مرتبے، درجے، رُتبے، مدارج، مناصب، عہدے ، مراحل، امور، واقعات، اوقات، معاملات، نکات

(تصوف) مرتبہء لاہوت اور مرتبہء جبروت ۔

(تصوف) تنزل حق کے چھ مرتبے مقرر ہیں ، مرتبہء اول احدیت یا وحدت ، ثانی واحدیت ، ثالث ارواح مجردہ ، رابع ملکوت جسے عالم مثال بھی کہتے ہیں ، خامس عالم ملک جسے عالم شہادت بھی کہتے ہیں ، سادس عالم انسان کامل جو جامع جمیع مراتب ہے اور بعض صوفیہ یوں کہتے ہیں کہ مرتبہء اول احدیت ، ثانی وحدت ، ثالث واحدیت ، رابع عالم ارواح ، خامس عالم مثال اور سادس عالم شہادت ، ان کو مراتب تنزلات ستہ کہتے ہیں

(تصوف)احدیت ، وحدیت اور واحدیت کے مرتبے ۔

بنیادی امور یا مدارج ۔

(تصوف) روح ، مثال ، جسم ۔

(تصوف) رک : مراتب ستہ

سلوک کے مرحلے طے ہونا ، دریافت طلب امور کا فیصلہ ہونا ۔

مراحل طے ہونا ، امور انجام پانا ، معاملات ختم ہونا ۔

(تصوف) پانچ درجے یعنی ناسوت ، ملکوت ، جبروت ، لاہوت اور ہاہوت ۔

بلند درجات ۔

ایک دوسرے کے مرتبے کو مخلوظ رکھنا ، مرتبے کے مطابق برتاؤ ۔

law, religion, knowledge and truth.

(تصوف) تنزل حق کے چھ مراتب یعنی احدیت ، وحدت ، واحدیت ، عالم ارواح ، عالم مثال اور عالم شہادت نیز رک : مراتب ستّہ

(تصوف) اہل سرور کے مراتب ۔

اُونچے مرتبے ، بلند درجات ۔

شاہی زمانے کا ایک عہدہ یا منصب ۔

(قانون) جو معاملات یا مرتبے عرضی دعوے میں درج ہوں ، مضمون عرضی دعویٰ

مراتب (رک) کی جمع ۔

سلوک کے مدارج طے کرنا، دریافت طلب امور کا فیصلہ کرنا، تمام مرحلوں اور درجوں کا تصفیہ کرنا، امور مستفسرہ کا فیصلہ کرنا

(تصوف) قرب حق کی طلب اور تلاش کے مدارج یا مراحل ، سلوک کے درجات ۔

آخرت یا قیامت کے درجے ۔

ابتدائی اُمور، ابتدائی مراحل

ابتدائی مرتبے، ابتدائی امور، تمہیدی امور

درجے، رتبے، مرحلے، مراتب، مناصب

وہ اعزازی نشان جو بادشاہوں کی سواری کے آگے ہاتھیوں پر لے کر چلتے تھے اور سات شکلوں پر مشتمل ہوتے تھے جو سات سیاروں کی نسبت سے حسب ذیل ہوتی تیں: ہیکل آفتاب (سورج کا نشان)، نشان پنجہی، نشان میزان، اژدہا پیکر، سورج مکھی، مچھلی، گولہ یعنی کرہ

حیثیت یا مرتبے کے موافق، حسب مر تبہ، حیثیت کے مطابق

حیثیت یا مرتبے کے موافق، حسب مر تبہ، حیثیت کے مطابق

رتبوں کی بلندی ، درجوں کی عظمت .

مرتبے اور رتبے کا لحاظ

درجات کی تمیز ، رتبوں کا امتیاز.

چھوٹے بڑے کا لحاظ.

مرتبے کا پاس یا لحاظ، پاسِ ادب، آداب

(تصفوف) 'حقیقۃ الجمع' یہیں پر سانک اجمال کو تفصیل اور تفصیل کو اجمال میں ملاحظہ کرتا ہے کل مراتب خلقیہ اور حقیقہ میں ،

(تصوف) 'نفی ارادۂ عبد اور اثبات اردۂ رب صورت عید میں

(تصوف) ' تجوید ذاتی تعینات میں ظاہر ہو '

(تصوف) صورت بدن انسانی