول دے گا

کنگال ہو گئے مگر شیخی نہ گئی

اگر سب نیک ہیں تو شرارت کِس نے کی ؛ شریر اپنی حرکت سے باز نہیں آتا.

دکھاوے کے پیار کے لیے کہتے ہیں

بادشاہ ہو یا فقیر ، موت سب کے لیے اٹل ہے.

بادشاہ ہو یا فقیر ، موت سب کے لیے اٹل ہے.

دور دور رہنا ہی بہتر ہے، بے تکلفی اچھی نہیں

آزاد آدمی اچھا نہ کوئی کام کرے نہ نقصان اٹھائے

قزاق اور لٹیرے کو نہ کسی کے نفع کی پرواہ نہ کسی کے نقصان سے غرض

دُوسرے پیشوں والے مارے مارے پِھرتے ہیں، کِسان اپنے گھر رہتا ہے اس لیے سب سے اچھا ہوتا ہے

فقیروں کا قول ہے کہ جو چیز مان٘گے سے مُفت مِل جائے سب سے بہتر ہے کیونکہ محنت نہیں کرنی پڑتی.

بے فکرے آزاد شخص کو نہ کسی کی خوشی نہ غم، وہ ہر چیز سے بے نیاز ہوتا ہے

چور اور قزّاق سب سے اچھے ، نہ کوئی کام کرتے ہیں نہ محصول دیتے ہیں ؛ طنزاً مستعمل.

خاموشی سب سے بہتر ہے

کسی کی بدصورتی پر طنزاً کہتے ہیں.

ساری دُنیا ناراض ہو مگر خُدا ناراض نہ ہو

ظالم کے ظُلم کے متعلق کہتے ہیں.

چغل خور ، بیوقوف اور چور پنچایت کی بدنامی کا باعث ہوتے ہیں

صابر پر خدا مہربانی کرتا ہے

صبر سے تسکینِ قلب حاصل ہوتی ہے.

No meaning available

صبر کرنے والے کی خدا مدد کرتا ہے

صبر کا نتیجہ اچھا ہوتا ہے

قزّاق کو کسی کے نفع نقصان کی پروا نہیں ہوتی.

قزّاق کو کسی کے نفع نقصان کی پروا نہیں ہوتی.

سچَی بات دیکھی جاتی ہے اور جُھوتی بات سُنی جاتی ہے ، اسی لیے کہتے ہیں کیونکہ آنکھ اور کان میں چار انگل کا فرق ہے .

کیونکہ سچ بات کسی کو اچھی نہیں لگتی

جُھوٹ کا انجام بُرا ہوتا ہے

سچ بولتا چاہیے اور پورا تولنا چاہیے

سچ بولنے پر عموماً لڑائی ہوجاتی ہے کیونکہ سچ لوگوں کو گراں گُزرتا ہے ، سچ بات تلخ معلوم ہوتی ہے .

سچ بولنے پر عموماً لڑائی ہوجاتی ہے کیونکہ سچ لوگوں کو گراں گُزرتا ہے ، سچ بات تلخ معلوم ہوتی ہے .

جو سچ بولتا ہے اسے کسی قسم کی تکلیف نہیں ہوتی، سچ بولنے سے سکون ملتا ہے

No meaning available

اُس موقع پر مُستعمل جہاں سچ اور جُھوٹ دونوں کے اظہار میں مُشکل پیش آتی ہو .

سچَی بات بہت گراں گُزرتی ہے

جُھوٹا سچّے کو تن٘گ کرتا ہے ، جھوٹ پر جلد اعتبار آجاتا ہے .

خُدا کے سِوا کوئی سچّا نہیں .

سچ بولنا بہت اچھی بات ہے کیونکہ خدا کا نام بھی حق ہے

سچے کے سامنے جھوٹے کی کوئی قدر نہیں

سچّا آدمی کامیاب ہوتا ہے اور جُھوتا ناکام .

جب کوئی جھوٹ بولتا ہے اس وقت کہتے ہیں کہ اُلٹا زمانہ ہے جُھوٹے کو کوئی نُقنصان نہیں پہنچتا

سچّے آدمی سے کوئی خوش نہیں ہوتا.

اگر کسی کا نقص بیان کرو تو وہ ناراض ہو جاتا ہے

بندہ تو سچ ہی بولے گا خواہ لوگوں کو گراں گُزرے ، سچّی بات کہنے والے کو لوگ پسند نہیں کرتے .

بندہ تو سچ ہی بولے گا خواہ لوگوں کو گراں گُزرے ، سچّی بات کہنے والے کو لوگ پسند نہیں کرتے .

موقع ملنے پر فائدہ اُٹھانا چاہیے کیونکہ موقع نکل جائے تو پھر ہاتھ نہیں آتا

زمانہ ہمیشہ بدلتا رہتا ہے ، کبھی آرام ہے کبھی تکلیف.

گھر میں خوب کھانے پینے کو ہو تو روز تہوار ہے

ہر روز عید نیست کہ حلوا خورد کسے کا ترجمہ ، ہر روز نعمت نہیں ملتی.

حسن ہمیشہ نہیں رہتا

بخیل کے متعلق طنز سے کہتے ہیں کہ معمولی چیز پر بہت خرچ کرتا ہے۔

شیخی خورا

ناموزوں نام ، نام اچھا حالات خراب.

اپنے کسی برے عیب کے لیے دوسروں کو ذمے دار ٹھہرانا

ہمیشہ کسی کے اچھے دن نہیں رہے

اس شخص کے متعلق کہتے ہیں جو غربت میں بھی امیروں کی سی باتیں کرے

کسی کی بانہیں خاوند کے گلے میں ہمیشہ نہیں رہتیں ، درخت کی چھاؤں کی طرح ہٹتی جاتی ہیں ، محبت ہمیشہ ایک طرح نہیں رہتی شروع میں زیادہ ہوتی ہے پِھر کم ہوجاتی ہے.

کسی کی بانہیں خاوند کے گلے میں ہمیشہ نہیں رہتیں ، درخت کی چھاؤں کی طرح ہٹتی جاتی ہیں ، محبت ہمیشہ ایک طرح نہیں رہتی شروع میں زیادہ ہوتی ہے پِھر کم ہوجاتی ہے.

کوئی چیز ہمیشہ نہیں رہتی ، ہر شے فانی ہے.

کوئی چیز ہمیشہ نہیں رہتی ، ہر شے فانی ہے.

کوئی چیز ہمیشہ نہیں رہتی ، ہر شے فانی ہے.

دھوکا ہمیشہ کامیاب نہیں ہوتا

ہمیشہ سے خوش قِسمت ہے

ڈھول کی آواز دور سے اچھی معلوم ہوتی ہے

لوگوں کے مزاج مختلف ہوتے ہیں.

خیرات دینے سے بلا دور ہو جاتی ہے

خیراَت دینے سے بَلائیں اور مصیبتیں دور ہوتی ہیں

وطن ہی میں رہنا اور مصیبت جھیلنا.

منطق پڑھ کر بھی عقل نہ آئی

سفر دوزخ کا نمونہ ہے

سفر میں سخت تکلیف ہوتی ہے

اکثر سیّاح مبالغہ آمیز حِکایتیں بیان کرتے ہیں ، سیّاح بہت جھوٹ بولتے ہیں ۔

سفر میں بہت فائدے ہوتے ہیں ، سفر کامیابی کا ذریعہ ہے .

سفید بال بڑھاپے کی آمد کی نشانی ہوتے ہیں

بڑھاپے میں بدنامی مول لینا ۔

شرم دلانے کے لیے کہتے ہیں ۔

اگر کوئی شخص کسی قسم کی غلطی یا جُرم کرنے کے بعد، جلد اس کام سے توبہ کر لے اور سُدھر جائے تو کہتے ہیں

ایک ماما سحری کھا لیتی تھی روزہ نہ رکھتی تھی ، ایک دن مالک نے پوچھا تو یہ جواب دیا ، یعنی دین کی مطلب کی بات مان لی اور تکلیف کی بات چھوڑ دی.

ایک شخص کی سحری کتّا کھا گیا، اس نے اسے سارا دن بھوکا باندھ رکھا کہ اس نے سحری کھائی ہے وہی روزہ رکھے گا یعنی جو فائدہ اٹھائے وہی کام کرے

بغیر کچھ کیے ہوئے پلٹ آئے

جس کام میں جلدی نہ کی جائے اس کا نتیجہ اچھا ہوتا ہے، جلدی کا کام اچھا نہیں ہوتا

عارضی زندگی پر کیا بھروسہ کرنا.

رک : سہتا سہے ان سہتا چھاتی دہے .

برداشت ہو سکے وہ برداشت کیا جاتا ہے جو ناقابلِ برداشت ہو وہ دل توڑ دیتا ہے.

برداشت ہو سکے وہ برداشت کیا جاتا ہے جو ناقابلِ برداشت ہو وہ دل توڑ دیتا ہے.

رک : سیّاں بھئے کُتوال اب ڈر کیا ہے.

رک : سیّاں بھئے کُتوال اب ڈر کیا ہے.

