मुहावरों की सूची

हम ऐसे आदमी नहीं जो अपनी गाँठ से कुछ ख़र्च करेंगे हम तो मुफ़्त की वाहवाही लूटने वाले आदमी हैं

चापलूसी से कुछ न कुछ मिल ही जाता है

यानी दादा के ज़माने की चीज़ का पोते की वंश तक प्रयोग में आना, मज़बूत चीज़ की बारे में कहते हैं

(पहले) जब दादा मरेंगे आदि, दादा के मरने पर संपत्ति विभाजित होगी, जब किसी मामले में देरी प्रदर्शित करनी हो तो कहा जाता है।

रुक : दादा मरेंगे जब बैल बटें गे

बड़े मर जाएँ तो छोटे मज़े उड़ाते हैं

हिंदू बुजुर्गों के मरने पर खूब मजे उड़ाए जाते हैं

नाख़लफ़ औलाद से ख़ानदान की बदनामी होती है

ऐसे शख़्स की निसबत कहते हैं जो हर तरह साहिब नसीब हो

जो शख़्स नई चीज़ दिखाता फिरे उस की निस्बत कहते हैं

पुराने दोस्त ही धोखा देते हैं, वह तुम्हारा कच्चा चिट्ठा जानते हैं, तुम अगर उन को कोई दुख दोगे तो वह तुम्हारा भेद खोल देंगे

जो काम हिस्स के लायक़ हो उसे ही करना चाहिए

परस्पर सहयोग से ही काम चलता है

कुसुम दिलाने के लिए यानी अगर तुम इस बात को ना करो तुम ने जो कुछ अपने सीधे हाथ से खाया या खाओ के वो हराम में दाख़िल होगा

अवसर पर चूकने वाला हानि उठाता है

सावधानियों के बावजूद भी नुक़्सान पहुंचे तो बेबसी और लाचारी है

जुज़ रस्सी-ओ-किफ़ायत शिआरी से भी गुज़र ना हवा तो बजुज़ मौत के और क्या दवा , अगर बावजूद किफ़ायत शिआरी के गुज़ारा नहीं होता तो मर जाना बेहतर है

कोई बुरा काम करते ही पकड़े जाने के अवसर पर बोलते हैं

रुपया बचाया जाए तो समय पर काम आता है, रुपया बहुत लाभदायक होता है

जो रुपया ख़र्च करे उस का काम होजाता है

रुक : एक दांव दो दांव तीसरा दांव ख़ुदाई दांव

केवल बातों से काम नहीं चलता रुपया ख़र्च करने से ही काम होता है

जो पैसा ख़र्च करे उस का काम होजाता है

पैसे से ही सब काम होता है

धनाढ्यता के प्रदर्शन के अवसर पर गर्व से कहते हैं

ख़्वाजा मीर दर्द की एक ग़ज़ल क मशहूर मिस्रा या एक पंकति, स्वयं को बहुत पूनीत, सज्जन और प्रतिष्ठित दिखाने के अवसर पर अतिश्योक्ति के रूप में बोलते हैं

हर तरह मदद करने को तैयार

उचित मज़दूरी दिए बिना मज़दूर प्रसन्न नहीं होता, जिसे अपना हक़ नहीं मिलता वह किसी भी तरह से प्रसन्न नहीं होता

जहां का रिज़्क इंसान की क़िस्मत में है वहां ज़रूर जाना पड़ता है

एक एक दाना जमा हो कर अंबार हो जाता है

मोठ की दाल वायुकारक होती है एवं सोंठ वायुनाशक मानी जाती है इसलिए उस पर सोंठ का पानी पीना चाहिए

कंजूस के बारे में कहते हैं

जब कोई ख़ाली खोली या दिखावे की आवभगत करे तो कहते हैं

किसी वस्तु के रख रखाव में कुछ ख़र्च न करके यह आशा करना कि वह समय आने पर काम आएगी

घोड़े को दाना घास ना मिले तो हिनहिनाता है

रुक : दाना ना घास खरेरा छः छः बार

जो खाए पीए नहीं वो कैसे ज़िंदा रह सकता है, जो रंज-ओ-ग़म की वजह से खाना पीना छोड़ दे ऐसे शख़्स को कहते हैं

बुद्धिमान शत्रु मूर्ख मित्र से अच्छा

अक़लमंद किसी काम में ताजील से काम नहीं लेते

कोई खाए पिए बिना कैसे जीवित रह सकता है

अक़लमंद इंसान मुसीबत में नहीं फंसते

जिस के भाग्य का हो उसी को मिलता है, बिना भाग्य के एक दाना भी नहीं मिलता, जो भाग्य में होता है वो लाख व्यवधान के पश्चात भी मिल जाता है

ऐसे व्यक्ति के बारे में कहते हैं कि जो खाए तो पेट भर के और काम पड़े तो जी चुराए, खाने पीने को हर समय तैयार काम करने से घबराता है

भाग्य पर निर्भर है, क़िस्मत की बात है, भाग्य के अधिकार में है

दानशील आदमी की बात पूरी हुए बिना नहीं रहती

ग़ुस्से का इलाज चुप रहना है अगर ग़ुस्से होने वाले को जवाब ना दिया जाये तो इस का गु़स्सा ठंडा पड़ जाता है

सुरक्षित रखी हुई वस्तु (जिसकी त्वरित ज़रूरत न हो) कभी न कभी काम आही जाती है

नौकर का काम कुम्हार के कैम से भी नीच अर्थात सब से अधम काम है, नौकरी का काम सब से बुरा होता है

किसी याचक का कहना, जिसे कुछ मिला नहीं, दानशील मर गए और कंजूस रह गए, देते दिलाते कुछ नहीं लड़ने को तैयार रहते हैं

कोई स्त्री अपने पति की दानशीलता से ऊबी हुई है और खीझकर कहती है कि वह हज़रत इतने उदार हैं कि मेरा पैजामा भी उतार कर दे सकते हैं

कोई दे और कोई जले, ऐसे मौक़ा पर बोलते हैं जहां कोई शख़्स किसी की मदद करे और किसी को नागवार हो

कोई दे और कोई जले, ऐसे मौक़ा पर बोलते हैं जहां कोई शख़्स किसी की मदद करे और किसी को नागवार हो

दाता देकर शर्माता है कि मैंने कम दिया, इसी तरह बादल बरस कर शर्माता है अर्थात और अधिक बरसना चाहता है

कोई दे और कोई जले, ऐसे मौक़ा पर बोलते हैं जहां कोई शख़्स किसी की मदद करे और किसी को नागवार हो

