मुहावरों की सूची

रुक :चांद पर (का) थोका मुंह पर आता है

जो कुछ कोई कहे सुनूँ और ख़ामोश रहूँ क्यूँकि चाँद पर ख़ाक डालने से नहीं पड़ती मैं जैसा हूँ वैसा ही रहूँगा

बेऐब को ऐब लगा कर या खुले हुए कमाल का इनकार कर के अनासन ख़ुद ही बदनाम होता या बुरा समझा जाता है

कोई व्यक्ति दौलत साथ लेकर पैदा नहीं होता

रिश्वत अर्थात घूस लेने वाले के लिए कहा जाता है

न यह हो सके न वह, एक का नियम नहीं दूसरे की क्षमता नहीं

चाँदनी में फ़स्द (रक्त-मोक्षण) नहीं खुलवाते क्योंकि ख़्याल है कि घाव अच्छा नहीं होता

शुक्ल पक्ष में मधुमक्खियाँ मधु इकट्ठा नहीं करतीं

आमदनी थोड़ी ख़र्च किया ज़्यादा (कब : चादर थोड़ी अलख

आमदनी थोड़ी ख़र्च बहुत

(अकारण व्यय करने वाले आदमी के लिए बोलते हैं) आय कम व्यय अधिक

चाह रूपी चमारी और भंगिन सब नीचों में नीच है

दिखावे की मुहब्बत के मुताल्लिक़ कहते हैं

कद्रदां के पास रहना चाहिए, कद्रदां की लौंडी बनना नाक़द्र की बीवी बनने से अच्छा है

बात एक ही है, हर तरह बराबर है

मोहब्बत और इश्क़ से पीछे न हटना चाहिए, चाहे कुछ भी हो

चाहे जो करो, हर तरह से बे जे़ब ही रहेगा

दमी से एक वक़्त में एक ही काम होसकता है , जो काम मर्ज़ी है कराले में तेरे इख़तियार में हूँ औरत ख़ावंद से कहती है

किसी दूसरे की पर्वा ना करते हुए अपनी बेहतरी पर नज़र रखना, ख़ुदग़रज़ी दिखाने के मौक़ा पर कहते हैं

जो मन में आए करो, इतने में कुछ नहीं हो सकता, अपर्याप्त चीज़ के लिए कहते हैं

जहां किसी ने किसी को अपनी मुहब्बत जता दी वो नाज़ करने ओ मिज़ाज दिखाने लगता है

ये चीज़ें ग़रीबों के ही हिस्से की हैं, बादशाह इन चीज़ों को हक़ीर समझते हैं और उनका लुतफ़ नहीं उठा सकते

आपस में लड़ने वाले के संबंधित बोलते हैं

बिगड़ा हुआ काम नहीं बनता

अगर नौकर है तो काम करना पड़ेगा और अगर ना करेगा तो नौकर नहीं

वहां कहते हैं जहां किसी को काम (के लिए) कहा जाये और वो दूसरे को करने का हुक्म दे दे

रुक : चाकर के आगे कूकुर अलख

रुक : चाकर के आगे कूकुर अलख

कुत्ता हुक्म ना माने मगर नौकर को मानना पड़ता है, नौकर को ताबेदारी के सिवा और कोई चारा नहीं

नौकर से वह कुत्ता भला और अच्छा है जो किसी और की निरीक्षण से तो निश्चिंत है

यदि कोई व्यक्ति किसी की चाकरी कर रहा है अर्थात वो उस की ग़ुलामी कर रहा है मानो कि वो ख़ुद अपने आप को बेच रहा है

नौकरी में सुस्ती नहीं करनी चाहिए, नौकरी में बहाना क्या

मेहनत करने से सिला मिलता है

योग करने वालों को चौरासी आसनों में से किसी आसन को चुनना चाहिए, क्योंकि हिन्दू फ़क़ीरों के यहाँ कोई आसन चौरासी प्रकार से बाहर नहीं है और चिल्ला चालीस दिन से कम नहीं है अर्थात फ़क़री की सारी सृष्टि इतनी ही है

थोड़े से धन में उतरना

बहु-स्तंभ वाला, (चालीस स्तंभ का) महल या भवन आदि

बड़ा ऐबदार भी कम ऐबदार की बुराई करता है, अदना आला की बराबरी करता है , रुक : छाज बोले सौ बोले छलनी भी बोले जिस में बेहतर सौ छेद

अर्थात दोनों बातें निकम्मी, तिरस्कृत काम का तिरस्कृत सामान, अयोग्य पर विश्वास करने के अवसर पर बोलते हैं

अगर कोई व्यक्ति ऐसे काम में हाथ डाले जिसका वह योग्य न हो तो नुक़्सान उठाता है

झूट-मूट का अधिक बचाने के अवसर पर बोलते हैं

मूर्ख लोग आपस में अकारण झगड़े पर तुल जाएँ तो कहते हैं

रुक : जहां चार बर्तन अलख, जहां चार आदमी जमा होते हैं तकरार भी हो जाती है

उम्र में या तजुर्बे में ज़्यादा हूँ, किसी क़दर ज़्यादा तजरबाकार है, ज़्यादा जहां दीदा-ओ-सन रसीदा है

जो अक़ल की बात ना माने इस के लिए डंडा मुनासिब है

इस मौक़ा पर मुस्तामल है जब कम लोगों को दावत दी जाये और बहुत ज़्यादा आ जाएं , (कब : तीन बुलाए तेराह आए देखो यहां की रीत, बाहर वाले खा गए और घर के गावें गीत)

चार चोरों ने चौरासी बनियों को एक एक कर के लूट लिया

उत्थान और पतन या सुख और दुख साथ-साथ हैं, कभी विलासिता होती है और कभी कठिनाई, दर्द और राहत अविभाज्य हैं

आप की मुहब्बत चंद दिन की है, आप जानीए

चार दिन ब्याह को नहीं हुए और अभी से जन्म देने की तय्यारी, उतावली महिला या जो आदमी जल्दी खुल जाए उस के संबंध में कहते हैं