شکار کی جب موت آتی ہے تو شکاری کی طرف جاتا ہے، جب موت کا وقت آتا ہے کچھ بس نہیں چلتا

جس پر بھروسا تھا اس سے تو کام نہ نِکلا بلکہ ایک ادنیٰ وسیلے سے نِکل آیا ؛ جس سے اُمید نہ تھی اُس سے مطلب برآری ہوئی

جس پر بھروسا تھا اس سے تو کام نہ نِکلا بلکہ ایک ادنیٰ وسیلے سے نِکل آیا ؛ جس سے اُمید نہ تھی اُس سے مطلب برآری ہوئی

ناموری کے موافق لِیاقت کا نہ ہونا .

قحط اور طُغیانی خُدا کے حکم سے ہوتے ہیں .

فیّاض آدمی ، دے کر احسان نہیں جتاتا مگر بادل برستا ہے اور گرجتا بھی ہے ، سخی کی سخاوت احسان رکھنے کے لیے نہیں ہوتی.

فیّاض آدمی ، دے کر احسان نہیں جتاتا مگر بادل برستا ہے اور گرجتا بھی ہے ، سخی کی سخاوت احسان رکھنے کے لیے نہیں ہوتی.

سخی سخاوت کرکے ظاہر نہیں کرتا، جس طرح بادل چپکے سے بارش برساتا ہے

جب کوئی شیخی مارے تو اسے بطور تنبیہ کہتے ہیں .

سخی کامیاب رہتا ہے، سوم لوگوں کی نظروں میں گرا رہتا ہے

سخی کی مُشکل آسان ہے ؛ سخی کی عاقبت سُدھر جاتی ہے.

دینے والے کے پاس پیسے کی کبھی کمی نہیں رہتی ہے

سخاوت سے بڑی عِزَّت ہے.

داتا کا سر بلند رہتا ہے اور کنجوس کی قبر تنگ رہتی ہے یعنی وہ وہاں بھی دکھ پاتا ہے

سخی کے مال کا نُقصان ہوتا ہے اور سُوم یعنی کنجوس کی جان کا

کیونکہ وہ دوسروں کو بانٹ کر کھاتا ہے

سخی ہمیشہ کامیاب رہتا ہے

سخی ہمیشہ خوش حال رہتا ہے اور دُشمن ہمیشہ جلتا رہتا ہے

اگر زیادہ فائدہ نہیں تو تھوڑا ہی سہی- بڑے سے ملاقات نہ کی چھوٹے ہی سے کر لی.

اگر زیادہ فائدہ نہیں تو تھوڑا ہی سہی- بڑے سے ملاقات نہ کی چھوٹے ہی سے کر لی.

اگر اچھے سے ملاقات نہیں تو برے سے مخالفت نہیں کچھ تو فائدہ ہو ہی رہے گا

اِنتظار میں رکھنے سے اِنکار کر دینا بہتر ہے۔

اِنتظار میں رکھنے سے انکار کر دینا بہتر ہے

انتظار میں رکھنے سے انکار بہتر ہے

فیّاض اور دریا دل آدمی کا بخشش و سخاوت کے ذریعے اور بخیل آدمی کا بے جا صرف کے باعث سال بھر میں حساب برابر ہو جاتا ہے ، فیّاض آدمی کا مال صحیح جگہ صرف ہوتا ہے اور بخیل کا غلط جگہ.

مشورہ بڈھوں سے لینا چاہیے اور لڑنے کے لیے جوان آدمیوں کو ہمراہ لینا چاہیے

مجھ جیسا برباد کہاں اور صلاح کار کہاں یعنی دونوں ایک دوسرے کی ضد ہیں.

ہندوؤں میں بیٹے اَور پوتے کا ہونا کریا کرم کے لیے بہت ضروری سمجھا جاتا ہے اس لیے ہر ساس اپنی بہو کی سلامتی چاہتی ہے

دہقان کا سلام بِلا غرض نہیں ہوتا ، غرض کے لیے خوشامد کرنی پڑتی ہے ، خوشامد کے موقع پر مُستعمل ، غرضمندانہ سلام .

تیوہار خوش پوشاک عورتوں کے بغیر اچھا معلوم نہیں ہوتا

ہر موسم اپنا مناسب کام کرتا ہے انسان کچھ نہیں کر سکتا

سمجھ دار چپ نہیں رہ پاتا اور اگر وہ اپنی کوئی حتمی رائے ظاہر کر دیتا ہے تو اس کی مصیبت آ جاتی ہے

موقع گُزر گیا تو پچھتانے سے کیا ہوتا ہے.

خدا ہر موقع پر دیتا ہے

موقع پانے پر کمزور بھی حملہ کر دیتا ہے

انسان کو جب کوئی بُری عادت پڑ جاتی ہے تو چاہے اس کی وجہ سے کیسی ہی ذلت یا تکلیف ہو وہ عادت کبھی نہیں جاتی. چوری کی عادی ایک عورت نے اپنی سمدھن کے گھر سے چرخے کا تکلا چُرا کر اپنے نیفے میں رکھ لیا ، وہ تکلا چبھ چبھ جاتا تھا جس سے وہ بیکل تھی اور بار بار کہتی سمدھن کا تکلا چُبھ چُبھ جا. میرے ہاتھ کا لپکا کبھی نہ جا.

انسان کو جب کوئی بُری عادت پڑ جاتی ہے تو چاہے اس کی وجہ سے کیسی ہی ذلت یا تکلیف ہو وہ عادت کبھی نہیں جاتی. چوری کی عادی ایک عورت نے اپنی سمدھن کے گھر سے چرخے کا تکلا چُرا کر اپنے نیفے میں رکھ لیا ، وہ تکلا چبھ چبھ جاتا تھا جس سے وہ بیکل تھی اور بار بار کہتی سمدھن کا تکلا چُبھ چُبھ جا. میرے ہاتھ کا لپکا کبھی نہ جا.

انسان کو جب کوئی بُری عادت پڑ جاتی ہے تو چاہے اس کی وجہ سے کیسی ہی ذلت یا تکلیف ہو وہ عادت کبھی نہیں جاتی. چوری کی عادی ایک عورت نے اپنی سمدھن کے گھر سے چرخے کا تکلا چُرا کر اپنے نیفے میں رکھ لیا ، وہ تکلا چبھ چبھ جاتا تھا جس سے وہ بیکل تھی اور بار بار کہتی سمدھن کا تکلا چُبھ چُبھ جا. میرے ہاتھ کا لپکا کبھی نہ جا.

سمجھ دار اپنی رائے اور نظریے کو آسانی سے نہیں بدلتا

عقلمند کے لیے مصیبت ہے، بیوقوف کو پروا نہیں

ایسے شخص کی نسبت عورتیں کہتی ہیں جو بالکل ناسمجھ ہو.

بغیر سمجھے ضد کرنا

کامیابی میں بیوی اور مصیبت میں دوست ساتھ دیتا ہے

کامیاب شخص سے تعلق نہیں اور غریب سے بھی واسطہ نہیں ، بہت بیوقوف ہے.

جو سمندر کو سوکھ سکتا ہے اس کے لیے ندی کوئی بڑی چیز نہیں

طاقت ور آدمی ڈریں اور کمزور دلیری کریں.

ہنرمند کو تکلیف نہیں دیتے ؛ اچھی چیز کو ضائع نہیں کرتے.

نہ فقیر کی رفاقت اچھی ہوتی ہے اور نہ گیندے کی خوشبُو

نہ فقیر کی رفاقت اچھی ہوتی ہے اور نہ گیندے کی بُو ، ان دونوں کی صحبت پائدار نہیں ہوتی.

صبر گو تلخ ہوتا ہے اسکا پھل مِیٹھا ہوتا ہے.

ہر شخص مطلب کی شے لیتا ہے

دولت خواب کی طرح ایک بے حقیقت چیز ہے جسے انسان اپنی کہتا ہے

رہیں جھون٘پڑوں میں خواب دیکھیں محلوں کا ، غربت میں بھی اعلیٰ خیالات ہیں

غربت میں بھی اعلی خیالات ہیں، رہیں جھونپڑوں میں خواب دیکھیں محلوں کا

رہیں جھون٘پڑوں میں خواب دیکھیں محلوں کا ، غربت میں بھی اعلیٰ خیالات ہیں

رہیں جھون٘پڑوں میں خواب دیکھیں محلوں کا ، غربت میں بھی اعلیٰ خیالات ہیں

دنیا میں کوئی بھی سکھی نہیں، دنیا میں کوئی بھی شکایت سے خالی نہیں

جب بیٹا کوئی برا کام کرے یا کسی برے کی سنگت میں پڑ جائے تو کہتے ہیں

قیافے کے طور پر مشہور ہے کہ سر بڑا ہونا عقلمندی یا مرتبے کی علامت ہے اور پاؤں بڑا ہونا جہالت اور گنوار پن کی نشانی ہے.

کٹے ہوئے سر سے آواز نہیں نکلتی، مار ڈالنا ہی بہتر ہے

ذراسی دیر کے لیے آکر فوراً چلے جانے کے موقع پر مستعمل.