दानशील के दान करने से निर्धन का काम चल जाता है

ईश्वर जब देने पर आता है तो सौ तरह से देता है, उसके देने के असंख्य रास्ते हैं

ईश्वर के लिए कहा गया है कि वही देता है वही दिलाता है और वही छीन भी लेता है, राजा या मालिक के लिए भी कह सकते हैं

दानी कभी असफल नहीं रहता

ईश्वर उदार लोगों को बहुत कुछ देता है

सखी हमेशा मुफ़लिस रहता है

मित्रता है या ढकी-छुपी शत्रुता

बनिए को किसी से कोई भय हो तो वह उसे पूरा तौलता है

घूसख़ोर अधिकारी अपने अधीनस्थ कर्मचारियों से दबता है

कोई नियंत्रण में आ जाए तो पूरा लाभ उठाना चाहिए

तंग आकर दुर्बल भी हमला कर बैठता है

दुर्बल पर सब हुक्म चलाते हैं

आजिज़ आकर कमज़ोर भी हमला कर बैठता है

किसी व्यक्ति में यदि जब किसी प्रकार की कमज़ोरी हो तो उसे अपने से छोटे आदमियों के सामने भी दबना पड़ता है

दबे पर इंसान, एक अदना आदमी से भी दब जाता है, मजबूरी की हालत में ज़बरदस्त भी ज़बरदस्त का हुक्म बजा लाता है

दबे पर इंसान, एक अदना आदमी से भी दब जाता है, मजबूरी की हालत में ज़बरदस्त भी ज़बरदस्त का हुक्म बजा लाता है

रुक : दबे पर चियूंटी भी काट खाती है

कमज़ोर या ग़रीब को सब परेशान करते हैं, ग़रीब को सब लूटते हैं।

ग़रीब को सब लूटते हैं

दुनिया में यदि किसी से दस दर्जा भलाई करोगे तो आख़िरत मैं उस का सत्तर दर्जा पुण्य मिलेगा

हज़ार मशक्कत करो तक़दीर से ज़्यादा नहीं मिलता

फ़ारसी कहावत उर्दू में मुस्तामल, निवाला दे कर कुत्ते का मुंह बंद कर देना बेहतर है (इस महल पर मुस्तामल है जब किसी शख़्स को इस की ईज़ा से बचने के लिए कुछ दें

ज़लील काम करना और शर्माना

नामुनासिब और अनुचित बात

जब दो ऐसे लोग परस्पर मिल जाएँ अर्थात साथ कर लें जिससे काम और सुन्दर हो जाए तो भी कहते हैं

बताशे का बैठ जाना या घुल कर ख़त्म हो जाना

बेवक़ूफ़ी की हरकतों से दुश्मनी नहीं जाती

किसी काम से रोकने के लिए कहते हैं, शपथ दिलवाने के अवसर पर प्रयोग किया जाता है

 माह रमज़ान के दिन जल्द जलद गुज़र जाने का ज़िक्र इन अलफ़ाज़ में किया जाता है, यानी इबतिदाई दस दिन नसबन रवां (मामूली चाल) के होते हैं, दूसरे दस दिन दवां (यानी दौड़ते हुए) और तीसरा अशरा प्राण (उड़ते हुए) यानी बड़ी तेज़ी से गुज़र जिऐता है

रुक : दक्कन की कमाई अलख, मेहनत से पैदा क्या हुआ पैसा जब बुरी तरह सिर्फ़ होता है तो कहते हैं

मेहनत की कमाई को बिना कारण ख़र्च करने या बर्बाद करने के अवसर पर कहते हैं

कंजूस के घर में नमक ही पकवान माना जाता है

ऊपर से कोई किसी का भला चाहे परंतु भीतर से हानि पहुँचाने की चेष्टा करे

जान है तो कोई चिंता नहीं, जान है तो कठिनाइयां दूर हो सकती हैं, जान है तो जहान है

क्षण भर में मृत्यु जीवन से बदल जाती है, देखते ही देखते रोगी ठीक हो जाता है, (रोगी और उसके परिचारकों के ढारस बँधाने के लिए उपयोग किया जाता है)

जीवन का ही सारा खेल है, जीवन कुछ दिन है इस पर भरोसा नहीं किया जा सकता

जिंदगी का कोई ठिकाना नहीं, न जाने कब साँस निकल जाए

एक के सहारे बहुतों की गुज़र होती है अर्थात एक के व्यक्तित्व से हज़ारों को लाभ

शरीर में ताक़त नहीं मगर असभ्यता और अकड़ का यह हाल है कि हर व्यक्ति से झगड़ा मोल लेता है

कथनी एवं करनी या किरदार और नाम में प्रतिकूलता है

बहुत सस्ता, बहुत ही कम क़ीमत में, कौड़ियों के दाम में

छोटी-छोटी बातों पर डींगें हाँकना

बहुत ख़र्च और थोड़ा नफ़ा

किसी काम में लाभ कम और ख़र्च अधिक होना, कम लागत वाली वस्तु जिस को ठीक कराने पर लागत से अधिक ख़र्च बैठे

कम लागत वाली वस्तु बुरी न होगी तो क्या होगी

ग़रीब आदमी हमेशा तुच्छ समझा जाता है

चीज़ की क़ीमत कम मगर उस पर ख़र्च अधिक, ख़र्च अधिक लाभ थोड़ा

मूल से ऊपरी ख़र्च अधिक है

हानि तो हुई परंतु अनुभव तो प्राप्त हुआ, थोड़ी सी हानि हुईतो कोई बात नहीं है वास्तविक्ता का पता तो चला

कोई साधारण वस्तु भी लो तो अच्छी तरह जाँच कर लो, हर काम सोच समझ कर करना चाहिए

किसी महत्वहीन वस्तु पर निर्भर होने के अवसर पर प्रयुक्त

किसी व्यक्ति की बख़ीली पर कहते हैं

No meaning available

सस्ती चीज़ ख़राब होती है, कहते हैं एक आदमी ने दमड़ी की निहारी ली उसमें से टाट का टुकड़ा निकला दुकानदार से शिकायत की तो उसने कहा की दमड़ी की निहारी में क्या ज़रबफ़्त का टुकड़ा निकलता

उल्टा-सीधा काम, पाग अर्थात पगड़ी के दाम जूते से अधिक होने चाहिए

कम दाम की वस्तु पर अधिक ख़र्च होना

दमा का मर्ज़ मरते दम तक नहीं जाता

बल समाप्त हो गया अब जान बचाओ, जब संसाधन समाप्त हो जाएँ तो जीवन को बचाने का प्रयास करना चाहिए

हिर्स का दामन फ़राख़ है

इस शख़्स के मुताल्लिक़ कहते हैं जो अपनी हैसियत से बढ़ कर काम करे

एक जगह रह कर नुक़्सान उठाना इतना बुरा नहीं जितना कि जगह जगह सुकूनत इख़तियार करना या मारे मारे फिरना बुरा है