कुछ दिनों की सुख है, फिर वही पीड़ा, कुछ दिनों की उन्नति है फिर अवनति

कुछ दिनों की सुख है, फिर वही पीड़ा, कुछ दिनों की उन्नति है फिर अवनति

कुछ दिनों की सुख है, फिर वही पीड़ा, कुछ दिनों की उन्नति है फिर अवनति

कुछ दिनों की सुख है, फिर वही पीड़ा, कुछ दिनों की उन्नति है फिर अवनति

कमीना या नीच की कुछ दिनों प्रसन्नता पर बोलते हैं, थोड़े दिन के लिए यह बात विख्यात है

चार दिन की सरकार पर यह ताव

अब यह सरकार है हटने के बाद फिर वही पहले वाली स्थिति, दो दिनों की धन-दौलत है फिर वही अपनी मूल स्थिति पर आ जाएगा

सब शक्ति रखते हैं, घमंड करने वाले को कहते हैं

सब में कुछ न कुछ करने का बूता है

(विभिन्न शैली एवं क्रम के साथ प्रयुक्त) चार महीने तालाब का चार महीने ताज़ा या जैसा मिल जाये वैसा पानी चाहिए, बरसात में ताज़ा सर्दियों में तालाब का और गरमियों में बासी पानी अच्छा होता है

पढ़ा लिखा मूर्ख ऐसे जानवर के समान है जिस पर किताबें लदी हुई हों

आदमी के लिए ठोकर खाना साधारण बात है, मनुष्य धोखा खा जाता है

आदमी के लिए ठोकर खाना साधारण बात है, मनुष्य धोखा खा जाता है

दिखावा और विलासिता वैभव का प्रदर्शन धन ही के बल बूते पर होता है

दूरी का अनुमान डोली के किराया से मालूम किया जाता है, यानी दूरी ज़ियादा नहीं

घोड़े के संबंध में कहते हैं, चार साल तक ख़र्च होता है, उस के बा'द सवारी के योग्य होता है

बहुत खाने वाला दूसरों के लिए परेशानी का कारण अर्थात बोझ हो जाता है, जो बहुत खाते हैं, वह अधिक बोझ भी ढो सकते हैं, जो जानवर बहुत खाता है वो मोटा हो जाता है

किसी को मिठाई का चस्का पड़ जाए तो कहते हैं, किसी उद्देश्य से किसी के पास जाना या संपर्क करना

(अक्सर ज़मायर के साथ) बड़े खाओ हैं कुछ नहीं छोड़ते, लूट खाते हैं

वेश्या का काम ही लोगों को मूर्ख बनाकर पैसा खींचना है

चालाक व्यक्ति ऋण ले कर वापस नहीं करता

बुद्धिमान की लौंडी होना मूर्ख की पत्नी होने से उत्तम है

चालाक शख़्स किसी न किसी तदबीर से अपने आप को हर मुसीबत और बला से बचा लेता है

चतुर थोड़ा लाभ उठाते हैं और मूर्ख बहुत, चतुर को थोड़ी बात पर्याप्त है और मूर्ख को बहुत

बुद्धिमान स्त्री मूर्ख से विवाह कर के पछताती है

बुद्धिमान शत्रु मूर्ख दोस्त से अच्छा होता है इस लिए मूर्ख से दोस्ती नहीं करनी चाहिये

(अविर) चावल का अध् गला रहना, चावल में कन्नी बाक़ी रहना

कच्चे चावल और नेज़ा की नोक मुज़र्रत में दोनों बराबर हैं

चावल जल्दी पच जाते हैं

ज़िम्मेदारी आदमी को काम स्वयं सिखा देती है, जब आदमी किसी मसले से दो चार होता है तो वह ख़ुद उसका समाधान ढूँड निकालता है

पारिवारिक मामला है

धनवान लोगों के बहुत रिश्तेदार बन जाते हैं

नौकरी करना अपनी ख़ुशी आज़ादी और अपनी जान का बेचना है

किसी फक्कड़ का कहना

बिना काम किए कोई लाभ न होगा, पैसे ख़र्च करोगे तभी कुछ पाओगे

मुँहज़ोर तथा उद्धत बहू के संबंध में कहते हैं

इस मौक़ा पर कहते हैं जब बहू घर का इंतिज़ाम अपने हाथ में लेना चाहे , किसी चीज़ पर ज़बरदस्ती क़बज़ा करना, किसी की चीज़ का ख़्वाही नख़्वाही मालिक बनना

आँखें लड़ाने वाली औरत अच्छे अच्छे खाने खाती है

बदी पर आए तो फिर क्या जिस को चाहा ऐब लगा दिया

ऐसे व्यक्ति के लिए प्रयुक्त जो थोड़ी सी दौलत एवं धन पर इतरा जाए

एक बढ़िया अपनी बेटी से मिलने गई, जंगल में उसे शेर चीता और भेड़ीया और दूसरे जानवर मिले इस ने अपनी जान उन से ये कह कर बचाई कि वो वापसी पर मोटी होकर आएगी, तब खाना वापसी पर वो एक चरखे में बैठ गई और जब कोई जानवर मिलता तो ये फ़िक़रा कह देती वो घबरा कर भाग जाता

ताक़त से ज़ियादा दावा करने वाले बच्चे के लिए प्रयुक्त, उलटी बात, नाम बड़ा और ख़ूबी कुछ नहीं

बेकार में गपशप करने वाले या आलसी बातूनी व्यक्ति के लिए प्रयुक्त; बिना मेहनत ज़्यादा माँग

मौत आने वाली है कोई नेक करलो , दुनिया सराय फ़ानी है कोई नेक काम करलो

मौत आने वाली है कोई नेक करलो , दुनिया सराय फ़ानी है कोई नेक काम करलो

मेहनत से फ़ायदा होता है घर बैठे खाने को नहीं मिलता

अभागा नामुराद, बेहूदा

जब किसी काम को करने की युक्ति न जानता हो परंतु उसके लिए साज़-ओ-सामान को दोष दे तब कहते हैं