محنت کرنے سے روٹی حاصل ہوتی ہے

قول پورا کرنا چاہیے، چاہے جان کیوں نہ چلی جائے

مکمل نہایا ہوا انسان پاک ہوتا ہے

جوانی میں رعب اور ہیبت ہوتی ہے

ایک نقصان اُٹھا چکے اب ایک اور ہوا

ایک طرف مصیبت ٹلی دوسری طرف سے آئی

نہایت غُصے کی ترجمانی کے موقع پر مُستعمل، کمال طیش میں آنا

کمزور ہو کر زبردست سے مُقابله کرتا ہے

ہو گز اپنا حق ضائع نہیں ہونے دیں گے ، تخت یا تخته ، جان کی بازی لگانا .

پہلے کام کرو پھراُجرت مِلے گی

سخت تکلیف اُٹھائی پِھر بھی اپنی ہٹ پر قائم رہا.

سخت تکلیف اُٹھائی پِھر بھی اپنی ہٹ پر قائم رہا.

اُس موقع پر مُستعمل ہے جب کوئی کِھلانے پلانے میں کمی نہ کرے مگر ڈان٘ٹ ڈپٹ اور مار پیٹ میں بھی کوئی کسر نہ اُٹھا رکھے.

کھانے کو مِل جائے خواہ بے عِزّتی ہی کیوں نہ ہو، بے غیرت کو بےعِزّتی کی پروا نہیں ہوتی، وہ فائدہ سے کام رکھتا ہے.

جو اپنی حیثیت سے بڑھ کر کام کرے اس کے متعلق کہتے ہیں

دوستی کے پردے میں نُقصان پہنچانے والے کی نِسبت کہتے ہیں.

دوست بن کر نُقصان پہن٘چانے والے کی نِسبت کہتے ہیں.

بظاہر نیک بہاطن بد ، اس موقع پر مُستعمل جب کہ بظاہر کوئی بڑا نیک بنے مگر دل میں خیاثت بھری ہو.

جیتے رہے تو بہت کچھ مِل رہے گا زندگی چاہیے ساز و سامان بھی مِل جائے گا ایسے موقع پر کہتے ہیں جس کسی کو جان بچانے کے لیے آن گن٘وانی پڑے

ایک ہی کُن٘بے یا گروہ وغیرہ کے ایک یا چند افراد سے تعلق باقی سے بے تعلقی پر بطور طنز و تعجب .

بہت غصے میں ہیں، چین نہیں پڑ رہا ہے، بات دل پر اثر کر گئی ہے

سر کے ساتھ پگڑی ہے، سردار کے ساتھ فوج ہے (ذمہ داری کے اظہار کے موقع پر مستعمل)

جس بات کو چھوڑ دیا پھر اُس سے کیا تعلق وہ بُرا ہے یا اچّھا

تکبُّر سے ذِلّت اور رُسوائی ہوتی ہے.

غرض مند اور مطلب پرست ہر ایک سے گٹھ جاتے ہیں، بے بنیاد لوگ ہمیشہ نئے طریقے بدلتے رہتے ہیں یعنی اپنے کو بڑا جانتے ہیں

سراہی بہو بھنگی کے ساتھ بھاگ جاتی ہے

رک : بُھس میں چُنگی ڈال الخ.

اپنے کو بڑا جانتے ہیں ، بڑے عہدے پر رہنے کے بعد چھوٹا عہدہ قبول نہ کرنے والے پر طنز.

چاہے کپڑا نہ ہو مگر پیٹ کو روئی ضرور چاہیے ، سردی کا مارا بچ جاتا ہے فاقوں کا مارا نہیں بچتا.

چاہے کپڑا نہ ہو مگر پیٹ کو روئی ضرور چاہیے ، سردی کا مارا بچ جاتا ہے فاقوں کا مارا نہیں بچتا.

تکلیف میں ایسی چیز کی قدر ہون اجو پہلے بے فائدہ معلوم دیتی ہو.

سانپ کا سر کچل دینا اچھا ہے، موذی کو نیست و نابود کردینا چاہیے

بہت چوری ہوتی ہے

سرکار سے چھوٹی سے چھوٹی چیز بھی ملے تو اسے بخوشی لینا چاہیے

جو چیز کسی کے لیے اِتنی ضروری ہو جتنی کہ سپاہی کے لیے میدانِ جن٘گ میں تلوار تو اسے وہ چیز بوقتِ ضرورت کام آنے کے لیے ایک کی جگہ دو رکھنا چاہیے (چونکہ سروہی اپنے لوہے کی خوبی کے سبب ۔۔۔ جھٹکے سے ٹوٹ جاتی ہے اس لیے یہ کہاوت بنی ۔

سرسوں پھاگ میں پُھولتی ہے شام کو شفق ظاہر ہوتی ہے مگر بان٘جھ عورت کبھی نہیں پُھولتی

ضِدّی آدمی کی نِسبت کہتے ہیں کہ وہ حقیقت کو تسلیم نہیں کرتا

انسان کو مہنگی چیز خریدنے پر ایک ہی وقت افسوس ہوتا ہے مگر سستی خریدنے پر بار بار افسوس کرتا ہے کیونکہ سستی چیز جلد خراب ہو جاتی ہے اور تکلیف دیتی ہے .

سستے وقت میں لوگ خوش ہوتے ہیں

سستے زمانے میں لوگ خوش ہوتے ہیں اور مہنگے میں پریشان .

اصل چیز سستی لوازم مہنگے

سستے مال میں ضرور کوئی نقص ہوتا ہے اس لیے اس کے خریدتے وقت احتیاط کرنی چاہیے .

اِنسانی فطرت ہے کہ مہنگا مال ایک دم خرید لیتا ہے اور سستی چیز میں بہت چھان بین کرتا ہے .

اِنسانی فطرت ہے کہ مہنگا مال ایک دم خرید لیتا ہے اور سستی چیز میں بہت چھان بین کرتا ہے .

جس نے ہمّت ہار دی وہ مارا گیا

جو بھین٘ٹ کی بُت پر چڑھاتے ہیں وہ کمینے لوگ کھا جاتے ہیں

متقی بنکر پرایا مال چٹ کرنا ، سر سہلانا ، بھیجا کھانا

نالائقی اور بے شعوری، تونگری میں مفلسی کا اظہار، امیری میں فقیری

ہر طرف سے ٹیڑھا اور جھول دار ، بہت خراب ؛ خراب سلے ہوئے کپڑے کی مذمت میں مستعمل

ستو کھا کر کیا شکر ادا کرنا، ادنیٰ چیز پا کر کیا تعریف کرنا

جب کوئی چالاک کسیِ کم سمجھ کو اپنی لفّاظی اور چرب زبانی سے پھانس کر فائدہ اٹھاتا ہے یا بے وقوف بناتا ہے تو کہتے ہیں .

جب کوئی چالاک کسیِ کم سمجھ کو اپنی لفّاظی اور چرب زبانی سے پھانس کر فائدہ اٹھاتا ہے یا بے وقوف بناتا ہے تو کہتے ہیں .

جب کوئی چالاک کسیِ کم سمجھ کو اپنی لفّاظی اور چرب زبانی سے پھانس کر فائدہ اٹھاتا ہے یا بے وقوف بناتا ہے تو کہتے ہیں .

باعصمت و پارسا عورت میں شرم و حیا بہت ہوتی ہے اور چھنال باتیں بہت بناتی ہے

غریبی بہت بری چیز ہے

کبھی نہ کبھی تو پکڑا جائے گا

کوئی شے سدا ایک حال پر نہیں رہتی ، بُرے دنوں کے بعد بھلے دن بھی آتے ہیں.

ہزار نصیحتیں ایک طرف اور ڈن٘ڈا ایک طرف.

ہزار نصیحتیں ایک طرف اور ڈن٘ڈا ایک طرف.

خدمت گاروں پر طنز کہ یہ بد کردار ہوتے ہیں.

عام لوگوں کی سیکڑوں تدبیروں سے خاص لوگوں کی ایک تدبیر بہر ہے ، بہت سے شریکوں کی چیز ہے جس میں سے ہر ایک شریک ہے.

ایک قرابتی رشتہ دار بہت سے غیروں سے بہتر ہوتا ہے.

باوجود اتنی دفعہ برباد ہونے کے دِلّی میں اب بھی بہت دولت ہے.

جھوٹے کا جھوٹ ، مکَار کی مکّاری اور چور کی چوری ایک نہ ایک دن پکری جاتی ہے.

جھوٹے کا جھوٹ ، مکَار کی مکّاری اور چور کی چوری ایک نہ ایک دن پکری جاتی ہے.

کوئی بدمعاش یا چور کئی بار شرارت اور چالاکی کر کے بھلے ہی بچتا رہے لیکن ایک نہ ایک دن پکڑا ضرور جاتا ہے

اِنسان کو ہر وقت احتیاط لازم ہے کیوں کہ دوستوں کے علاوہ دُشمن بھی ہوتے ہیں.

غافل نہ رہنے کی تاکید کے لیے بولتے ہیں ، انسان کو بروقت احتیاط لازم ہے کیونکہ دوستوں کے علاوہ دشمن بھی ہوتے ہیں.

ایک اچھّی چیز سو معمولی چیزوں سے بہتر ہے .