जाविका का एक माध्यम समाप्त हुआ तो क्या चिंता किसी दूसरे माध्यम से अल्लाह ताला रोज़ी देगा

जब एक आदमी अपने दुश्मन पर किसी भी तरह से हमला करता है, तो उसे भी अपनी जान का डर होता है कि पता नहीं किसका हमला सफल हो जाए

अच्छे काम में सोच बिचार कैसा, भलाई करते समय परिणाम पर ध्यान होना चाहिए

निर्लज्ज हो गई है, किसी की परवाह नहीं रही, खुले बंदों घूमने लगी

डरने वाला आदमी नुकसान उठाता है

इंसान अपने आमाल से ही भला या बुरा होता है , हर चीज़ इस के नतीजे से मालूम होती है

जब नफ़ाह की उम्मीद पर काम करने से नुक़्सान होजाए तो कहते हैं

वृक्ष अपने फल से ही जाना जाता है, मनुष्य अपने कर्मों से अच्छा या बुरा होता है, सब कुछ उसके परिणाम से जाना जाता है

रुक : आसमान से गृह तो खजूओर माँ अट जो ज़्यादा मुस्तामल है

जब ईलाज बहुत दुशवार हो तो कहते हैं यानी ना दवा आएगी ना दर्द जाएगा , जब तक दवा आएगी मरीज़ मर जाएगा

दूसरे की पीड़ा वही समझ सकता है जो स्वयं उसी पीड़ा से पीड़ित रहा हो, दूसरे की तकलीफ़ को वह आदमी समझ सकता है जो ख़ुद उसी तकलीफ़ में मुबतला रह चुका है

दूसरे की तकलीफ़ को वो आदमी समझ सकता है जो ख़ुद तकलीफ़ में मुबतला रह चुका हो

रुक : दुख भरें बी फ़ाख़ता और कव्वे अंडे खाईं

बखेड़ा जितना कम हो इतना ही अच्छा, जान छूटी अच्छा हुआ

किसी स्त्री की निर्लज्जता के प्रति कहते हैं

बुद्धिमान आदमी की बात की तह किसी की समझ में नहीं आती

बहुत ख़र्चीला है

जिस के आश्रित रहे उस से बैर करना ठीक नहीं

भेद को छुपाना चाहीए, किसी से भेद की बात नहीं कहनी चाहिए, राज़दारी के लिए एहतियात ज़रूरी है

झूठ कभी नहीं पनपता, झूठ कामयाब नहीं होता, झूठ में सफलता नहीं होती, झूट फलता फूलता नहीं

देखने को आँखें तरसती हैं

दर्शन तो अच्छे पर मार्ग बुरा जैसे बद्रीनाथ की यात्रा का है

وقت پر گھیرا جانے والے کے متعلق کہتے ہیں.

हुनरमंद की समाई पर जगह हो सकती है

ऐसे व्यक्ति के प्रति कहते हैं जिसे एक जगह से दूसरी जगह जाने के लिए संसाधन और सामग्री ले जाने का झमेला न करना पड़े

इंसान को मआश के लिए उम्र भर जद्द-ओ-जहद करनी पड़ती है, अगर कमाते नहीं तो गुज़र बसर कैसे हो

सब उज़्र बहाने हैं

मनुष्य को हर एक काम करना चाहिए

इंसान की हालत बकसां नहीं रहती लिहाज़ा अदना दर्जे का काम करने में श्रम नहीं करनी जाहीए

देना ना लेना फ़क़त ज़बानी जमा ख़र्च

ख़ुशहाल को ख़ैरात देना

बहुत फ़ुज़ूल ख़र्च करते थे

रुक : दस पाँच की लाठी एक जने का बोझ

बहुत ज़्यादा लाभ प्राप्त होना, हद से ज़्यादा ऐश-ओ-आराम मिलना

कुछ लोग मिल कर ही मदद करें तो किसी का काम या ज़रूरत पूरी हो जाती है

ऐसे मौक़ा पर बोलते हैं जब किसी शख़्स का ज़ुलम-ओ-सितम या वार जान लेवा साबित होता है ज़रब ऐसी कारी होती है कि मज़रूब उसी वक़्त दम तोड़ देता है

बहुत योग्य अथवा गुणी की प्रशंसा में कहते हैं

हाथ काम में और दिल दोस्त में, जब कोई व्यक्ति हाथ से कुछ काम कर रहा हो पर उस पर ध्यान केंद्रित न हो दिल में कुछ और सोच रहा हो

टूटा हवा हाथ गर्दन के लिए वबाल है यानी जब तक किसी चीज़ से हमारा काम निकलता रहता है इस योक्त तक हम उस की क़दर करते हैं और वो चीज़ हम को प्यारी होती है मगर जब वो हमारे काम की नहीं रहती तो इस को अपने पास रखना भी हमें गिरां गुज़रता है

अपने हाथ से अपनी पगड़ी (दोपट्टा) बांधना चाहिए और अपनी बात ख़ुद ही कहना मुनासिब है दोसे के ज़रीये दोनों ठीक नहीं क्यों कि अपनी बात या मतलब को जैसे ख़ुद कह सकता है इस तरह दूसरे से अदा नहीं हो सकता

दुनिया में हर शख़्स दूसरे से मुख़्तलिफ़ है

ताना ज़नों के खिलाने से ना खिलाना बेहतर है , अगर लोगों को खाना खिलाया जाये तो सैंकड़ों नुक़्स निकालते हैं अगर ना खिलाया जाये तो एक ही नुक्स है, ना खिलाना

दोनों मौक़े-मौक़े से मज़ा देते हैं

जब खाना परोस दिया गया हो और खाने वाले बातों में या किसी और काम में हों तो महिलाएं कहती हैं

जिस हाथ में कोई हुनर ना हो वो गदाई का कफ़चा (भीक का पियाला) है, जिस शख़्स को कोई हुनर नहीं आता उसे भीक मान पड़ती है

जो ख़ुदमुख़तार हो इस का मतलब ख़ूब हासिल होता है इस पर भी वो अगर फ़ायदा ना उठाए तो इस का नुक़्सान है उमूमन ज़याफ़त में मेहमान के सामने खाना चुन कर कहते हैं कि दस्त ख़ुद हाँ-ए-ख़ुद