अभागी रांड को हर समय परिश्रम कर के भोजन करना पड़ता है और दुष्ट मनुष्य को असंयम होने की वजह से दस्त लगे रहते हैं

फैलते फैलते यहाँ तक बात फैली

दुश्मनों से नेकी की उम्मीद रखना

सवारी का न होना अकेली बेटी और पिता का ऋण ये तीनों अच्छे नहीं

मरना सब को है बनाव श्रंगार का क्या लाभ

आप बेवक़ूफ़ी का काम करे तो इस में क़िस्मत का क्या क़सूर

स्त्रियों का कथन है कि वहाँ अर्थात मथुरा जाने से दूध भी बिक जाता है और कृष्ण जी का दर्शन भी हो जाता है

काहिल आदमी जल्दी मरता है, चलने फिरने वाला जल्द नहीं मरता, बहुत एहतियात करने वाला कभी कभी मर जाता है और एहतियात न करने वाला ज़िंदा रहता है

चोर को भागते समय जो मिले वही बहुत

जब तक बल है अच्छे काम कर लो

जब तक काम ठीक है तब तक का ही नाम है

कोई चीज़ जब तक काम दे तब तक अच्छी है नहीं तो कुछ भी नहीं

कोई वस्तु जब तक काम दे तब तक अच्छी है वर्ना बेकार

मौत की कशमकश, प्राणांत की स्थिति

हर व्यक्ति अपने रो'ब और दबदबे से पूरा लाभ उठाता है, कोई कसर नहीं करता

सांसारिक वैभव क्या है, कभी किसी को मिलता है, कभी किसी को मिलता है

कृपण अर्थात कंजूस के प्रति कहते हैं, वह चाहे भूखों मरे पर धन नहीं ख़र्च करता

तुच्छ होकर उत्कृष्टता का दावा

जो जैसा है वैसा ही उसके साथ व्यवहार किया जाना चाहिए

कोई आदमी अगर अपने स्वार्थवश दूसरे का बुरा चाहे, तो उससे कुछ होता नहीं हैं

विपरीत नाम, अनुचित बात या कार्य

गंदी बात, अनुचित बात

विवश या निर्धन की हर स्थान पर दुर्भाग्य है

जैसा आदमी होता है उसी के अनुसार इनाम पाता है

बदक़िस्मत आदमी के लिए कहते हैं जिसे कहीं भी फ़ायदा न हो

हर कोई अपना पेशा पसंद करता है

श्राप देने से किसी की हानि नहीं होती

(ओ) कमीने को मुंह लगाओ तो सर पर चढ़ता है

बदों की सोहबत से नेकों पर आफ़त आती है बुरे नेकों के बहकाने और बिगाड़ने वाले होते हैं, जब किसी मेहमान को साहिब ख़ाना की वजह से बिप्ता उठानी पड़े यानी जो तकलीफ़ साहिब ख़ाना पर गुज़रे वही ये भी बर्दाश्त करे या रंज-ओ-तकलीफ़ पर क़नाअत करने पर भी कहते हैं

जैसे व्यक्ति के घर जाओगे वैसा ही सम्मान पाओगे, समाज जैसा करे वैसा ही करो

थोड़ी अच्छी चीज़ मामूली बहुत सी चीज़ से बेहतर होती है

थोड़ी अच्छी वस्तु साधारण बहुत सी वस्तुओं से बहुत अच्छी होती है

चने खाने और चुग़लख़ोर की बातें सुनने में बड़ा मज़ा आता है और इन की आदत पड़ जाती है तो वह छूटती नहीं है

निर्बल बलवान का कुछ नहीं कर सकता, कमज़ोर ज़बरदस्त का कुछ नहीं कर सकता

दोनों काम एक साथ नहीं होसकते ये इस मौक़ा पर कहा करते हैं जब कोई दो काम एक दूसरे के मुख़ालिफ़ एक ही वक़्त में करना चाहता है

मामूली काम के लिए बड़ी मज़दूरी, छोटी पूँजी के साथ बड़ी भागीदारी नहीं मिलती

चने के दिलने की आवाज़ बहुत दूर तक जाती है और उसे खा कर बहुत प्यास लगती है

चना जवाँ मर्दों की ख़ुराक है, चना सभी अन्नों से बढ़कर पौष्टिक होता है

आशिक़ माशूक़ लड़ें तो बहुत बेक़रार रहे हैं

कमीनी स्त्री चाल से ही प्रतीत हो जाती है, कमीना चाहे कितना बड़ा हो छुप नहीं सकता

तुम कितनी ही तदबीर करो, हमारी बराबर ना होगी

चंडाल के खाने में से मक्खी या बाल निकल आए तो वो परवाह नहीं करता, हर प्रकार की वस्तु को खा जाता है

अच्छी वस्तुओं पर बुरे लोगों का क़ब्ज़ा, अच्छी जगह पर बुरे लोगों के हस्तक्षेप के अवसर पर कहा जाता है

अच्छी चीज़ नाक़द्र शनास के हाथ लग जाये-ओ-वो क़दर नहीं करता और फ़ुज़ूल कामों में इस्तिमाल करता है

दो अलग प्रकार के काम एक ही वक़्त में अच्छे नहीं हो सकते

ज़लील आदमी है, विनम्र व्यक्ति है

पृथ्वी और आकाश में क्या संबंध

थोड़ी पूंची पर इतराने या हैसियत कम और हौसला बड़ा होने के मौक़ा पर कहते हैं

उस समय के लिए प्रयुक्त है जब किसी अच्छी स्थिति के बाद उस की उल्टी स्थिति हो जाए

लड़के जब खेलते हैं और एक की जीत दूसरे के सिर हो जाती है तो शाम के बाद माँगने पर यह कहते हैं, मतलब यह है कि अब माँगने का समय नहीं रहा