صرف زبانی ہمدردی کرنے والے کی نِسبت بولتے ہیں جو دوستی اور محبت تو بہت ظاہر کرے مگر عملاً کُچھ نَہ کرے بلکہ مصیبت کے وقت الگ ہو جائے .

ایک مچھ منڈا سو گُنڈوں کے برابر ہوتا ہے .

اگر اولاد نہ ہو تو سو ملازموں کے باوجود گھر سُونا ہوتا ہے

کام نہ کرنے والے کے لیے ہر طرح اِنکار ممکن ہے، کام نہ کرنے والے بہت سے حیلے تلاش لیتے ہیں

prevention is better than cure

ہندوستان میں عموماً سارے خاندان کی پرورش کرنے والا ایک ہی شخص ہوتا ہے

بہت سے نالائقوں سے ایک لائق بہتر ہے .

ایک لائق بیٹا سو نالائقوں سے اچھا ہے، بہت سے نالائقوں سے ایک لائق بہتر ہے

مشہور ہے کہ جس کی چھاتی پر بال نَہ ہوں وہ سخت دغا باز ہوتا ہے .

کچھ لوگوں کی مدد سے کسی کا کام بن جانے کے موقع پر بولتے ہیں .

صبر سَو بددعاؤں سے بہتر ہے

سخت بے شرم اور ڈِھیٹ ہے .

اس قابل ہے کہ برابر مار پڑتی رہے

بہت زیادہ مارے ؛ سو مارے ایک نَہ گِنے

جس کی آنکھ میں بُھولا ہو وہ بُرا ہوتا ہے ، کانا اس سے بھی بُرا اور یہ اِین٘چھا تانا اس بھی بُرا .

سو بُروں میں ایک نیک آدمی ہو تو وہ بھی بدنام ہو جاتا ہے

بہت پاجی ہے، سخت بد ذات ہے

سو گھٹیا چیزوں سے ایک اچھی چیز بہتر ہے.

جہاں محنت کی کچھ قدر نہین ہو وہاں کہتے ہیں.

دولت انسان کو غافل اور متکبر کردیتی ہے.

جتنے دانا ہوں گے سب کی رائے ایک ہوگی عقلمندوں میں اتفاق رائے ہوتا ہے ایک دُوسرے کی تائید کرتے ہیں

کمزور کی سو ضربوں پر زبردست کی ایک ضرب بھاری رہتی ہے، کار برآری کے لئے زور سے زیادہ ہنر یا تدبر درکار ہوتا ہے

بانو پر گِرنے سے زیادہ کوئی عاجزی نہیں.

سودا وہ اچّھا جس میں نفع ہو راجا وہ اچّھا جس کا دبدبہ ہو.

حُسن وَ جوانی جاتی رہی ڈھان٘چہ رہ گیا۔

مال دیکھ کر خریدنا چاہئے اور روٹی گرم کر کے کھانی چاہیے.

ساجھی کیسا ہی کمتر ہو دِق کرنے کو کافی ہے ۔

سوکن کے مقابلے میں اس کی اولاد سے زیادہ دکھ پہن٘چتا ہے .

کریل کا کانٹا اوربدلی کا گھام تکلیف دہ ہوتا ہے، سَوت بھی تکلیف دہ ہوتی ہےپبر بھلے ہی وہ چون کی ہو اور شراکت کا کام بھی تکلیف دہ ہوتا ہے

سوکن کی اولاد سے محبّت نہیں ہوتی۔

ایک دُشمن ٹلا دُوسرا موجود ہے

سوت چاہے کیسی ہی ناچیر اور کمتر ہو ، بہرحال گوارا نہیں ، نہ جانے کس وقت نقصان پہن٘چا دے ، حریف بہرصورت حریف ہے۔

سوت چاہے کیسی ہی ناچیر اور کمتر ہو ، بہرحال گوارا نہیں ، نہ جانے کس وقت نقصان پہن٘چا دے ، حریف بہرصورت حریف ہے۔

رک : سوکن تو چوُن کی بھی بُری .

رک : سوت بھلی ، سوتیلا بُرا .

سوت کی بہ نسبت اس کی اولاد زیادہ دُشمنی کا برتاؤ کرتی ہے ؛ ساجھی کی بہ نسبت اس کے اہل کار اور مصاحب زیادہ ستاتے ہیں .

سوکن کِتنی ہی حقیر اور کمزور کیوں نہ ہو برداشت نہیں کی جاسکتی یا یہ کہ کبھی نہ کبھی نقصان پہن٘چا ہی دیتی ہے ، (گاہے حریف کے لیے اسی مفہوم میں مُستعمل).

دُوسری جورو کا لانا پہلی جورو کے ساتھ اپنی بھی جان جلانے کا سامان کرنا ہے .

ایک دُشمن کے ہوتے دُوسرا دُشمن اور بھی مُصیبت ہے دوسری سوکن آتی ہے تو جلن اور بڑھ جاتی ہے (دُشمنوں کی کثرت کے موقع پر مستعمل) .

تکلیف مفت کی ہو اور کچھ حاصل و صول نہ ہو

جب کوئی شخص سوال کے جواب میں ایسی بات کہے جو سوال سے تعلق نہ رکھتی ہو تو کہتے ہیں، فضول جواب

ہرطرح مشکل

اگر غلطی کرنے والا جلد ہی اس کی تلافی کر دے تو قابلِ معافی ہے ، انسان گناہ کرکے توبہ کرے تو غنیمت ہے ، اگر بِگڑنے کے بعد سُدھر جائے تو بُرا نہیں.

صبح کی سیر سارا دن اِنسان کو خوش رکھتی ہے.

جو بہت ہوشیار بنتا ہے وہی ہمیشہ دھوکا کھاتا ہے

قریبی تعلق والے کے ذی اِختیار ہونے کے موقع پر بولا جاتا ہے

جب کوئی گھاٹا کھا کر واپس آئے تو کہتے ہیں کہ آدھا گں٘وا کر واپس آ گئے

خرچ کسی نام کسی کا ، پیسہ کسی کا خرچ ہوا اور نام کسی کا لیا .

شکاری کو ہر روز شکار نہیں ملتا، انسان کی ہر کوشش کامیاب نہیں ہوتی

سیّد کو متون المزاج تصوّر کر کے کہتے ہیں تنگ مزاج

بتاؤ اگر سِنگار نہ کریں تو خاوند کو کیسے خوش کریں

انمل بے جوڑ بات .

پیغمبرؐ کی امت ہیں مگر ناخواندہ ہیں .

چند روزہ حاکم کی کوئی عِزّت اور رعب و دبدبہ نہیں ہوتا ، ناپائدار کا عدمِ وجود برابر ہے.

خلوت کے وقت کسی کی مداخلت بُری معلوم ہوتی ہے

معمولی بات کو بڑا کر کے دکھا نے پر کہتے ہیں .

معمولی بات کو بڑا کر کے دکھا نے پر کہتے ہیں .

سب برابر ہوتے .

کمینے کو حیثیت اور مرتبے سے زیادہ مِلا اور وہ آپے سے باہر ہوا .

کمینے کو حیثیت اور مرتبے سے زیادہ مِلا اور وہ آپے سے باہر ہوا .

زبردست کے لیے اس سے زیادہ زبردست موجود ہے، ایک سے بڑھ کر ایک، ہر فرعونے را موسیٰ

جتنی مقدار درکا ہے اس کا قلیل سے قلیل حصہ بھی نہ ہوئے کی جگہ (مُستعل)

چھوٹی چیز میں سے زیادہ غبن ، زیادتی کے ساتھ خیانت .

کسی چیز کی کیفیّت یا کسی امر کی حقیقت غیر متعلق شخص نہیں جانتا

خِدمت میں عظمت الخ .

عیدالفطر پر مسلمان سوئیاں پکا کر کھاتے ہیں، اس کے بغیر عید نہیں معلوم ہوتی

ڈر اور خیال بھوتوں اور ڈاینوں کی شکل بن کر دکھائی دیتے ہیں اصلیت کچھ بھی نہیں ہے .

کیا حوصلہ ہے کہ قصورآپ کرے اور دُوسرے کے سر تھوپے .

طنزاً کہتے ہیں جب کوئی اپنے آپ کو بہت بانکا سمجھنے لگے

تعویذ اتنا پرتاثیر ہے کہ باندھتے ہی کام ہوگیا ؛ طنزاً بھی مُستعمل ہے یعنی بات نہیں بنی .

ایک دوسرے سے جدا نہ ہونے والے، لازم و ملزوم

شرائط نکاح وغیرہ کو غیر اہم گرداننے یا ٹالنے کی کوشش کرے تو کہا جاتا ہے

ساہوکار کا مال نیچے گر جائے تو بھی دوگنا ہے وہ ہر مال میں منافع کر لیتا ہے

ایسی نازک مزاج اور متكبر ہیں كہ اپنی تكلیف كے ساتھ اوروں كو بھی تكلیف دینے سے پرہیز نہیں كرتیں، اپنی تكلیف اور مصیبت میں اوروں كو مبتلا كرنا

(فارسی ضرب المثل اردو میں مستعمل) بادشاہ غریبوں كے حال پر كم التفات كرتے ہیں.

گواہ كچھ كہتے یہں مدعی كچھ كہتے ہیں.