दण्ड पाई, अपनी सज़ा को पहुँच गया

जो व्यक्ति बुरे काम करता है वह हानि उठाता है, ग़लत रास्ते पर चले न ठोकर खाए

धनवान आदमी निर्धन के बारे में नहीं सोचता, धनवान दोस्तों को देख कर दूर भागता है

दौलत पतनशील वस्तु है

दौलत पतनशील वस्तु है

रुपये से जो चाहे ले लो

दौलत जलद ख़र्च हो गई, धन शीघ्र ही व्यय हो गया

दौलत जलद ख़र्च हो गई, धन शीघ्र ही व्यय हो गया

जब कोई अमीर आदमी कंजूसी करे तो उसे कहते हैं

रुपए वाले की डेवढ़ी पर सब सर झुकाते हैं

उचित समय पर ख़र्च करते समय मितव्ययी होने और अनुचित समय ख़र्च की परवाह न करने के अवसर पर बोलते हैं

दौलत सदैव नहीं रहती, दौलत को स्थैर्य अर्थात स्थिरता या निरंतरता नहीं

अमीर आदमी के सब ख़ुशामद करते हैं

दया के माहाम्य को दर्शाने के लिए कहा जाता है

दी्या धर्म की जड़ है . ग़रूर गुनाह की, जब तक ज़िंदगी ही दिया करनी चाहीए

ख़ैरात करने वाले की मुकती हो जाती है

जब खाने वाले अधिक आ गए हों और साग-सबजी कम पड़ रही हो तब हँसी में कहते हैं

महिलाएँ लड़ाई में कहती हैं, इतनी निर्धन है कि अगर परिजन मदद न करते तो भूकी मरती

उस छोटे और गंदी मानसिकता वाले व्यक्ति के लिए बोलते हैं जो थोड़ी पूँजी पर इतराता है

सब से अलग काम करते हैं, किसी से सहमति नहीं रखते

थोड़े से काम का बड़ा प्रबंध

परस्पर विरोधी चीज़ों का एक जगह जमा' होना असंभव है

बड़ी मिक़दार में से थोड़ा सा हिस्सा बहुत होता है

बड़े की हिमायत में छोटे का बढ़ चढ़ के बातें करना

अजमेर शरीफ़ की बहुत बड़ी देग़ जो नयाज़-ओ-लंगर के लिए इस्तिमाल होती है यानी बहुत बड़ी, हर्फ़ आख़िर

यानी अक़लमंद हर तरह अपना इंतिक़ाम ले ही लेता है

दूसरों की ख़ुशहाली पर रशक-ओ-हसद ना करो और ख़्वाहमख़्वाह मग़्मूम ना हो

रुक : देख बग्गानी चमड़ी मत अलख

संसार की कठिनाइयों से मत घबराओ, भगवान की इच्छा के बिना किसी का कुछ नहीं बिगड़ सकता

ऐसे मौक़ा पर बोलते हैं कि जब कोई आदमी अपने ख़्याल में किसी को धोका देने और उल्लु बनाने की कोशिश करे मगर वो शख़्स उस आदमी से भी ज़्यादा चालबाज़ साबित हो

किसी की आसूदगी और राहत को देख ना सकना

लालची व्यक्ति के प्रति कहते हैं कि दूसरे का माल हथियाने का प्रयास करता है, अपमान की परवाह नहीं करता

यह कहावत लालची आदमी के प्रति कहते हैं

महिलाओं की चालाकी और पुरुषों की बुद्धि को प्रकट करने को लिए प्रयुक्त

घटिया व्यक्ति का कुलीनता का दावा करना

दूसरों की नक़ल करने में नुक़्सान होता है

कंगाल है जो मिला खा लिया

मेहरबानी बहुत और लेना देना कुछ नहीं, ज़बानी जमा ख़र्च बहुत मगर लेने देने को कुछ नहीं, रम्बा गाँव में गाजरों की बोहतात है, मगर रोटियों का काल है

झूठ मूठ का प्यार जताने वालों पर व्यंग्य के रुप में प्रयुक्त है

बिना देखे ही किसी की सुनी सुनाई या मात्र कथन के आधार पर किसी की प्रशंसा करना, झूठ मूठ का प्यार जताने वालों पर व्यंग्य के रुप में प्रयुक्त

बाहर और भीतर के बीच अंतर होना अर्थात जैसा सुना था वैसा पाया नहीं

फ़रेब खुल गया, ग़रीब आदमी और बाँकपन, ग़रीबी में शेखी और बाँकपन

आभूषण बनाने की सुंदरता यह है कि सोने का भार कम हो लेकिन देखने में अधिक जान पड़ता हो

समय अनुकूल हो तो तुच्छ श्रेष्ठ बन जाता है, ग़ल्ला चूँ अर्ज़ां शवद इमसाल सय्यद मी शवम

मालूम तो पागल हो मगर अपने मतलब का पक्का हो (दीवाना बकार-ए-ख़ेश होशियार)

औरत तो बुढ़िया है मगर काम बहुत करती है

यदि कोई मामला हो अर्थात कहीं लूटमार हो तो राहगीर तो खड़ा होकर तमाशा देखता है किंतु सिपाही उसमें अवश्य बोलता है अर्थात सामने तो हिम्मत वाला ही आता है

रुक : देखिए ऊओनट किस कल / करवट बैठता है

कोई व्यक्ति जानबूझकर स्वयं को ख़तरे में नहीं डालता

जान पहचान होते ही बुरा बरताओ करने के मौक़ा पर मुस्तामल

कोरा नाम ही नाम, करतूत कुछ नहीं

देख लिया कि तुमने क्या किया

कोरा नाम असलियत कुछ नहीं

अच्छी तरह आज़मा लिया कि दुनिया में सब लोग ज़र के तालिब हैं

संतान को प्रत्यक्षत: क्रोध की दृष्टि से देखना चाहिए एवं खाने को अच्छे से अच्छा देना चाहिए

किसी को अपनी संतान को शिष्टाचार और सीख देने के लिए बोला जाता है, हर प्रकार की सुख-सुविधा के साथ प्रशिक्षण देना, शिष्टाचार सिखाना, लाड-प्यार देना मगर मर्यादा न लाँघने देना

अमीर आदमी की ख़ुशामद कर के आदमी मज़े करता है

बच्चे को अच्छी तर्बीयत देना चाहीए, तादीब-ओ-तंबहा भी करे, ग़िज़ा और आराम का ख़्याल रखे

देखिए अंजाम क्या हो, ख़ुदा मालूम क्या परिणाम निकलेगा

देखिए अंजाम क्या हो, ख़ुदा मालूम क्या परिणाम निकलेगा

भगवान जाने यह मुसीबत किस पर पड़ने वाली है

किसी चीज़ की प्रशंसा या किसी घटना का वर्णन करते हुए कहते हैं

शक्ल-ओ-सूरत से दुर्बल मगर खाने (या काम करने) में चुस्त

शक्ल-ओ-सूरत से कमज़ोर या दिखने नें मगर खाने (या काम करने) में चुस्त

जो चीज़ देखने में अच्छी नहीं वह खाने में कैसे अच्छी होगी

(बाज़ारी) उस औरत के मुताल्लिक़ कहते हैं जो कमसिनी के बावजूद मर्दों की शौक़ीन हो , सग़ीर सन मगर तकलीफों की मुतहम्मिल

