ear of corn

अ. वि. सोलह, षोडश।

وہ چھ ضروری امور جن کی انسان کو تادمِ مرگ ضرورت رہتی ہے ، کھانا ، پینا ، سونا ، نہانا وغیرہ .

(ریاضی) حساب کا وہ قاعدہ جس میں بار بار اربعہ جمانا نہیں پڑتا اور ایک ہی مرتبے میں پانچ معلوم مِقداروں کے ذریعے غیر معلوم مقدار معلوم کر لی جاتی ہے .

एक वज़न जो किसी समय प्रचलन में था

(शाब्दिक) चार और छः

पवित्र पैग़ंबर हज़रत मोहम्मद साहब की परंपराओं के छह प्रामाणिक पवित्र हदीस-संग्रह हैं, जिनके लेखक छ: इमाम हैं: मोहम्मद बिन इस्माईल इमाम बुख़ारी, मुस्लिम बिन हुज्जाज क़ुशैरी, अबू दाऊद सुलेमान बिन अल-अइम्मत, अबू अब्दुल्लाह मोहम्मद बिन यज़ीद क़िज़वैनी इब्न-ए-माजा अल-रबई', अबू ईसा मोहम्मद बिन ईसा बिन सूरत अल-तिरमिज़ी, अबू अल-रहमान अहमद बिन शुए'ब निसाई

(تصوّف) لطائفِ ستہ، وہ چھ لطیفے یا خوبیاں جو سا لکوں کو حاصل کرنی چاہیے، یعنی لطفیۂ نفس، لطیفۂ قلب، لطیفۂ روح، لطیفۂ سر، لطیفۂ خفی، لطیفۂ اخفی

(تصوف) تنزل حق کے چھ مرتبے مقرر ہیں ، مرتبہء اول احدیت یا وحدت ، ثانی واحدیت ، ثالث ارواح مجردہ ، رابع ملکوت جسے عالم مثال بھی کہتے ہیں ، خامس عالم ملک جسے عالم شہادت بھی کہتے ہیں ، سادس عالم انسان کامل جو جامع جمیع مراتب ہے اور بعض صوفیہ یوں کہتے ہیں کہ مرتبہء اول احدیت ، ثانی وحدت ، ثالث واحدیت ، رابع عالم ارواح ، خامس عالم مثال اور سادس عالم شہادت ، ان کو مراتب تنزلات ستہ کہتے ہیں

छह दिशाएँ ऊपर-नीचे दाएँ-बाएँ और आगे पीछे, छः दिशाएँ

वह छः शैली या ढंग जो (नक़्शबंदिया के निकट) साधक को प्राप्त होना अनिवार्य है, (1) शब्द ‘अल्लाह का दम’ इंद्रीय से खींचना जिसका स्थान नाभि है (2) हृदय से खींचना जिसका स्थान छाती के बाईं ओर है, (3) आत्मा से खीचना जिसका स्थान छाती के दाहिनी ओर है, (4) छाती के म

the six authentic collections of Prophet Muhammad's traditions

वो छः चीज़ें जो जीवन के लिए ज़रूरी हैं और जिनके बिना जीवन कठिन है, अर्थात १: हव २: खाना-पीना ३: चलना-फिरना या आराम करना ४: ख़ुशी, दुःख, फ़िक्र ५: सोना-जागना ६: पेशाब पैख़ाने का आना और ख़ून और दूसरे तरल पदार्थ का बाहर आना

(تصوف) تنزل حق کے چھ مراتب یعنی احدیت ، وحدت ، واحدیت ، عالم ارواح ، عالم مثال اور عالم شہادت نیز رک : مراتب ستّہ

(تصوف و کلام) مراتب ستہ جس کا پہلا درجہ لاتعین یعنی احدیت یا ذات بحث ہے اس کے بعد مرتبہ وحدت جسے حقیقت محمدی بھی کہتے ہیں جو مرتبہ لاتعین سے ظاہر ہوا اسی مرتبہ وحدت سے مرتبہ واحدیت ظاہر ہوا جو مرتبہ تفصیل صفات ہے باقی تین مراتب احدیت کے مانند قدیم نہیں بلکہ تعنیات ہیں