برے کام کا برا پھل ، برے سے اچھائی کی امید فضول ہے .

شاكر كو خدا كی طرف سے نعمتیں ملتی ہیں اور موذی كو تكلیفیں پہنچتی ہیں ۔

جو آدمی تھوڑی سی ٹھوکر کھاکر سنبھل جائے تو اسے گمراہ نہیں سمجھنا چاہیے

ہندو اپنے مردے كو شام كو آگ نہیں دیتے، صبح چلاتے ہیں ۔

ہندو اپنے مردے كو شام كو آگ نہیں دیتے، صبح چلاتے ہیں ۔

اس طرح کیسے پورا پڑے گا، ساری رات کوئی رو نہیں سکتا

عمر بھر كے جھگڑے كی كہاں تک شكایت كی جائے ۔

برے وقت كے آثار ظاہر ہونا ۔

برے وقت كے آثار ظاہر ہونا ۔

مصیبت یا آفت یكایک نازل ہو جاتی ہے۔

مصیبتیں یکایک آتی ہیں، مصیبتیں اطلاع دے کر نہیں آتیں

ہمارے گناہوں كی سزا نے نادر كی صورت اختیار كی، جب كوئی آفت اپنی غفلت سے سر پر آ جائے تو یہ مقولہ دہراتے ہیں (فارسی ضرب المثل اردو میں مستعمل)

ہر شخص سے اس كے مرتبے كے موافق برتاؤ كرنا چاہیے۔

شان و شوكت سے دوسرا مرعوب ہوجاتا ہے اور سادگی اور عاجزی سے اپنے آپ كو نقصان پہنچتا ہے۔

بادشاہ کی طرف سے پہنچی ہوئی ایذا یا تکلیف بھی اچھی لگتی ہے ؛ احترما کہتے ہیں .

بہت زیادہ خوشامد کرنے والے کی نسبت بولتے ہیں ، خوشامدی.

کوتوال پیال میں چھپا ہے کون کہہ کے دشمنی مول لے (اشارے سے، اپنا پہلو بچاتے ہوئے یا محض حماقت سے راز فاش کرنا)

کوتوال پیال میں چھپا ہے کون کہہ کے دشمنی مول لے (اشارے سے، اپنا پہلو بچاتے ہوئے یا محض حماقت سے راز فاش کرنا)

اس شخص کی نسبت کہتے ہیں جو کسی عیب کے باعث مشہور ہو، مشہور آدمی ہی کی شامت آتی ہے، نامی چور مارا جاتا ہے.

شہر والے زبانی خاطر تواضع سے ٹال دیتے ہیں گاؤں والے جو میسر ہو کھلاتے ہیں

بدنام آدمی کے لیے کہتے ہیں

مشّاق ہی دھوکا کھاتا ہے.

ایسے شخص کے بارے میں کہتے ہیں جو حریص ہو بہت لالچی، ہر چیز ہڑپ کرجانے والا

ایسے شخص کے بارے میں کہتے ہیں جو حریص ہو بہت لالچی، ہر چیز ہڑپ کرجانے والا

ایسے شخص کے بارے میں کہتے ہیں جو حریص ہو بہت لالچی، ہر چیز ہڑپ کرجانے والا

جس سے کچھ تعلق نہ ہو اس چیز کی کیفیت کیا معلوم ہوسکتی ہے

غرض مند کو اپنے مطلب کی سوجھتی ہے

نقصان کے باوجود شیخی مارنے والے کی نسبت کہتے ہیں

نقصان کے باوجود شیخی مارنے والے کی نسبت کہتے ہیں

شیخوں کی ڈینگ اور پٹھانوں کی حجُّت مشہور ہے.

گُناہ کی ترغیب دینے والے ہر جگہ ہوتے ہیں، بُرے کاموں کے لیے ہر جگہ اسباب و سامان مل جاتا ہے

شیطان مارتا نہی‏ں ہے‏، پریشان كرتا ہے

شیطان ہلاک تو نہیں کرتا مگر انسان کو پریشان بہت کرتا ہے

شیطان کا بہکا دینا

شیطان کا بہکا دینا

اس سے پیچھا نہیں چھوٹتا، فساد کی جڑ ہے

انتہائی چالاک اور مکار شخص کے لیے استعمال کیا جاتا ہے

جھگڑا کھڑا ہوتے یا غَصہ آتے عرصہ نہیں لگتا

لڑکوں سے شیطان بھی گھبراتا ہے

گناہ کا سامان سب جگہ ہے ، بُرائی جگہ جگہ پھیلی ہوئی ہے

برے کاموں سے ہر وقت بچنا چاہیے

جھوٹی تہمت سے خدا کی پناہ ، جب کوئی کسی پر تہمت دھرے تو کہتے ہیں.

نیک آدمی کو نیکی کا اچھا پھل اور برے کو برائی کی سزا ملتی ہے

جو جس چیز کا شائق ہوتا ہے اس کے لئے ویسا ہی سامان مہیّا ہو جاتا ہے

سیرت اگر صورت کے خلاف ہو تو کہتے ہیں

(عورت) بدصورتی پر یہ دماغ اور نازک مزاجی (جب کوئی بدصورت عورت ناز نخرے کرے تو کہتے ہیں)

(عو) بدصورتی پر یہ دماغ اور نازک مزاجی (جب کوئی بدصورت عورت ناز نخرے کرے تو کہتے ہیں)

(عو) بدصورتی پر یہ دماغ اور نازک مزاجی (جب کوئی بدصورت عورت ناز نخرے کرے تو کہتے ہیں)

فارسی مقولہ اردو میں مستعمل ، فقیر کی صورت ہی سوال ہے .

صاف باطن آگے اور پیچھے یکساں ہوتے ہیں

شمع کی روشنی جلتے تک ہے اور دیئے (خیرات) کی روشنی قیامت کے دن بھی کام دے گی

رک : شمع کا رو پشت الخ

کمال جستجو کے بعد بھی دستیاب نہیں ہوتا ، کمیاب چیز یا شخص کی نسبت کہتے ہیں

صاف بات کہنے یا جائز کام کرنے میں پس و پیش نہیں کرنا چاہیے

شیطان سے شر اور عورتوں سے مکر کی توقع کی جاسکتی ہے

آرام کے ساتھ تکلیف بھی ہے، لازم و ملزوم چیز کے متعلق کہتے ہیں

نشے میں اصل حال ظاہر ہو جاتا ہے

نشہ آور اشیا میں شراب سب سے بڑھ کر ہے

بدکار اور برے لوگوں سے بچنا ہی بہتر ہے

شراب پینے والا ہمیشہ ذلیل ہوتا ہے

پاجی کی ایک گالی شریف کی دس گالیوں کے برابر ہے .

شرفاء کا پاسِ خاطر ضرور ہے .

جو بہو کھانے پینے میں شرم کرتی ہے وہ بھوکوں مرتی ہے

شرم کرنے میں نقصان ہی نقصان ہے .

شرم کرنے والا محروم رہتا ہے

شرمندہ ہوکر آدمی فضول باتیں کرتا ہے، جسے غصہ آرہا ہو وہ دوسروں پر اپنی جھلاہٹ اتارتا ہے، بےبسی میں آدمی دوسروں پر غصّہ اتارتا ہے، شرمندہ شخص دوسروں پر اپنی شرمندگی اتارتا ہے

فارسی کا مقولہ اردو میں مستعمل، جس کو جس چیز کا شوق ہوگا وہ بغیر کسی کے بتائے اسے سیکھے گا شوق والے کو رہبر کی ضرورت نہیں

خوشی میں شوق اور مفت میں لڑکا

غریب عورت اپنی حیثیت سے زیادہ کپڑے پہنے تو کہتے ہیں

بے تکا شوق

بے جا نمود و نمائش

جب کوئی برخود غلط آدمی نقصان اٹھائے تو کہتے ہیں کہ چلو شیخی تو بغل میں ہے

شیخی باز کو شرمندگی اُٹھانی پڑتی ہے یا شیخی باز کو نیچا دیکھنا پڑتا ہے

شیخی تو بہت ہے پاس کچھ نہیں

بہت امن چین ہے

(فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل) سخن فہمی کا حال معلوم ہو گیا کسی اچھے شعر یا کلام وغیرہ کی داد نہ ملے تو طنزاً اس موقع پر کہتے ہیں.

لڑکا سپوت ہو تو ایک ہی اچھا

امیروں کے دم سے غریب پلتے ہیں

کمزور کو زبردست دبا لیتے ہیں

مقدرت اور امیری کے دَعوے کے باجود تَھوڑے سے لالچ پر گر پڑتے ہیں ، باطن ظاہر کے خلاف ہے.

بدنام آدمی پر سب الزام تُھپ جاتے ہیں، بدنام کرے تو بدنام نہ کرے تو بدنام .

بدنام آدمی پر سب الزام تُھپ جاتے ہیں، بدنام کرے تو بدنام نہ کرے تو بدنام .

بغیر تگ و دو اور محنت کے کچھ حاصل نہیں ہوتا.

بلند ہمت اور عالی ظرف لوگ اپنی کمائی کا بیشتر حصہ ضرورتمندوں پر صرف کردیتے ہیں.