ऐसे अवसरों पर उपयोग किया जाता है जहाँ आपके क़रीबी लोग किसी भी अच्छाई या लाभ से वंचित हों या दूसरे लोगों को फ़ायदा पहुँचे और अपने लोग महरूम रहें

शाम होते ही सोने की तैयारी शुरू कर दी

उस व्यक्ति के संबंध में कहते हैं जो काहिली की वजह से शाम में जल्दी सोने की तैय्यारी करे

चोर कहते हैं कि जब चिराग़ रौशन हों यानी रात पड़े तो काम बनता है

ज्ञान से ज्ञान का उजाला फैलता है, संतान से संतान बढ़ती है, एक समर्थ व्यक्ति से दूसरे को सहायता मिलती है

ऐसे अवसर पर उपयोग किया जाता है जहाँ आप के क़रीबी लोग किसी भी अच्छाई या लाभ से वंचित हों या दूसरे लोगों को लाभ मिले और अपने लोग वंचित रहें, आँख पर लापरवाही की पट्टी

सौभाग्य का चिराग़ कभी गुल नहीं होता, जब तक क़िस्मत किसी का साथ देती है उस वक़्त तक उसके सभी काम ठीक होते हैं

निम्न और उच्च में क्या संबंध

कोई साधन पैदा कर, अगर कोई कमी होगी तो अल्लाह उसे भी पूरा कर देगा

नशे-बाज़ों को अपने नशे से मतलब रहता है दम लगाया और खिसक गए

प्रार्थना के रूप में प्रयोग किया जाता है और किसी वस्तु की प्रशंसा के लिए कहते हैं, कि इन मोती जैसी सुंदर आँखों को किसी की बुरी नज़र न लगे, एक तरह की शुभकामना

दोस्ती का मज़ा कुछ दिनों का होता है, पराया आदमी अपना नहीं बनता

किसी काम को जल्द से जल्द और बिना सोचे समझे करने के अवसर पर बोलते हैं

मानवीय कामों की या संसार की अल्पकालिकता और भविष्य के अविश्वास को प्रकट करने के अवसर पर बोलते हैं कि समय या युग बदलते देर नहीं लगती, आदमी योजना बनाता है, पर भविष्य में क्या होगा, कोई नहीं जानता

पेटू तो खा पी कर अपना घर उजाड़ता है मगर जमा करने वाला अपना भी और दूसरे का भी

लालची कुछ भी नहीं छोड़ता सिल तक चाट जाता है, चटोरे आदमी को जो मिल जाए वही बहुत है, चटोरे आदमी को जब कहीं निराश होना पड़े तब भी कह सकते हैं।

चटोरा आदमी अपना माल खाता है, जमा करने वाला दूसरों का माल तकता है

चटोरा आदमी कभी अमीर नहीं हो सकता

चटोरा आदमी कभी अमीर नहीं हो सकता

कोई तरक़्क़ी के लिए कुछ काम करे और बजाय तरक़्क़ी के तनज़्ज़ुल हो जाये तो कहते हैं

चौबे मथुरा से बाहर नहीं निकलते और वहाँ बंदर भी बहुत हुए हैं

पूर्ण चंद्र को ग्रहण लगा, जब किसी का ऐसा अनिष्ट हो जाए जो होना नहीं चाहिए था, तब कहते हैं

कोई बड़े से बड़ा हो जब काम ना आया तो निकम्मा है

पुलिस की चौकी आम तौर पर वहाँ स्थापित की जाती है जहाँ लोग बहुत शरारती हों, पुलिस वाले अपने खाने का ख़र्च आम तौर पर उन्हीं लोगों से पूरा करते हैं

अगर चौकीदार सौ रहे तो चोरी ज़रूर होती है

मूल वस्तु होनी चाहिए सब काम हो जाते हैं, रुपया होना चाहिए

(अवमानना) वह क्या और उसका सामर्थ्य क्या, उसकी वास्तविकता ही क्या

शागिर्द तो तरक़्क़ी कर गए उस्ताद वहीं के वहीं रहे

भजन नाम को है ये सब पेट भरने के तरीक़े हैं, चेले मांग कर लाते हैं, गुरु बैठे खाते हैं

चेना की खेती के संबंध में कहा गया है कि वह एक मुसीबत की चीज़ है

दूसरों की सहायता करता है अपने स्वजनों की नहीं करता

चीज़ थोड़ी दिखावा बहुत, छोटा एवं तुच्छ काम बड़ा प्रबंध, साधारण काम के लिए बहुत आडंबर

कोलाहल एवं वावेला बहुत और परिणाम मामूली निकले तो कहते हैं

थोड़े में ईमानदारी और बहुत में बेईमानी

लो ऐबदार भी बेऐब की बराबरी करने लगा, जब कोई ऐबदार हो कर साफ़ लोगों में बोलता और दख़ल देता है तो इस की निसबत कहते हैं

जब कोई ऐबदार हो कर साफ़ लोगों में बोलता और दख़ल देता है तो इस की निसबत कहते हैं, बेऐब एतराज़ करे तो करे लेकिन ऐबदार को एतराज़ करने का कोई हक़ नहीं

साहस का कार्य है, हौसले का काम है

कमज़ोर हो कर बहादुर से मुक़ाबला करना

मृत्यु के बाद सब यहीं पड़ा रह जाएगा

आश्रय बड़ी चीज़ है

सुंदरता वस्त्रों पर निर्भर करती है (गठरी) में वस्त्र रखे जाते हैं और यौवन अच्छे भोजन पर निर्भर करता है (रिकाब में परोसा जाता है)

अनमेल बात या काम पर भी कहते हैं

जब तुच्छ या कम श्रेणी का व्यक्ति अच्छी वस्तु प्रयोग करे तो कहते हैं, अच्छी वस्तु बड़े को नहीं चाहिए