असंभव बात का घटित होना

जहाँ नज़र लगने का डर हो, कहते हैं

उनकी शेखी देखो और तिरस्कार देखो

मुतवज्जा करने के लिए, किसी चीज़ की तवक़्क़ो में इसका इंतिज़ार करने के मौक़ा पर

जो सत्य का रहस्य जान लेता है वह चुप हो जाता है, अनजान हंगामा खड़ा करता है

रुक: आंखों देखते मक्खी नहीं निकली जाती जो ज़्यादा मुस्तामल है

दुनिया में मज़े उड़ाने चाहें ख़ुशी और ग़म की पर्वा नहीं करना चाहिए

क़र्ज़ मृत्यु के समान है

अकारण, बिला वजह, व्यर्थ, बेमतलब, बेफ़ाइदा

हर समय तलवार लिए फिरते हैं

कथन कुछ और, कर्म कुछ और

कर्जे़ की मसीतब उसी वक़्त दूर होती है जब उस की अदायई का ख़्याल रहे और उसे पूरा किया जाये

बड़े बख़ील हैं

जहां देने का मौक़ा आए तो कुछ भी ना देना, (निहायत बख़ील आदमी की निसबत बतौर मुबालग़ा कहते हैं)

बहुत कंजूस हैं

देने में जो हीला-हवाला करे उसके लिए कहते हैं

फ़ारसी कहावत उर्दू में उपयोगित, जो काम देर में होता है वही ठीक होता है

जल्दबाज़ी के मौक़ा पर मुस्तामल है क्योंकि जल्दी में काम के बिगड़ने का एहतिमाल ज़्यादा होता है

प्रायः देर के कामों में अधिक देर होती चली जाती है

वतन से बाहर पस्त से पस्त तर पेशा इख़तियार करने में कोई श्रम-ओ-आर नहीं मगर वतन में वही काम छुप कर करना होता है (हिफ़्ज़-ए-आबरू के लिए वतन छोड़ने के मौक़ा पर मुस्तामल है)

बुरा काम कहीं नहीं करना चाहिए

घर आने के लिए चाहे जितना रास्ता पार करना पड़े न तो सर दर्द करता है न पैर

अपने-अपने देश के रीति-रिवाज और अपने-अपने कुल के व्यवहार अलग-अलग होते हैं

अनायास कोई दूसरी भाषा बोलने को कहते हैं

बेकार बातें हैं, वास्तविक्ता से हट जाने पर कहते हैं

उसके प्रति कहते हैं जो दूसरों की नक़्ल करे

सीधा हिसाब, स्पष्ट मामला

हर जगह देने लेते से काम निकलता है

सर हिला दिया, मुँह से जवाब ना दिया

बख़ील आदमी अदना ख़र्च से घबराता है

लोग मुतफ़र्रिक़ इधर उधर के जमा होगए हैं काम देने वाले नहीं, ग़ैर मुनज़्ज़म जमईयत है, सलीक़े से काम नहीं करसकती

जितना क़िस्मत में होता है वही मिलता है, इस से ज़्यादा नहीं मिलता

उलफ़त और मुहब्बत के चंद हुरूफ़ हैं जो उन पर अमल करेगा वो आलिम फ़ाज़िल होजाएगा

थोड़ी इस्तिदाद और मुक़द्दरत पर अपने तईं साहिब इक़तिदार समझना, शेखी ख़ोरे की निस्बत भी बोला करते हैं

रुक : ढाई पेड़ बकाइन के अलख

निम्न स्थिति पर उच्च पद की इच्छा करना

किसी न किसी तरह अस्थायी राहत

रुक : धाओ धाओ अलख

रुक : ढाक के तीन पात

ये ऐसे मौक़ा पर कहते हैं कि बावजूद किसी अमर के तै हो जाने के फिर भी कुछ स्तगा लगा रहे

ये ऐसे मौक़ा पर कहते हैं कि बावजूद किसी अमर के तै हो जाने के फिर भी कुछ स्तगा लगा रहे

बा सामान हर तरह से बासलीक़ा और बे सामान बदसलीक़ा कहलाता है (मो्वा (महो) फुलदार दरख़्त है और ढाक है फल का) अमीर के सब काम अच्छ्াे मालूम होते हैं

बा सामान हर तरह से बासलीक़ा और बे सामान बदसलीक़ा कहलाता है (मो्वा (महो) फुलदार दरख़्त है और ढाक है फल का) अमीर के सब काम अच्छ्াे मालूम होते हैं

ढाके में कूज़े (कुल्ल्हड़) बनते थे, ढाके वालों के पास कूज़ा न होना, जिस चीज़ की बहुतायत हो उससे वंचित रहना, अर्थात नदी में रह कर प्यासे रहना

चंट एवं चतुर आदमी के लिए भी प्रयुक्त

सामान के अतिरिक्त भी कुछ नहीं हो सकता

धान आसानी से पक जाते हैं

धान बहुत अच्छी चीज़ है: कूटा, खाया और अपना रास्ता लिया, व्यंग्य में कहा जाता है

आसार असलीयत ज़ाहिर कर देते हैं

धान, पान और पानी का मज़ा कातिक में होता है

जहाँ कुछ खाने की चीज़ होती है वहाँ सभी आ पहुँचते हैं

बहुत कर के पस्त हिम्मत हो जाना (हिंदुस्तानी मुहावरा)

मनुष्य की परिवर्तनशील स्थिति के प्रति कहते हैं

सब से ज़्यादा मुसीबत हम पर है (नजम उल-मिसाल)

यदि धन चाहता है तो दान कर, यदि मुक्ति चाहता है तो ईश्वर को याद कर, आश्य यह है कि धर्म करने से धन की और भजन एवं आराधना करने से मुक्ति की प्राप्ति होती है

दौलत का कोई भरोसा नहीं, आज है तो कल नहीं, आज एक के पास कल दूसरे के पास

जान बचाने के लिए धन देनी चाहिए और सम्मान बचाने के लिए जान दे देनी चाहिए

(हिंदू) औरत की क़िस्मत (वजूद) ही ख़राब है (बुरे वक़्त मुस्तामल)

धन जमा करने के चक्कर में आयु नहीं बितानी चाहिए, ठीकरी मोती के समान नहीं हो सकती

अपने मित्र को पैसा उधार देने के बाद वापस न मिलने पर इस कहावत का प्रयोग होता है

धन उस बुर्ज का नाम है जिस को क़ौस कहते हैं और मकर को हदी बोलते हैं, जब सूर्य इन बुर्जों में आता है तो हिंद में सर्दी का मौसम होता है