بلند ہمت اور عالی ظرف لوگ اپنی کمائی کا بیشتر حصہ ضرورتمندوں پر صرف کردیتے ہیں.

بہادری کا عملاً اظہار اور چیز ہے اور بہادری کی باتیں کرنا اور چیز ہے.

ان چھوٹے بچوں سے ہنسی میں کہتے ہیں جو صاف ستھرے نہیں رہتے

کامیاب باپ کے بیٹے بھی کامیاب ہی ہوتے ہیں

زبردست سے کچھ نہیں ملتا

بیوقوفانہ باتوں کو لے کر جب کوئی جھگڑے اور بحث کرے تو طنزاََ کہتے ہیں

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) گیدڑ کو ان٘گور میسر نہیں ، جب کوئی کسی چیز کا اہل نہ ہو تو بولتے ہیں

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) کسی چیز کا نام لینے سے اس کا مزہ نہیں آجاتا ، عمل کے بغیر کچھ حاصل نہیں ہوتا

فارسی کہاوت اُردو میں مستعمل، ٹوٹا ہوا شیشہ (دل) جوڑنا مشکل ہے، دل شکنی کی تلافی دشوار ہوتی ہے، جب کسی کی طرف سے دل میں میل آجائے تو پھر صفائی بڑی مشکل سے ہوتی ہے

(فارسی کہاوت اردو میں مستعمل) بیکار آدمی شکار کے لیے جنگلوں میں مارا مارا پھرتا ہے ؛ شکار بیکاروں کا کام ہے

کام کے وقت بہانہ بنا کر غائب ہو جانا

دوسرے کا نقصان کرنے کی خواہش کی تھی اپنا ہی نقصان ہوا

تجربہ کار آدمی مشکل کاموں سے نہیں ڈرتا

اس کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کے ساتھ خواہ مخواہ مارا مارا پھرتا ہے ، جب کام والے لوگوں کے ساتھ بیکار لوگ اپنا وقت خراب کرنے کے لیے ساتھ ہو لیتے ہیں تو ایسے موقع پر بولتے ہیں

اس کے متعلق کہتے ہیں جو دوسروں کے ساتھ خواہ مخواہ مارا مارا پھرتا ہے ، جب کام والے لوگوں کے ساتھ بیکار لوگ اپنا وقت خراب کرنے کے لیے ساتھ ہو لیتے ہیں تو ایسے موقع پر بولتے ہیں

بڑی برائی اختیار کرنا چھوٹی سے پرہیز کرنا

عشق کرنا بہت اچھا ہے، چاہے وہ کسی قسم کا ہو

فارسی کہاوت اردو میں مستعمل ، جو کچھ دیکھا ہو اس کے مقابلے میں سنی ہوئی بات کا اعتبار کیوں کر ہو سکتا ہے کہاں آنکھوں دیکھی اور کہاں سنی سنائی بات

ہر بات بے ڈھنگی ہے، ہر کام میں خامی ہے (مشہور کہاوت یوں ہے: اونٹ رے اونٹ تیری کونسی کل سیدھی).

ہے تو بیوقوف مگر بات ٹھکانے کی کہتا ہے

گِیدڑ شیر کا مُقابلہ کرے تو نہایت عجیب بات ہے ، ناممکن بات ہے ، عجیب بات ہے.

لائق کی لائق قدر کرتا ہے.

غریب کو سردیوں میں بہت تکلیف ہوتی ہے ۔

مفت کی چیز کا استعمال کرنے کے لیے ہر آدمی تیار رہتا ہے

اس شخص کی نسبت بولنے ہیں جو آخر کار ہر مصبیت میں بار بار خدا کو یاد کرتا ہے ، سر جھکا کر خدا کو یاد کرنے میں نجات جانتا ہے یا بار بار کسی کے پاس مدد کے لیے جاتا ہے .

راہ راست چھوڑ کر گمراہی کا راستہ اختیار نہیں کرنا چاہیے

اگر نوسی سے کام نکلے تو سختی نہیں چاہیے .

پنڈت اوروں کو تو نصیحت کرے اور خود گناہ کرے ، اس شخص کی نسبت بولتے ہیں جو خود گناہ کا مرتکب ہوتا ہے لیکن دوسروں کو متقی بننے کی تلقین کرتا ہے .

پر ایک کا ہنر اس طرح سے اُڑانا کہ اس کو معلوم نہ ہو .

صحبت کَا اثر ضرور ہوتا ہے .

نصیحت اسی کو دینی اچھی جو نصیحت کو سنُے اور اس پر عمل کرے .

صحبت کا اثر ضرور ہوتا ہے ، کسی کو دوسرے کی دیکھا دیکھی کوئی کام کرتے دیکھ کر یہ کہا کرتے ہیں ۔

صرف دوسروں کے کہنے سے ہمّت یا حوصلہ پیدا نہیں ہوتا .

صرف دوسروں کے کہنے سے ہمّت یا حوصلہ پیدا نہیں ہوتا .

ہر تدبیر کو کام میں لانا چاہیے ، ہر تدبیر سے کام کرنا چاہیے

سپاہی کے پاس کچھ بھی نہیں ہوتا

ابتداء ہی غلط ، پہلی ہی چیز ناقص ، پہلی ہی بات توقع کے خلاف ۔

مُفت کا سرکہ شہد سے زیادہ اچّھا ہے ، مُفت کی چیز مول کی چیز سے بہتر معلوم ہوتی ہے

مُفت کا سرکہ شہد سے زیادہ اچّھا ہے ، مُفت کی چیز مول کی چیز سے بہتر معلوم ہوتی ہے

کسی کی برائے نام حاجت روائی ہونے کے موقع پر مستعمل .

کسی کی برائے نام حاجت روائی ہونے کے موقع پر مستعمل .

کسی کی برائے نام حاجت روائی ہونے کے موقع پر مستعمل .

(ہیئت) ازروئے نجوم کسی ستارے کا کسی دوسرے ستارے کی نسبت کسی شخص کے لیے منحوس ہونا ، نحوست کا زمانہ آنا

قسمت برگشتہ ہونا ، نصیب خراب ہونا

خوشی ہی کی تقریب میں خوشی اچھی معلوم ہوتی ہے ، خوشی کی تقریب بغیر پکوان کے پھیکی معلوم ہوتی ہے.

بُڑھاپے کے باوجود قناعت نصیب نہیں ہوئی ، بڑھاپے میں بھی جوانی کے شوق ہیں .

دشمنوں کا لحاظ کرنا چاہیے اسے تباہ کرنا چاہیے خواہ وہ سیا ہو یا سفید .

بعض چالاک و ہوشیار تباہ حال ہوتے ہیں اور بھولے بھالے کامیاب و آسودہ حال یا بعض ہوشیار بے توقیر ہوتے ہیں اور بھولے بھالے صاحبِ عِزَّت .

گِیدڑ کا راستے میں مِلنا اچّھا شگون سمجھا جاتا ہے مگر خود کُتّوں سے ڈرتا ہے یعنی دُوسروں کو فائدہ پہن٘چائے مگر خود کو کوئی فائدہ نہ ہو .

رک : سووے سنسار جاگے پاک پروردگار.

اُس وقت کہتے ہیں جب بِساط تھوڑی ہو مگر حوصلہ زیادہ ہو، حیثیت سے زیادہ کُچھ کرنے کی آرزو.

جس کے ہاتھ میں لاٹھی اور جس میں طاقت ہے اسے جو مانگے مل جاتا ہے یعنی زبردست کو سب کچھ مل جاتا ہے

فِکر دل کو ستاتا ہے

کسی بات کا زیادہ اثر ہوتا ہے کسی کے پاس بیٹھنے کا یا نسل کا ، اثر یا صحبت کا ہوتا ہے یا نسل کا.

(مولانا روم کا فارسی شعر اردو میں بطور کہاوت مستعمل) نیک کی صحبت تجھے نیک اور بد کی صحبت بد بنائے گی.

بہت غریب ہے جب کوئی شخص کسی تقریب کے پُورا کرنے کی حیثیت نہ رکھتا ہو اُس کے متعلق کہتے ہیں. وضع کا لحاظ مگر حیثیت کے مطابق کام کرنے کی اِستطاعت نہیں.

رک : بار ابھرن سولہ سِنگار .

رک : بار ابھرن سولہ سِنگار .

رک : بار ابھرن سولہ سِنگار .

اناڑی کا سونا خالص ہوتا ہے یعنی اناڑی اپنی مال میں ملاوٹ نہیں کرتا .

انسان کے اوصاف و خُوبیاں آفت مُصیبت میں ظاہر ہوتی ہیں .

سونا کسوٹی پر گھسنے سے اور آدمی مُدَت تک ساتھ رہنے سے پرکھا جاسکتا ہے

سونے کی پہچان کسوٹی پر پرکھنے سے اور آدمی کی پہچان پاس رہنے سے ہوتی ہے ؛ حقیقت تجربے ہی سے معلوم ہوتی ہے، کھوٹے کھرے کا پرکھنے سے پتہ چلتا ہے.

سونا جانے کسے الخ .

سونا خالص ہو تو کان نہیں پھاڑتا .

یہ خیال ہے کہ اگر سونا مِلے تو بھی شگون اچَھا نہیں ، اگر کھو جاۓ تو بھی نہیں .