छदाम का झगड़ा पैसे में फ़ैसल होजाता है

ऐसा व्यक्ति जो बहुत शौक़ीनी अंदाज़ से रहता हो, पर उस के पल्ले कुछ न हो

पास कुछ भी नहीं शेखी और नमूद बहुत हो तो कहते हैं

धूर्तता और धोखे का परिणाम बुरा होता है

छलनी का चमड़ा, घोड़े की लगाम और कायथ नौकर किसी काम के नहीं होते

जिसमें स्वयं खोट हो वह दूसरों में क्या खोट निकाले, अपनी बड़ी त्रुटि को न देख कर दूसरों की साधारण सी त्रुटि को देखना

जिसमें स्वयं खोट हो वह दूसरों में क्या खोट निकाले, अपनी बड़ी त्रुटि को न देख कर दूसरों की साधारण सी त्रुटि को देखना

बेअमल इंसान के मुताल्लिक़ कहते हैं जो दूसरों को नसीहत करता हो और ख़ूब उयूब में मुबतला हो

हमाक़त का काम ख़ुद करें और तक़दीर को इल्ज़ाम दें, ख़ुद ही ग़लती करे तो क़िस्मत का क्या क़सूर

हमाक़त का काम ख़ुद करें और तक़दीर को इल्ज़ाम दें, ख़ुद ही ग़लती करे तो क़िस्मत का क्या क़सूर

कोई अति निर्धन हो कर दिखावा करता है तो कहते हैं

बहुत ग़रीबी है, दिवालिया हो गया, बहुत कंगाल हो गया

डींग हाँकने वाले के संबंध में बोलते हैं कि तनिक चीज़ों पर भी इतराने लगता है

कम सरमाया पर बहुत शेखी मारने वाले की निसबत बोलते हैं

अगर कोई बच्चे की जन्म पर दावत न दे तो व्यंग के रूप में कहते हैं

अगर कोई बच्चे की जन्म पर दावत न दे तो व्यंग के रूप में कहते हैं

देना ना लेना ख़ातिरदारी बहुत यानी ख़ुशक मुहब्बत जताई

मामूली हैसियत का हो कर अपने आप को बहुत कुछ समझे तो कहते हैं

जब बच्चा छींके तो हिंदू महिलाएँ कहती हैं

जातीय गुण-दोष या परंपरागत गुण-दोष नहीं जा सकते

अभी अनुभवहीन है, अभी कल का बच्चा है

बहुत खाने से इन्सान प्रायः बीमार रहता है

अलग काम बिना सम्मिलित के दिल चाहने पर होता है

जब किसी की मेहनत की कोई दास ना दे तो कहते हैं, हमारी जान गई आप की अदा ठहरी

तरक़्क़ी की कोशिश में तनज़्ज़ुल नसीब हो तो ये मिसल बोली जाती है, बिलउमूम चौबे के साथ मुस्तामल

रुक: बिल्ली के बकहागों छींका टूटा

इस मौक़ा पर तंज़न बोलते हैं कोई शख़्स अधूरा काम कर के बाक़ी दूसरे के लिए छोड़ दे

बहुत छींकें ता बड़ तोड़ आएं

(हिंदू) बदशगुनी का बुरा ही नतीजा होता है, जैसी बदशगुनी से गए थे, वैसे ही पछताए

प्रकट होते ही दंडित किया, छींकते ही काम बिगड़ा

इस कहावत का प्रयोग सास उस बहू के लिए करती है जो मूर्ख होने पर भी अपने आप को बुद्धिमान समझे

जब कोई चरित्र-भ्रष्ट स्त्री अपने लड़के को बहुत प्यार करती है तब भी व्यंग में ऐसा कहते हैं

भ्रष्ट-आचरण की स्त्री एवं चतुर सिपाही, दोनों अपने आप को किसी स्थिति में छुपा नहीं सकते, इन की विशेषताएँ उजागर हो ही जाती हैं

मतलब निकल जाने पर जब कोई साथ छोड़ कर चल देता है, तब कहते हैं

अत्याचारी से अत्याचार न करने के लिए ऐसा कहा जाता है

जब कोई आदमी ग़लत काम करने का इरादा कर के उसे न करना चाहे और उसके लिए कोई बहाना बनाए कि अब मैं अमुक कारण से ऐसा नहीं कर रहा हूँ तो कहते हैं

जिस स्थान या काम को छोड़ दिया उस से क्या वास्ता, जिस से कोई संबंध नहीं रहा उस के बारे में बात करना व्यर्थ है

जो हानि कर दिया सौ कर दिया अब पीछा छोड़ो, हम जैसे भी हैं अच्छे हैं

नाम बड़ा और हैसियत कुछ नहीं, मामूली हैसियत का लेकिन संबंध बड़ों बड़ों से

किसी की ऐसी चीज़ को हथियाना जो पचाई न जा सके

अपनी योग्यता से अधिक बड़ी बात करना, प्रोत्साहन से अधिक दावा करना, बड़ों के सामने धृष्टता दिखाना

छोटा बहुत ख़राब होता है

बनियों और महाजनों के संबंध में कहते हैं

लड़कों से हँसी में उस समय कहते हैं जब वह कोई बहुत ढीला ढाला वस्त्र पहन लेते हैं

स्त्रियों पर व्यंग है

छोटी नंद से प्रायः दुल्हन का प्यार होता है और बड़ी से शत्रुता

जो पाप बड़े के मारने से लगता है, वही छोटे के मारने से भी लगता है, क्यूँकि छोटा सा पाप भी ऐसा ही होता है जैसे बड़ा, बुरा कर्म तो हर हालत में बुरा ही होता है

कहा जाता है कि छोटे बच्चे कम समझदार होते हैं

इस शख़्स के मुताल्लिक़ कहते हैं जो घर वालों पर बेजा रोब जमाए और बाहर वालों से दब जाये (कब : घर में शेर बाहर भीड़

शत्रु शत्रु सब समान, दोनों ही जान-लेवा हैं

ऐसे समय पर बोलते हैं जब दोनों स्थिति में परिणाम एक ही हो

जान का दुश्मन है मगर कुछ बस नहीं चलता, जब तक ख़ुदा न चाहे कोई किसी को हानि नहीं पहुंचा सकता