झूठी गवाही देकर अपने आस्था को नष्ट करना

अमीर आदमी को ज़रा सी तकलीफ़ हो तो सैकड़ों ख़ुशामदी दौड़े पड़ते हैं लेकिन ग़रीब पहाड़ से भी गिर पड़े तो कोई पास नहीं आता

बुरी संगति से मौत भली, सिर पर कोल्हू की लाठ रख कर भले ही चले, पर बुरे की संगति न करे

जो दहके गा सौ बुझेगा, उरूज के बाद ज़वाल होता है

क़िस्मत का लिखा हो के रहता है

ईमानदार और सच्चे आदमी की खेती ऊसर में भी सफल होती है

पुन गुनाहों को इस तरह साफ़ करता है जिस तरह साबुन और पानी कपड़ों को साफ़ कर देता है, नेकी से गुनाह ज़ाइल होजाते हैं

धर्म हर समय उन्नति पर रहता है, अच्छाई को अवनति नहीं है

ईमान जाये किसी का धन या दौलत मिले किसी को, किसी के लाभ के लिए अपना ईमान खोना

ईमान जाये किसी का धन या दौलत मिले किसी को, किसी के लाभ के लिए अपना ईमान खोना

ईमान जाये किसी का धन या दौलत मिले किसी को, किसी के लाभ के लिए अपना ईमान खोना

बेईमानी से हर कोई कमा खाता है

संध्या को आराम मिलता है

संध्या धरती की माता है क्यूँकि दिन के परिश्रम के बाद सबको इसी की गोद में शांति मिलती है

सफ़ेद बाल आना मौत के निकट आने की निशानी है अर्थात बुढ़ापा मौत का प्राक्कथन है

असल क़ीमत कम ख़र्च ज़्यादा

विवाह के पश्चात औरत को अपने पति के घर रहना चाहिए, वह वहीं अच्छी लगती है

बेटी की शादी के बाद दामाद की आवभगत ज़्यादा हो जाती है

बेटियां दूसरे घर चली जाती हैं और बेटों का ध्यान बीवी में लग जाता है, जो चीज़ अपनी हुई और अपने काम ना आई तो वो हुई ना हुई यकसाँ है

बेटी, दामाद, भांजा, ये तीनों हमेशा पास नहीं रहते और बेटे की बराबरी नहीं कर सकते

दामाद की क़दर और आओ भगत बेटी की ज़िंदगी तक रहती है

लड़की के मरने पर जँवाई चोर के समान हो जाता है, उसकी फिर कोई क़द्र नहीं रहती

(सुसराल से) जिन को फिर वो इलाक़ा और मुनासबत नहीं रहती

चाहे कुछ नुक़्सान ना हुआ हो, ख़्वामख़्वाह शोर मचाना

आगे पीछे कोई नहीं जो चाहता है सो करता है

विवाह हो जाने पर लड़की लज्जाशील बन जाती है

बेटी को नसीहत की जाती है बराह-ए-रास्त बहू से नहीं कहा जाता, किसी को सुनाने के लिए दूसरों को नसीहत करने के मौक़ा पर मुस्तामल

रुक : धी री में तुझ को कहूं अलख

इन तीनों का कोई भरोसा नहीं या सहारा नहीं लेना चाहिए क्यूँकि इन पर कोई ज़ोर नहीं होता

आज़ाद और ख़ुद सर शख़्स

काम आहिस्ता करना अच्छ्াा होता है जल्दी में काम ख़राब होता है

आहिस्ता गहिरा होता है, जो पानी आहिस्ता चले वो गहिरा होता है , मुस्तक़िल मिज़ाज आदमी कामयाब रहता है

(धरिया - बेटी - बहू रिया - बहू

जब सदुपदेश किसी को की जाती है एवं मुख किसी और तरफ़ हो, किसी को कह कर दूसरे को सदुपदेश देना

अपनों को लाभ न पहुँचाना बल्कि ग़ैरों को लाभ पहुँचाना, पत्नी एवं बच्चों पर ख़र्च न करना जानने वालों पर ख़र्च करना

परिश्रमी कितना ही अच्छे वस्त्र धारण करने वाला हो अपने काम और परिश्रम ही में लगा रहता है, पराई पूंजी पर मज़ा उड़ाने वाले के संबंधित बोलते हैं

शक्तिशाली व्यक्ति का अपमानजनक स्थिति में रहना या जो व्यक्ति किसी चीज़ का सामान रखता हो और वह उसमें असफल रहे

जब तक भाग्य अच्छा न हो केवल प्रयास से स्थिति अनुकूल नहीं होती

बदतमीज़, बेसलीक़ा, फूओहड़

प्रले दर्जा के कंजूस और कृपण के बारे में बोलते हैं जो अपने कपड़े ईद के अलावा और किसी दिन न धुलवाए

आवारा व्यक्ति के प्रति कहते हैं अर्थात जिसका कहीं ठिकाना न हो, जो व्यक्ति किसी तरफ़ का न हो उसके प्रति भी व्यंगात्मक तौर पर कहते हैं

कभी ग़रीब को भी आराम मिल जाता है

धोबियों के ब्याह हो तो गधे को सजाते हैं, निर्धन की भी कभी न कभी सुनी जाती है

ज़ाहिर में नुक़सान किसी का और असल में किसी और का, धोबी की चोरी हो तो दूसरों का माल जाता है

ऐसे बेवक़ूफ़ की निसबत कहते हैं जो दुश्मन से इस सूरत से इंतिक़ाम ले कि ख़ुद भी नुकसान उठाए

धोबी पर धोबी बदलना ऐसा है जैसे खेलने वाले गंदे लड़के पर साबुन मलना, अर्थात यह है कि नौकर बार बार बदलना नहीं चाहिए