امیری ، مالداری ، دولت مندی پر اِترانا نہیں چاہیے ، مال و دولت پر غرور اچھا نہیں ہوتا .

سُناروں کی خیانت کاری کے لیے یہ کہاوت ہے کھوٹ مِلاوٹ کٹوتی اِن کی عادت ہوتی ہے ، لوگوں کو خوش کر کے اپنا مطلب نِکالنا ، روغنِ فاز مل کر لوگوں کا مال مارنا ، مکر وفریب سے کام لینا .

سُناروں کی خیانت کاری کے لیے یہ کہاوت ہے کھوٹ مِلاوٹ کٹوتی اِن کی عادت ہوتی ہے ، لوگوں کو خوش کر کے اپنا مطلب نِکالنا ، روغنِ فاز مل کر لوگوں کا مال مارنا ، مکر وفریب سے کام لینا .

ناموزوں کام کی نسبت بولتے ہیں ؛ ان لوگوں کے متعلق کہتے ہیں جن میں خوبیوں کے ساتھ ساتھ برائیاں بھی ہوں.

اولاد کو خوب اچھا کھلائیں پلائیں اور پہنائیں لیکن ان پر کڑی نظر بھی رکھنی چاہیے

سونے کی کٹوری الخ.

سونے کی انگوٹھی میں پِیتل کا ٹان٘کا اس طرح ہے جیسے ماں بدچلن ہو بیٹا بان٘کا ہو.

کسی معمولی چیز پر زیادہ خرچ کرنے کے موقع پر کہتے ہیں ، کسی چیز کے لوازم بھی اُس کے مطابق ہونے چاہیئیں ، ناموزوں چیز اچھی نہیں لگتی.

امیر آدمی قابُو میں آیا ہے، وکیل اس موقع پر بولتے ہیں جب کوئی امیر مقدمے میں پھن٘س جائے، رنڈیاں اس وقت بولتی ہیں جب کوئی امیر آدمی ان پر شیدا ہو جائے اور برہمن جب کوئی امیر آدمی مرجائے تو کہتے ہیں

امیر آدمی کو قرض ، خُوصورت عورت کو خاوند فوراً مِل جاتا ہے.

کیسا ہی عُمدہ فائدہ ہو پر جان کوئی نہیں لیتا

فائدے کے لالچ سے جان جوکھوں میں نہیں ڈالا جاتا، یا اچّھوں سے بُرائی کوئی نہیں ہوتی

امیر آدمی کو سلام کرنا چاہیے ، درمیانی درجے کے آدمی کا سلام لینا چاہیے ، غریب کی طرف دیکھنا بھی نہیں چاہیے.

زِینت اور جلا کا باعث، سونے کے رن٘گت سہاگے سے کِھلتی اور موتیوں کی بہار تاگے میں پرونے سے معلوم ہوتی ہے، کھرے اِیمان دار اور امین مُلازم کی نِسبت بھی بولتے ہیں، تیر بہدف کے موقع پر بھی کہتے ہیں

رک : سونے پر سہاگا.

اصل قیمت سے بالائی خرچ زیادہ، اتنے کا مال نہیں جتنے درستی وغیرہ میں صرف ہو گئے، دمڑی کی بڑھیا ٹکا سر منڈوائی

غافل نُقصان اُٹھاتا ہے اور ہوشیار فائدہ اُٹھاتا ہے .

سوتے آدمی کو کسی بات کی خبر نہیں ہوتی

غافل ، بے خبر ، سوئے ہوئے آدمی کو کسی بات کی خبر نہیں ہوتی ، غافل کو نُقصان ہی ہوتا ہے .

غافل کی غافل کیا مدد کرسکتا ہے

بغیر اِطلاع کے کسی کے ساتھ نیکی کرنا رائیگاں ہے ، چُھپا کرمحبت کرنا بے کار ہے .

سُست عورت پر طنز ہے کہ اوّل تو کام نہیں کرتی اگر کرتی ہے تو برائے نام .

آدھی پِچھلی رات کا وہ وقت جب مکمل خاموشی ہو ، پِچھلا پہر ، رات کا سنّاتا.

غافل نقصان اٹھائے گا، ہوشیار فائدے میں رہے گا

نِین٘د اور موت میں کوئی فرق نہیں دونوں حالتوں میں انسان بے خبر رہتا ہے ، سخت غفلت اور بے خبری کے موقع پر مُستعمل.

نِین٘د اور موت میں کوئی فرق نہیں دونوں حالتوں میں انسان بے خبر رہتا ہے ، سخت غفلت اور بے خبری کے موقع پر مُستعمل.

جس نے غفلت کی اُس نے نُقصان اُٹھایا ، جو ہوشیار رہا وہ فائدہ میں رہا ، سوتے کی کُٹیا کا جاگتے کا کٹرا ، بہرحال سعی اور کوشش سے راحت مِلتی ہے ، غفلت بُری ، ہوشیاری اچّھی.

رک : سویا سو چُوکا جاگا سو پایا .

رک : سویا سو چُوکا.

جس نے غفلت کی نُقصان اُٹھایا.

صبح ہوتے ہی کھانے کی طلب ہوتی ہے ؛ حریص کی یہی حالت ہوتی ہے.

زندگی کے عارضی ہونے پر کہتے ہیں

اگر کوئی شخص گناہوں سے توبہ کرلے تو غنیمت ہے، اگر آدمی غلطی کے بعد اسے محسوس کرے اور راہِ راست پر آ جائے تو قابِل معافی ہے

اگر آدمی غلطی کے بعد اسے محسوس کرے اور راہِ راست پر آ جائے تو قابِل معافی ہے

اگر کوئی شخص گناہوں سے توبہ کرلے تو غنیمت ہے، اگر آدمی غلطی کے بعد اسے محسوس کرے اور راہِ راست پر آ جائے تو قابِل معافی ہے

صبح کو تھوڑا سا کھا لینا بہت مفید ہوتا ہے.

بد حواس ہے، گھبرایا ہوا ہے

عقل نہیں کھونی چاہیے یاد رکھنا چاہیے کہ دُنیا فانی ہے.

مالِ مُفت کی نسبت بولتے ہیں ۔

اس عورت پر طنز ہے جو اپنے کو نازک ظاہر کرے اور لباس اور زیور کو بھی بھاری بتائے۔

اس عورت پر طنز ہے جو اپنے کو نازک ظاہر کرے اور لباس اور زیور کو بھی بھاری بتائے۔

رک : سُگھڑ کی جھاڑو پھوہڑ کا لِیپا جو اصل کہاوت ہے .

سلیقہ مند کی صفائی اور بدسلیقہ کی لپائی چُھپی نہیں رہتی ، سگھڑ کا سگھڑ پن اور پھوہڑ کا پھوہڑ پن ظاہر ہوجاتا ہے .

بہت غریب یا بدقسمت شخص کی شادی ہونے پر کہتے ہیں

جب کسی سُہاگن کا بچّہ مر جاتا ہے تو یہ کہاوت کہتے ہیں کیونکہ شوہر زندہ ہونے کی وجہ سے دُوسرا بچّہ پیدا ہونے کی توقع ہوتی ہے اس لیے جو بچّہ مرے گا اس کو ایسا سمجھو کہ پچھواڑے کھیل رہا ہے تھوڑی دیر میں آ جائے گا

جہاں کچھ ملنے کی امید ہو وہاں گالی بھی سہہ لے لیکن جہاں کچھ حاصل نہ ہو وہاں معمولی سی بات سے بھی ناراض ہو اٹھے تب بھی کہتے ہیں

سکھ مل نے سے ہی آدمی موٹا ہوتا ہے

دوست وہی ہے جو دکھ درد میں کام آئے ، دوست وہی ہے جو ہر حالت میں کام آئے.

خوش حالی کے زمانے میں ہر کوئی دوست بن جاتا ہے .

آرام بڑی مشکل سے حاصل ہوتا ہے .

آرام کے ساتھ سُوکھی روٹی میسّر آنا مُصیبت کے پلاؤ سے بہتر ہے .

اگرسمجھو تو خوشی ہے اگر تکلیف سمجھو تو تکلیف خوشی ہوتی ہے . اصل میں خوشی وہ ہے جو آرام اور تکلیف کی پروا نہ کرے کیونکہ آرام اور خوشی اعتباری کیفیات ہیں .

بیٹھے بٹھائے مصیبت مول لے لینا

بیٹھے بٹھائے مصیبت مول لے لینا

اگر آرام کے زمانے میں خدا کو یاد کریں تو کبھی تکلیف نہ ہو .

امیر آدمی کے سب دوست ہوتے ہیں

تکلیف اگر تھوڑے دن کی ہو تو بہتر ہے کیونکہ اس سے انسان کو آرام کی قدر ہوتی ہے

جس کے پاس گائے یا سینگ دار بیل نہیں ہوتا وہ چین کی نیند سوتا ہے

جس آدمی کے پاس جتنی کم فکر ہوتی ہے وہ اتنے ہی آرام سے سوتا ہے

غریب آدمی سکھ کی نیند سوتا ہے کیونکہ اس کو کسی چیز کی فکر نہیں ہوتی .