हर स्थिति में बात वही है, हानि निर्धन ही की होती है

अंत तक धैर्य से काम लो

बेकारी में पेट की फ़िक्र

ग़रीब का कोई दोस्त नहीं अमीर के घर पर हाथी झूमते हैं अमीर को हर कोई मिलता है

ग़रीब को कोई नहीं पूछता

कम बुद्धि एवं कौशल वाले व्यक्ति का परीक्षण करें तो वह परीक्षण में खरा नहीं उतरता

रुक : थोथा चना बाजे घुन्ना

ज़ंगार ख़ाली कड़ाई को तोड़ देता है, चीज़ इस्तिमाल में रहे तो दरुस्त रहती है यूंही पड़े रहने से ख़राब हो जाती है

भलाई के अलावा सारी अच्छाइयाँ हैं, किसी की प्रशंसा हो रही हो तो निंदा के तौर पर व्यंग्यात्मक रूप से कहते हैं

घोड़ा छूट जाये तो थान पर आता है

जिस से ताल्लुक़ ना रहा फिर उस की अच्छाई बुराई से किया ग़रज़

छोटा हुआ बैल खरली पर जाता है

शरारती आदमी के मुताल्लिक़ कहते हैं कि जिस की तरफ़ तवज्जोह की उसको तबाह कर दिया

किसी को तकलीफ़ पहुंचे, किसी को लुतफ़ आए-ए-, हमारी जान गई आप की अदा ठहरी, किसी का नुक़्सान होता है कोई ख़ुश होता है

इस मजलिस के मुताल्लिक़ कहते हैं जहां हर एक मुख़्तलिफ़ रए-ए-दे, जहां मुख़्तलिफ़ अलरए-ए-हूँ, वो मजलिस जहां तरह तरह की बोलियां बोली जाएं

इस मौक़ा पर कहते हैं जब नौकर काम करते करते मरजाते और मालिक ख़ुश ना हो या बीवी काम करती करती मर जाय और मियां को पसंद ना आए-ए-

इस मौक़ा पर कहते हैं जब नौकर काम करते करते मरजाते और मालिक ख़ुश ना हो या बीवी काम करती करती मर जाय और मियां को पसंद ना आए-ए-

रुक : चिड़िया अपनी जान से अलख

बीवी बेचारी तो थोड़ा थोड़ा करके जमा करती है मियां उड़ा डालते हैं , कमज़ोर की निसबत ज़बरदस्त से ज़्यादा नुक़्सान पहुंचता है

किसी के दुख की परवाह न कर के जब कोई उल्टा उस पर हँसे तो यह कहावत कहते हैं

रुक : चिड़िया अपनी जान से गई अलख

ग़रीब को अमीर से क्या काम

बेवक़ूफ़ के सामने सारी ख़ैर ख़्वाही गंवाई है या एहसान ज़ाए होने की निसबत बोलते हैं

रुक : चिड़िया मरण गँवारिन हांसी

भयंकर गर्मी है

किसी नाक़ाबिल एतबार शख़्स पर एतबार करने के मौक़ा पर मुस्तामल

चील के घर में ही सोना मिलता है

फ़ुज़ूलखर्च के पास रुपया मिलना दुशवार है, मुस्रिफ़ हमेशा तंगदस्त रहता है

रुक : चीज़ ना रखे अलख

जो शख़्स अपनी चीज़ को सेंत सिनहाल कर ना रखे और दूसरों पर इल्ज़ाम लगाए उस की निसबत कहते हैं

किसी के रूप-यौवन पर मुग्ध हो जाने पर कहते हैं

निर्लज्ज पर अभिशाप एवं धिक्कार का कुछ असर नहीं होता

मुंह पर रौनक पेट का अल्लाह ही बेली, ज़ाहिरी टीम टॉम की निसबत कहते हैं

ख़ुशहाल की सब जगह ख़ातिर होती है

मालदार चुफा नहीं रहता

व्यवसाय का असर मनुष्य पर हो जाता है

माल-टाल खाने वाले के चिकने गाल होते हैं

बेग़ैरत को पर्वा नहीं होती

रुक : चिकना घड़ा बोन पड़ी अलख

बेशर्म को शर्म आना असंभव बात है, बेशर्म शर्मिंदा नहीं होता

रुक : चिकना घड़ा बूंद पड़ी अलख

अच्छे लोगों की अतिथि सत्कार सब जगह होती है

ये कहावत वहाँ कहते हैं जहाँ कोई कुछ न देकर केवल बातों में टाले

शौक़ीन आदमी निर्धनता में भी शौकीनी से नहीं रुकता

जवीं, थप्पड़ और चीथड़े ग़रीबों के हिस्से में आते हैं

कोरे दिखावटी प्रयास से कहीं सिद्धि नहीं मिलती

जवीं, थप्पड़ और चीथड़े ग़रीबों के हिस्से में आते हैं

किसी के ख़ौफ़ से तर्क मस्कन नहीं होसकता, ग़ैर के लिए अपनों से नहीं बिगाड़ी जाती

हर तरह से अपना मतलब निकालने और अपने अनुकूल बात तै कराने का प्रबंध, हर तरह अपना ही लाभ चाहना

हुकूमत की बदइंतिज़ामी और हाकिम की ग़फ़लत से बदमाश ख़्वाहमख़्वाह लागों को लौटते फिरते हैं

हुकूमत की बदइंतिज़ामी और हाकिम की ग़फ़लत से बदमाश ख़्वाहमख़्वाह लागों को लौटते फिरते हैं

अदना शख़्स हो कर आला कामों का हौसला करने के मौक़ा पर कहते हैं

चोर और साँप घिर जाएँ अथवा दब जाएँ तो हमला करते हैं वर्ना भाग जाते हैं

लोग उन के नाम से डरते हैं

चोर उचक्कों के लिए संभव है कि चोरी छोड़ दें परंतु चुग़लख़ोर चुग़ली खाने से नहीं चूक सकता, वह चुग़ली करके ही रहता है

