(मुराद) कोई किसी को नहीं पूछता है, एक दूसरे से कोई वास्ता नहीं

तुझे मुझसे क्या संबंध, मेरा-तेरा कोई संबंध नहीं

मुझ को क्या वास्ता है, संबंध न प्रकट करने के लिए प्रयुक्त

बिना कारण हस्तक्षेप करने वाले को चेतावनी, तेरी क्या हैसियत है

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

इसका मतलब मुझे क्या सरोकार, क्या संबंध, मुझे तुझसे कोई संबंध नहीं

۔(عو) جہاں سب کے سب کام سے جی چُرائیں وہاں یہ مثل بولتی ہیں۔

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

जब सब के सब किसी काम से जी चुराईं या इस काम को अपने मरतबे से गिरा हुआ ख़्याल करें तो इस मौक़ा पर ख़ुसूसन औरतें बोलती हैं

अपनी चीज़ की रखवाली आप ही करनी पड़ती है, दूसरे की चीज़ की देख भाल कोई नहीं करता

अकर्मण्य एवं काहिलों के प्रति कहते हैं

ईश्वर अच्छे या बुरे की जाँच कर के नहीं देता, ईश्वर की कृपा सामान्य है, ईश्वर को जिसे देना होता है उसे देता है, फिर वह कोई भी हो

जुवारी अपना नुक़्सान और जोरू से मार खाने वाला अपना अपमान बयान नहीं करता, हर व्यक्ति अपने अपमान और ज़िल्लत पर पर्दा डालता है

बगै़र सहारे या क़ुव्वत के कोई ज़ोर नहीं चलता

अब और कोई नहीं, अब ऐसा बदला लूंगा कि तो भी याद करे

तेरा मेरा क्या मुक़ाबला है, अगर आला से ख़िताब है तो अपने आप को कमतर और अदना से ख़िताब हो तो अपने आप को अफ़ज़ल ज़ाहिर किया जाता है

ईश्वर की कृपा नीच और उच्च पर समान होती है

ईश्वर अच्छे या बुरे की जाँच कर के नहीं देता, ईश्वर की कृपा सामान्य है, ईश्वर को जिसे देना होता है उसे देता है, फिर वह कोई भी हो

ऐ ईश्वर तेरे सिवा कौन है जो बेड़ा पार करे, जिधर देखता हूँ तू ही दिखाई देता है

ऐ ईश्वर तेरे सिवा कौन है जो बेड़ा पार करे, जिधर देखता हूँ तू ही दिखाई देता है

बहुत ज़्यादा भीड़ हो तो कहते हैं

सूरज का शत्रु ग्रहण और दिये अर्थात चिराग़ का शत्रु हवा, जान का शत्रु मौत है जब आए तो कोई नहीं रोक सकता

बूढ़े आदमी को कोई अपने पास नहीं रखना चाहता

बूढ़े आदमी को कोई अपने पास नहीं रखना चाहता

ज़बरदस्त से कुछ नहीं मिलता

जब कोई किसी को बुरे काम से रोके या मन' करे और वो न रुके तो कहते हैं

जब कोई किसी को बुरे काम से रोके या मन' करे और वो न रुके तो कहते हैं