آدمی غفلت کرے تو نقصان اٹھاتا ہے ، شیخ آرام کی نیند سوتا ہے ، کیونکہ اس کی مفلسی کے باعث اس کے یہاں چوری نہیں ہوتی .

ایک چیز کے دو امیدوار باہم کینہ رکھتے ہیں ، ہم چشموں میں حسد ہوتا ہے .

(فارسی کہاوت اُردو میں مُستعمل) بات سے بات نِکلتی ہے ، سلسلۂ گفتگو میں کوئی نئی بات ظاہر ہوتی ہے.

شعر کہنا آسان ہے شعر سمجھنا مُشکل ہے.

(فارسی کہاوت اردو میں مُستعمل) بات سُننا حکومت کی جڑ ہے فریاد کو سُننا شاہوں کا وطیرہ ہے ، نصیحت سننے والا فائدہ میں رہتا ہے.

(فارسی کہاوت اُردو میں مُستعمل) جب تک تُجھ سے نہ پُوچھیں تو اپنی زبان بند رکھ ؛ خواہ مخواہ بکواس نہیں کرنی چاہیے.

انھیں سے مان٘گنا چاہیئے جو ہنسی خوشی دینا جانتے ہوں.

بداقبالی میں ساری تدبیریں اُلٹی ہوجاتی ہیں .

کسی کو متنبہ کرنے کے لیے کہا جاتا ہے

ہوشیار آدمی ہڈّیاں بیچتے ہیں بیوقوف لچھیاں مطلب یہ ہے کہ ہوشیار آدمی ایسا کام کرتا ہے جس میں نقصان نہ ہو .

سُناروں کی بے ایمانی پر طنز ہے کہ یہ کسی کو بھی نہیں بخشتے

ٹال مٹول کرنے والے کی نِسبت بولتے ہیں (سُنار کہتا ہے کہ بس زیور کو کٹھالی میں ڈالنا باقی ہے اور درزی کہتا ہے کہ کپڑے میں بند لگانے باقی ہیں ، خواہ مخواہ کی بہانہ تراشی) .

آزاد خیال شخص کے متعلق کہتے ہیں جو اپنی مرضی کرتا ہے، اُسے کسی مسلک کی پروا نہیں ہوتی، آزاد خیال شخص یا من مانی کرنے والے کے لیے بھی کہتے ہیں

گانے میں خدا رہتا ہے ، گانا بہت عجیب چیز ہے اچھے گانے سے دل حق کی طرف مائل ہوتا ہے

آسمان سے گرا کھجور میں اٹکا

اچّھے ظاہر اور بُرے باطن والے شخص کے لئے مُستعمل.

سُرمہ بہت لوگ لگاتے ہیں مگر زیب کسی کسی کو دیتا ہے

عقلمند آدمی چست و چالاک ہوتا ہے.

کسے کے سامنے دانستہ یا نادانستہ ایسی چیز کا ذِکر کرنا جو کبھی اس کا پسندیدہ مشغلہ رہا ہو اور جسے سُن کر وہ بے چین ہو جائے.

سُسرال میں بہت آرام اور مزہ ہوتا ہے اگر دو چار دن رہیں یعنی تھوڑے دِنوں کے مہمان کی خاطر تواضع بہت ہوتی ہے اس لیے مہمان کو زیادہ دن نہیں رہنا چاہیئے .

سست آدمی کو کوئی پسند نہیں کرتا اور پُھرتیلے کو سب پسند کرتے ہیں .

سست آدمی کو کوئی پسند نہیں کرتا اور پُھرتیلے کو سب پسند کرتے ہیں .

بے حیا کا کچھ نہیں بگڑتا

جیسی نیّت ہوتی ہے پہلے ویسا ہی پیش آتا ہے.

چوری چوری سب برابر ہے، چھوٹی چیز چرانے والے کو بھی شاطر چور سمجھنا چاہیے

جو کام ہو نہیں سکتا اسے زبردستی کرنا

سوئی کپڑے کو چھیدنا چاہتی ہے لیکن وہ بذات خود چھدی ہوئی ہوتی ہے

مُشکلات کا سامنا سب کو پڑا ہے

کم نہ کرنے کا بہانہ ملا ، کام چور اور بہانہ جُو کے متعلق کہتے ہیں.

سُوئی اٹکی اور کپڑا پھٹا ، شرارتی آدمی کے متعلق کہتے ہیں .

جس کے خیالات اپنی حیثیت سے بڑھ کر ہوں اس کے متعلق کہتے ہیں، شوق یا دعویٰ اس بات کا جس کی قدرت نہیں

ڈھاک کی لکڑی سوکھ کر بہت سخت ہو جاتی ہے اور بڑھئی مُشکل سے کاٹتا ہے

بری حالت اچھی سے بدل گئی

بہت کھاتا ہے لیکن فربہ نہیں ہوتا

خُشک سالی میں جھڑ بیر بہت ہوتے ہیں اور اگر سال اچّھا ہو تو اناج بہت ہوتا ہے

سدا بے فیض یعنی ان سے نہ ساون میں فائدہ ہے نہ بھادوں میں

تھوڑی تنخواہ پر ذلیل کام کرنا .

شیخی خور نِسبت بولتے ہیں یا غریبی اور مُفلسی میں شادی کرنا ، ناداری میں عیش کی باتیں .

ان کی کمائی بڑے خطرناک طریقوں سے ہوتی ہے

بے فیض بخیل کا ساتھی بھی کسی کو فیض نہیں پہن٘چنے دیتا ہے.

امیر بخیل کے نوکروں پر طنز ہے کہ وہ بھی اسی کے مانند ہو جاتے ہیں

جب کوئی لائق نہ ہو تو نالائقوں کی بن آتی ہے یعنی جب کوئی سردار نہ ہو تو بد ذاتوں کا زور ہوتا ہے

رانڈ رہے سے بدمزاج اور نِکَھٹو خاوند کا زندہ ہونا بہتر ہے ، بدمزاج شوہر نہ ہونے سے بہتر ہے.

رنڈاپے سے تو برے مزاج والا شوہر ہی اچھا، کچھ نہ ہونے سے کچھ ہونا ہزار درجے اچھا ہے

بے عیب اور عیب دار یا بد اور نیک کا مقابلہ بے معنی ہوتا ہے

بہت سے ان٘بار میں سے تھوڑا سَا کم ہوجانے سے ان٘بار نہیں گھٹتا .

ادنیٰ، پست یا مُبتذل آدمی کے دخل در معقولات کرنے کے موقع پر بولتے ہیں، بے داغ چال چلن والا اگر شیخی بگھارے تو بجا ہے، عیبی کو زبان کھولنے سے پہلے اپنے عیبوں کو دیکھ لینا چاہیے

رک : سُوپ بولے تو بولے چھلنی کیا بولے الخ .

بہادری کے ساتھ چالاکی اور احتیاط بھی ضروری ہے

سورج کا دشمن گرہن اور دیے یعنی چراغ کا دُشمن ہوا، جان کی دشمن موت ہے جب آئے تو کوئی نہیں روک سکتا

ظاہری بات کو کوئی چھپا نہیں سکتا

ظاہری بات کو کوئی چھپا نہیں سکتا

ظاہر بات نہیں چھپ سکتی

سُورج نِکلا اور رات غائب ہوئی ، بڑوں کے سامنے چھوٹوں کی کوئی ہستی نہیں ، زبردست کے سامنے کمزور کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی ۔

پوچھنے کی ضرورت نہیں، حالت چہرے سے ظاہر ہوتی ہے

وصف نہ ہونے پر اتنا گھمنْڈ۔

ہر طرح سے برا، نہایت بدصورت یا بے ہنر

صورت تو کچھ نہ ہو بہن ، اوڑھ کر دلکشی پیدا کرنے کی کوشش کی جائے ، ظاہر میں سادا مگر بڑا رنْگیلا۔

فلاں شخص بالکل بیوقوف نہیں اس نے دنیا دیکھی ہے ایسا تاثر ظاہر کرنے کے لیے کہتے ہیں

No meaning available

سوسن کو زبان یا زبان درازی کے ساتھ استعارہ کرتے ہیں

جب کوئی معمولی حیثیت والا آدمی کسی عظیم الشان کام میں ہاتھ ڈالنا چاہے .

کسی چیز کا نہ وجود ہے نہ آثار یا اسباب (اس موقع پر مُستعمل جب کہ کوئی بے وجود بات کو حقیقتِ مفروضہ سمجھ کر اس کی بُنیاد پر کوئی کام یا گفتگو کرے) .

کسی چیز کا نہ وجود ہے نہ آثار یا اسباب

کُل سے جُز بڑا نظر آنا، چیز سے زیادہ چیز حاصل کرنے کی اُجرت

بُری تدبیر ہلاکت کا سبب ہے

پہلے سُوئی یا سُوئی کے سِرے پر چھید کیا جاتا ہے (یعنی ناکا بنایا جاتا ہے) ، نیت کے مُطابق پہلے ہی سے نظر آنے لگتا ہے. ایسے موقع پر کہتے ہیں جب کسی کو آزاد دینے کے لیے کوئی پہلے خود کو آزار دینا گوارا کرے .