इतनी कुप्रबंध है कि चोर खुल्लम-खुल्ला चोरी करते हैं

बुरी 'आदतों को कितना ही दबाया जाए परंतु वो रह-रह कर प्रकट हो उठती हैं

एक तो बुरा काम करे दूसरे मुकरे तो कहते हैं

प्रमाण समेत चोर को पकड़ने पर कहा जाता है

जब बेमन से कोई काम किया जा रहा हो और किसी कारणवश उससे छुटकारा मिल जाय तब कहते हैं

किसी हीले से मेहनत से बचना , मुसीबत टली, ख़लासी हुई

चोर ही चोर की बात समझ सकता है इस लिए चोर पकड़ने के लिए चोर ही लगाना चाहिए

चोर को चोरी से ग़रज़ है इस को पर्वा नहीं माल कैसा है

बुरे स्वभाव वाला अवसर पाते ही बुरे काम करता ही है, जगत के नियम नहीं बदलते

जो जैसा होता है उसके यार-दोस्त भी वैसे ही होते हैं

अगर बात ग़लत हो तो मैं हर सज़ा भुगतने को तैयार हूँ

चोर थोड़ी सी बात से डर जाता है

चोर का माल दूसरे उड़ाते हैं और चोर बेचारा मुफ़्त में फंसता है

चोर की नज़र गठरी पर ही रहती है

चोर की शक्ल से ही पता चल जाता है कि वो चोर है

चोर किसी के सामने आँख उठाकर नहीं देख सकता, वह सदैव लज्जित रहता है

दीप के उजाले में चोर पहचान लिया जाता है इस लिए चोर उजाले में चोरी नहीं करता

रुक : चोर के जी में अलख

एक तो अपराध करना दूसरे खुले रूप से

चोर को सोते समय भी चोरी ही का ख़याल रहता है, आश्य यह है कि जिस व्यक्ति का जो व्यवसाय होता है उस का ध्यान सदैव उसी तरफ़ होता है

जिस की जो आदत होती है, वह छूटती नहीं

थोड़े से दबाव पर चोर अपना भेद खोल देता है, चोर अपनी घबराहट से अपनी पहचान करा देता है, आदमी का अपराध उसकी बातों से ही प्रकट हो जाता है

अगर बीवी ख़ावंद से छिपा कर ख़र्च करती हो या बदचलन हो या आश्ना को दे देती हो तो घर में कुछ नहीं रहता

अपनों की बुरी बात ज़ाहिर नहीं की जाती और जी ही जी में कुढ़ना पड़ता है इस की बरी हरकतें किसी से कह भी नहीं सकते

अपनों की बुरी बात ज़ाहिर नहीं की जाती और जी ही जी में कुढ़ना पड़ता है इस की बरी हरकतें किसी से कह भी नहीं सकते

जो क़सूरवार होता है वो अपनी बेगुनाही साबित करने को ज़्यादा शोर मचाता है

अपराधी अपने हाव भाव से पहचाना जाता है, अपराधी का अपने मुख बोल पड़ना या ‌‌‌दोषी का किसी तरह से अपना दोष प्रकट करना

बेचारी चोर की पत्नी को हर समय अपने पति के पकड़े जाने की चिंता होती है

अपने बुरे काम को भी वह भला समझता है

जैसे को तैसा ही पहचानता है

हर व्यक्ति दूसरे को अपनी तरह का ही समझता है

चोर को चोरी करते और वेश्या को बुरा काम कराते पकड़ना चाहिए तो फिर सबूत काफ़ी होता है वर्ना निरा लांक्षन माना जाता है

चोर जानता है कि जब पकड़ा गया तो जूते लगेंगे

बुज़दिल आदमी लुट जाये तो परिहास के रूप में उसे कहते हैं

यानी बड़ी हिफ़ाज़त से है या ऐसी शैय है कि बज़ाहिर कुछ क़दर नहीं रखती मगर दरअसल बेशक़ीमत है

पकड़े जाने पर वह अपने सब साथियों के नाम बता देता है, यहाँ तक कि निर्दोषों को भी फँसा देता है

इस शख़्स की निसबत बोलते हैं जिस में लगाने बुझाने की आदत हो

ऐसे व्यक्ति के लिए कहा जाता है जो लड़ाई में स्वयं अलग रहकर दोनों पक्षों को उकसाता रहता है

इस के मुताल्लिक़ कहते हैं जो दोनों फ़रीक़ों में लगाई बुझाई कर के फ़साद करा देता है

चोर, जवारी, गठ-कटा, चरित्रहीन मर्द, दुश्चरित्र औरत, ये कितनी ही सौगंध खाएँ कि बुरा काम छोड़ देंगे, कदापि 'एतबार नहीं करना चाहिए

एक तो चोरी करना दूसरे बहाना बनाना

अपने क़सूर पर नादिम ना हो कर धमकाना, अपने क़सूर पर नादिम ना होना

अपनी ग़लती पर पछतावा न करके उल्टा दूसरे को दोषी ठहराना, अपनी ग़लती न समझना, अवज्ञा करना और अकड़ना, ढिठाई से सामना करना

रुक : चोरी और सर ज़ोरी

रुक : चोरी और सर ज़ोरी

बिना सुराग़ के चोरी का पता नहीं चलता

बिना मिले-जुले चोरी नहीं होती है अर्थात भेद मिलने से ही चोरी होती है

मनुष्य-प्रकृति है कि उसे बाहर की अथवा निशुल्क चीज़ अच्छी लगती है

रुक : चोरी और सर हुंगी

चोर हमेशा चोरी की ही ताक में रहता है

जब कोई बाहर का ग़ुस्सा घर पर उतारता है तब कहते हैं

रुक : चोटिटी कुतिया अलख

चोरी की आदत औरत से घर की चीज़ों की निगरानी करनी चाहिए और चुगु़लखोर औरत के सामने राज़ की बात ना कहनी चाहिए

