हिन्दी, इंग्लिश और उर्दू में इज़ाफ़त के अर्थदेखिए

संज्ञा, स्त्रीलिंग

• दो चीज़ों का पारस्परिक संबंध, लगाव, संबंध
• (वाक्यविन्यास) वह अपूर्ण संबंध जो दो संज्ञाओं के परस्पर मिलाए जाने से उनके बीच पैदा हो जाता है (यह संबंध, का, की, के और उनके पर्यायवाची या इस्म-ए-अव्वल के हर्फ़-ए-आख़िर के कस्रे के माध्यम से मालूम होता है)

  विशेष • कस्रा= उर्दू में 'जेर' का चिह्न

• दो संज्ञाओं के बीच अपूर्ण लगाव का चिह्न (फ़ारसी समास में कलमा-ए-अव्वल के आख़िरी हर्फ़ अर्थात अक्षर का कस्रा और अगर आख़िरी हर्फ़-ए-या-ए-मुख़्तक़फ़ी हो तो उस पर हमज़ा, जैसे: इदारा-ए-तरक़्क़ी-ए-उर्दू)

  विशेष • हमज़ा= उर्दू भाषा का 52 वाँ अक्षर, अरबी भाषा का अक्षर 'अलिफ़' जिसको खींच कर पढ़ा जाए, आरंभ में आकर हम्ज़ा अलिफ़ हो जाता है

• अगर आख़िरी हर्फ़ अलिफ़ या वाव हो तो या-ए-मजहूल (जैसे: बाब-ए-क़ौम या बू-ए-ख़ुश)
• उर्दू समास में का, की, के इत्यादि में से कोई कलमा अर्थात वाक्य
• (तर्कशास्त्र) उन दो चीज़ों का परस्पर संबंध जिनमें हर एक का समझना दूसरी पर आधारित हो, जैसे: बाप और बेटा
• (सूफ़ीवाद) ईश्वर और उसका उपासक और संसार का निर्माता और उसकी सृष्टि के बीच संबंध (यह दो आधारों पर है: एक नितांत वास्तविक कि अहद-ए-बा-अतबार अर्थात ईश्वर जो सबसे अधिक विश्वसनीय अपनी वास्तविकता के साथ वास्तविक ईश्वर है, मजाज़ का इसमें बिलकुल हस्तक्षेप नहीं, दूसरी विश्वसनीयता कि अहद-ए-बा-अतबार त'अय्युन और इतलाक़ के अपने रब अर्थात ईश्वर का ग़ैर यानी अन्य है जैसे कि मौज और दरिया)

  विशेष • इतलाक़= ईश्वर के पूर्ण अस्तित्व का लक्ष्य (जो सभी सीमाओं और शर्तों से मुक्त है) • त'अय्युन= मुतलक़ का विलोम, वह जिसके लिए अस्तित्व का होना आवश्यक है • मजाज़= वास्तविक के स्थान पर विश्वसनीय अस्तित्व, जो वास्तविक न हो, सत्य के विपरीत, अर्थात: प्रकट जगत या भौतिक संसार

Noun, Feminine

• the connection between two things, appendage, annexation
• (in Gram.), prefixing a noun to a noun, so that the former governs the latter in the genitive case (e.g. g̠ulām-i-Zaid, 'the slave of Zaid'); the connection of a noun so prefixed with its complement, the short vowel kasra between two nouns in the formation of the genitive case

• do chiizo.n ka baahamii taalluq, lagaa.o, nisbat
• (nahuu) vo naatamaam taalluq jo do ismo.n ke baaham milaa.e jaane se un ke daramyaan paida ho jaataa hai (ye taalluq ka, kii, ke aur un ke matraadfaat ya ismaa.il ke harf aaKhir ke qasre ke zariiye maaluum hotaa hai
• do ismo.n ke daramyaan naatamaam lagaa.o kii alaamat (faarsii tarkiib me.n kalmaa-e-avval ke aaKhirii harf ka kasraa aur agar aaKhirii harf yaay maKhafatfii ho to is par hamza, jaiseh idaara-e-taraqqii urduu
• agar aaKhirii harf alif ya vaa.o ho to yaay majhuul (jaiseh baabaa.e qaum
• urduu tarkiib me.n ka, kii, ke me.n se ko.ii kalima
• (mantiq) in do chiizo.n kii baahamii nisbat jin me.n har ek ka samajhnaa duusrii par munhasir ho, jaiseh baap aur beTaa
• (tasavvuf) abad-o-maabuud aur Khaaliq-o-maKhluuq ke daramyaan nisbat (ye do tarah par haih ek haqiiqii a.inii ki ahd baaatbaar apnii haqiiqat ke a.in rab hai majaaz kaars me.n bilkul daKhal nahiin, duusrii etbaarii ki ahd baaatbaar taayyun aur itlaaq ke apne rab ka Gair hai jaise ki mauj aur dariyaa