नादहिंदों की निसबत कहा करते हैं

रुक : धोबी से जीत ना पाए अलख

सब एक हाल में

नामुमकिन बात नहीं हो सकती

पहले जो बात थोड़े लोगों को मालूम थी वह अब बहुत को हो गई

रुक : दौर के ढोल सुहाने

हैसियत कुछ नहीं काम बड़ा करना चाहते हैं

जो कुछ बाक़ी रहा था वो भी जाता रहा

फ़ुज़ूल उम्मीद के मौक़ा पर कहते हैं

बुरों में अच्छों का शम्मिलित होना

आंतरिक स्थित सब की एक जैसी है, अंदरूनी हालत सब की एक जैसी है

किसी ऐसी स्त्री का भी कथन हो सकता है जिसका पति बहुत आलसी हो

धुनिया बेवक़ूफ़ होता है

जहां जाना था जा पहुंचा, जो करना था वो करलिया

भाग्य की बिगड़ी हुई बात नहीं सुधरती, भाग्य ही ख़राब हो तो कुछ नहीं हो सकता

तक़दीर ही ख़राब हो तो कुछ नहीं हो सकता, जो बात शुरू बिगड़ी वो नहीं दरुस्त होती

ढूँढ कर लाओ तो उसका पता बता देंगे

असंभव कार्य करने की चेष्टा करना अर्थात हवाई-घोड़े दौड़ाना

बहुत विरोध है

बहुत अनुभव है यूँ ही उम्र बर्बाद नहीं की

किसी मुसीबतज़दा से मदद चाहना

साहब-ए-मुक़द्दर से माज़ूरी का इज़हार हुआ

में तुम्हारी सब बातें जानता हूँ

बिना जाने-पहचानो आकर उपस्थित हो गए मामले में हस्तक्षेप किया

ई आदमी, ताड़बाज़ी की हिमायत में कहते हैं

एक प्रकार का कोसना, अभिषाप अर्थात: अन्धा लंगड़ा हो जाए

एक प्रकार का कोसना, अभिषाप अर्थात: अन्धा लंगड़ा हो जाए

फ़ित्रती उसूल के तहत आँखें आगे ही जुखती हैं , (मजाज़न) तरफदारी अपनों ही की होती है, अपनों की मुरव्वत आ ही जाती है (जानिबदारी, पासदारी बरतने के मौक़ा पर मुस्तामल है)

फ़ारसी मिसल उर्दू में मुस्तामल, अब अपने ऊपर नाज़ ना करो क्योंकि तुर्की तमाम होगई यानी तुम्हारा सारा ज़ोर शोर ख़त्म हो गया, रोब दाब मिट गया ब ग़रूर किसी बात पर है

ये डीलडौल और ये बुज़दिली

रुक : डील दर गुंबद् आवाज़ दरफश

मनुष्य की प्रतिष्ठा का आधार उसकी भाषा पर है, वचन का संरक्षण आवश्यक है

ये चीज़ें ज़ाहिरन मादूम हैं मगर काम अंसा देती हैं कि जिन जानवरों के दांत पांव और नाक ज़ाहिर होते हैं, इन से ऐसा बिन नहीं आता

दीमक का खाया दरख़्त और फ़िक्र का मारा हुआ बदन बे कार होते हैं

दुनिया और आख़िरत दोनों बर्बाद, न इधर के हुए न उधर के

ज़िंदगी है तो सब कुछ है

ख़ुशी का मौक़ा कभी कभी होता है

हिंदुओं का मानना ​​है कि यदि दिवाली पर जुआ जीतते हैं, तो पूरे वर्ष हर काम में सफलता मिलती है

मुफ़्तख़ोरे के लिए कहा जाता है

ख़राब शुरुआत का ख़राब अंत होता है, हिंदुओं का मानना है कि जो दीवाली पर हार जाता है वह साल भर नुक़सान उठाता रहता है

दिवालिए की कोई साख नहीं होती

नादान अपने ही को नुक़्सान पहुँचाता है

वह मूर्ख है लेकिन महत्वपूर्ण या सार्थक बात कहता है

बदहवास को जंगल या वीराना काफ़ी है, पागल जंगल की राह लेता है

किसी मुर्ख या पेट के हल्के से भेद की बात कहो तो वह उसे छिपा नहीं सकता, प्रसिद्ध कर देता है

ऊटपटांग आदमी से बात न करना ही ठीक है

दीवानी मुक़द्दमात पर बहुत रूपया ख़र्च होता है और मनुष्य हतबुद्धि होकर रह जाता है अर्थात बौखला जाता है

अगर पत्नी पागल हो तो घर कैसे बस सकता है

रुक: दीवानी आदमी को दीवाना कर देती है

ख़ानदानी बेवक़ूफ़, नस्लीय नासमझ

अदालत के क़ानून की ुससत रफ़्तारी की तरफ़ इशारा है कि जीतने वाले को भी थकन और नुक़्सान होता है हारने वाला तो बिलकुल ही तबाह होजाता है

राज़ को रोज़ ही रहना चाहीए हो सकता है पस दीवार कोई हो, एहतियात लाज़िम है

दीवार भी कान रखती है, दीवारों के भी कान होते हैं, यह एक कहावत हैं जिसका अर्थ होता है “सतर्क रहना”, कोई आप की बात सुन सकता है, जहां गोपनीयता रखनी जरूरी समझे वहां इस मुहावरे को प्रयोग में लाया जाता है

इन सालों पर तंज़ है जो बहनोई के टुकड़ों पर पड़ते हैं , दीवार ताक़चों की वजह से कमज़ोर हो जाती है और घर सालों की वजह से तबाह हो जाता है, बेगानों से बेगानों की निसबत ज़ियाद ज़रर पहुंचता है

फ़ारसी कहावत उर्दू में प्रयुक्त, दीवार भी कान रखती है, दीवारों के भी कान होते हैं, यह एक कहावत हैं जिसका अर्थ होता है “सतर्क रहना”, कोई आप की बात सुन सकता है, जहां गोपनीयता रखनी जरूरी समझे वहां इस मुहावरे को प्रयोग में लाया जाता है

फ़ारसी कहावत उर्दू में मुस्तामल, रुक : दीवार के भी कान हैं

win the hearts as it is the greatest virtue

जिसके हृदय में उदारता होती है, वह ख़र्च करने से नहीं हिचकिचाता

जब किसी काम में इतनी ख़राबियाँ आ पड़ें कि उनका ठीक करना संभव से बाहर हो जाए तो यह कहते हैं

तुम को जिस से प्रेम है उसे भी तुम से प्रेम अवश्य होगा

दिल की पीड़ा और दुःख को केवल वही जानता है जो इससे पीड़ित होता है, जिस पर मुसीबत पड़ती है उसको वही ख़ूब समझता है

मन निश्चिंत होने पर ही त्योहार अच्छे लगते हैं

जहाँ मुहब्बत हो वहाँ कोई ऐब नज़र नहीं आता

प्रेम में रूप-कुरूप नहीं दिखाई देता

जो बात दिल में आए वह कह देनी चाहिए, जो व्यक्ति अप्रिय बात कहना चाहे तो वह भूमिका के रूप में कहता है

यदि दिल में किसी बात का डर नहीं तो आदमी किसी की परवाह नहीं करता, दिल में भय या सम्मान न हो तो मनुष्य निर्भय एवं धृष्ट हो जाता है

किसी के दिल में घर कर लेना उसको अपने वश में कर लेना है

मुराद : दिल आज़ार बातें नहीं करनी चाहिऐं

उधर भी ख़्याल लगा हुआ है और इधर भी, हाथ काम में व्यस्त और दिल किसी और जगह, लापरवाही से काम करने के समय बोला जाता है