भक्षक का ही रक्षक होना

सूरत चुड़ैलों की मिज़ाज परियों का, बदसूरती के बावजूद नाज़ व नख़रा

प्रेमी रूप-कुरूप नहीं देखता, प्रेम अंधा है

लज्जा दिलाने के लिये कहते हैं

थोड़ी पूँजी पर इतना ग़ुरूर न करो

थोड़ा थोड़ा बचाएगा तो अमीर हो जाएगा, थोड़ा थोड़ा पीने से ज़्यादा पीने की आदत हो जाती है, हर काम में आदत को बड़ा दख़ल होता है

थोड़ा थोड़ा बचाएगा तो अमीर हो जाएगा, थोड़ा थोड़ा पीने से ज़्यादा पीने की आदत हो जाती है, हर काम में आदत को बड़ा दख़ल होता है

छटे सामर्थ्य वाले से बड़ा काम नहीं हो सकता

छटे सामर्थ्य वाले से बड़ा काम नहीं हो सकता

थोड़े नशा में आदमी मख़मूर और ज़्यादा में बिलकुल मदहोश और चकनाचूर हो जाता है

रुक : चुल्लू भर पानी डब मरने को बहुत है

आर्थिक कष्ट में रहने वाले व्यक्ति का कहना

किसी बात के करने से भी मुसीबत आए और ना करने से भी, हर तरह से मुश्किल का सामना हो तो कहते हैं

इंसान मद्द-ए-मुक़ाबिल की बात का जवाब ना दे तो वो ख़ुद हार झुक मार कर चुप हो जाता है

ख़ामोशी हज़ार तरह की आफ़तों से बचाती है, चुप रहने में आदमी बहुत से उलझावों और ज़िम्मेदारीयों से बचा रहता है

कोई जवाब में चुप रहे तो समझते हैं कि वह मान गया है, चुप्पी आधी सहमति है

उम्दा भी और ज़्यादा भी, हसब-ए-मंशा और बकसरत, कामयाबी और बहुत से फ़ाइदों के साथ (ऐसे मवाक़े पर मुस्तामल)

अमीर क़सूर करे तो कोई कुछ नहीं कहता ग़रीब फ़ौरन पकड़ा जाता है

आवश्यक चीज़ों के लिए है नहीं फ़ालतू बातों पर ख़र्च करते हैं

جب موت آتی ہے طبیب اندھا ہو جاتا ہے یعنی جب موت کا وقت آجاتا ہے تو طبیب کی بھی عقل ناکارہ ہو جاتی ہے، موت کا کوئی علاج نہیں اس وقت حکیم بھی بے وقوف بن جاتا ہے

आदमी अपनी करतूतों से मालूम हो जाता है

अपनी बसर ना होने की हालत में दूसरे का ज़िम्मा लिया, अव्वल गुज़ारा ही ना होता था ऊपर से और ख़र्च बढ़ा लिया, तंज़न उन को कहते हैं जो हैसियत से ज़्यादा शादी ब्याह पर ख़र्च करें

सबल एवं शक्तिशाली द्वारा सदैव निर्बल सताए जाते हैं

ख़ून का असर अवश्य होता है, हर व्यक्ति अपनी असल की तरफ़ जाता है

थोड़ी सी पूंजी हाथ लगने पर इतराना

ज़ाहिरदारी से दिल की कसाफ़त दूर नहीं होती

कोई ऐसा तरीक़ा जिस से नतीजा जल्दी निकले इख़तियार करने के मौक़ा पर कहते हैं

जिस ने ग़लती की, नुक़्सान उठाया, जो चूकता है वो हानि उठाता है

एक मुसीबत से निकल कर दूसरी में फँसो

पँखा हाथ में है और चूल्हा झोंक रहे हैं बहुत नख़रे बाज़ हैं

बहुत नाकारा है, उसका सत्यानाश हो

चतुर गृहिणी के लिए कहा जाता है

घर में शान-ओ-शौकत और बाहर ज़िल्लत

किसी काम की नहीं

अच्छी चीज़ अपने लिए और बरी दूसरे के लिए

अतियंत निर्धन हैं

एक कठिनाई से बच कर दूसरी कठिनाई में गिरफ़्तार हो जाना

एक कठिनाई से बच कर दूसरी कठिनाई में गिरफ़्तार हो जाना

अदना से अदना हाकिम से भी डरना चाहिए

आटा खाने वाला मज़बूत होता है ओ रमठाई खाने वाला बीमार रहता है

(अविर) औरतें स्वत की बुराई में कहती हैं, सोकन बुराई की जड़ है

सोकन और साझे काम दोनों ही झगड़े की जड़ होते हैं

चूने को जितना ज़्यादा कूटें उतना ही मज़बूत होता है, चमार को जूते लगते रहें तो दुरुस्त रहता है

साधारण अन्न को भी अच्छा बनाकर खाने में पैसा ख़र्च होता है

असल को बर्बाद नहीं करना चाहिये उस की आमदनी खानी चाहिये

जो लोग सामयिक आवश्यकता समाप्त हो जाने पर भविष्य में ऐसे अवसर के लिए चिंता एवं प्रबंध नहीं करते, उनके लिए यह कहावत कहते हैं

मूर्ख के बारे में कहते हैं जो काम ख़राब करे

क्या मूर्खों ने भी कभी कोई काम किया है?

कमज़ोर व्यक्ति भी तंग आने पर मुक़ाबला करता है

सामर्थ्य से बाहर काम करने का धृष्ट प्रयास करना

अपनी हैसियत से बढ़ कर काम करने की मौक़ा पर मुस्तामल

मृत्यु का समय निकट आ गया

पीड़ित की आवाज़ का प्रभाव बहुत बड़ा होता है

पीड़ित की आवाज़ का प्रभाव बहुत बड़ा होता है

मृत्यु का समय निकट आ गया

थोड़ी आपदा भी ग़रीब को बर्बाद कर देती है

थोड़ी विपदा भी निर्धन को बर्बाद कर देती है

निम्न व्यक्ति कम धन में फूल जाता है

गरीब को सदैव परेशानी ही रहती है