दिल्ली के बांके चाहे कैसे ग़रीब हूँ बिन ठन के निकलते हैं

शौक़ीन लोग बाहर से खूब होते हैं परंतु वास्तव में निर्धन होते हैं

दूसरे समुदाय या दूसरे राष्ट्र में विवाह करने के अवसर पर प्रयुक्त, दोनों कोमल होती हैं और अपनी मातृभूमि के बाहर चिंतित रहती हैं

दिल्ली की दाल बेचने वाली की बिक्री बहुत कम होती है, इस लिए ख़सताहाल रहती है , दिल्ली में उमूमन गोश्त खाया जाता है इस लिए दाल के ख़रीदार कम हैं

ऐसे अवसर पर प्रयुक्त कि पैसा पास न हो और सफ़ेद पोशी या ज़ाहिरी रख रखाव बाक़ी हो, वास्तव में कुछ न मगर ज़ाहिरी टीम-टाम हो

किसी का मेहनत से पैदा क्या हो माल जब बुरी तरह ख़र्च हो जाता है तो सुनने वाला कहता है

सारी उम्र की मेहनत बेकार गई, या मुफ़्त में माल बर्बाद करने की बात कहते हैं

कुछ बचाया नहीं, सब कुछ ख़र्च कर दिया

उस जगह पर बोलते हैं कि जब कोई व्यक्ति बाहर पैसा कमा कर वहीं ख़र्च कर दे और घर ख़ाली हाथ जैसा गया था वैसा ही लौट आए

जब कोई अच्छे स्थान या वातावरण में काफ़ी दिनों तक रह कर भी कुछ न सीख सके तो उसके प्रती व्यंग में ऐसा कहते हैं. अनाड़ी ही रहा, अच्छी जगह रह कर भी कुशलता नहीं प्राप्त कर सका, अनभिज्ञ व्यक्ति कभी उन्नति नहीं कर सकता

व्यर्थ का आडंबर

कोई पुरानी ख़बर सुनाए तो कहते हैं

अच्छों पर इस ज़माने में ज़रूर आफ़त आती है

बुरे वक़्त में दोस्त भी दुश्मन हो जाते हैं, मुसीबत के दोनों का कोई साथी नहीं

जब क़िस्मत अच्छी होती है तो नेक काम ख़ुदबख़ुद बिन जाते हैं, क़िस्मत पर शह कर रहना

जब भाग्य अच्छा होता है तो काम अपने आप बन जाते हैं एवं हालत सुधर जाती है

अगर काम हो जाये तो नसीबा ही ना जाग जाये

बदनसीब आदमी के बारे में कहते हैं

ज़्यादा मेहनत की और सिला कम पाया यानी वक़्त ज़ाईअ किया

बेवक़त काम करना, दिन रायगां खोना और रात को काम करने बैठना

थोड़े दिनों का सम्मान, तू प्रसन्न हो ऐ कौवे सराध के दिनों में तेरा सम्मान होगा

वक़्त बेवक़्त का ख़याल नहीं किया

जहाँ छुट्टी का वक़्त आया मज़दूर खिसका

फवीड़ि और बदसलीक़ा औरत और औरत की काहिली की निसबत कहते हैं

बहुत ख़ुशी के अवसर पर कहा जाता है

दिन प्रतिदिन और घड़ी-घड़ी अधिक, बहुत जल्दी जल्दी और बहुत अधिक बढ़ना, ख़ूब उन्नति पर होना

हर समय ख़ुशी और विलासिता के लिए प्रयोग किया जाता है, रात-दिन कि विलासिता

समय बहुत जल्द बीत जाता है, युग बहुत जल्द पलट जाता है

ग़लती का जल्द तदराक कर लिया जाये तो क़ाबिल माफ़ी है, जल्द इस्लाह कर लेना क़ाबिल मज़म्मत नहीं

रुक: एक दिन का मेहमान दूसरे दिन का मेहमान तीसरे दिन का ममान बलिए जान

मतलब आज नहीं तो फिर देखा जाएगा, हम बदला लेकर रहेंगे

इसलिए कि काम से छुट्टी मिलेगी

बेवक़त काम करने के मौक़ा पर कहते हैं

पत्नी का दिन में घूँघट निकालने पर मज़ाक़ में कहते हैं

(औरत) बिलकुल अंधा है, मूर्ख है

दिन में अलसाती है और रात में चर्ख़ा-पूनी लेकर बैठती है

जो दिन को काम न करे उस का जीवन कठिनता में रहता है

अच्छे दिन बीत कर फिर नहीं आते, अच्छा समय फिर नहीं आता

हर समय ख़ुशी और विलासिता के लिए प्रयोग किया जाता है, रात-दिन कि विलासिता

परदेस की रस्म जुदागाना है, हर मिलके-ओ-हर रस्मे

(हिंदू धर्म) अच्छी शुरुआत का शुभ अंत, दिवाली के दिन की जीत का प्रभाव साल भर तक रहता है

हर काम की इबतिदा बिगड़नी अच्छी नहीं होती उस दिन की हार से बरसन दिन तक हार रहती है

ख़राब शुरुआत का ख़राब अंत

वहशत का मुक़ाम

दिया हुआ दान अर्थात जहेज़ का सामान मुसलमान ही वापस लेते हैं

कमीने को मुँह लगाओ तो सर चढ़ जाता है, तनिक भर उपकार करो तो अवैध लाभ उठाता है

किसी चीज़ का दुरुपयोग

दो अर्थ है= यदि तू ने दिया है तो यहीं होगा या चराग़ है तो ढ़ूँढ़ ले

पुन करना वक़्त बड़े पर काम आता है, ख़ैरात की बरकत से बिगड़े काम बिन जाते हैं और जान की सलामती है

समय पर दान-पुण्य काम आता है, दान अज़ाब अर्थात पाप के दंड से बचाता है

मुफ़लिसी में शेखी बघारने के मौक़ा पर मुस्तामल, यानी घर में दिया तक नहीं और कम हैसियत औरत घर के बाहर नाज़ करती फुर्ती है

गुस्से या हक़ारत के मौक़ा पर मुस्तामल है जब कोई अदना आदमी अपने को बड़ों के बराबर का समझने लगे या अपने को उन का हम पिला शुमार करने लगे, बड़ों से बराबरी का दावा करने लगे उस वक़्त कहते हैं

किसी से कुछ लेने के लिए चापलूसी के तौर पर कहते हैं

ख़ैर ख़ैरात करते रहना आड़े वक़्त में इंसान की सलामती या भलाई का बाइस बिन जाता है

जान के ख़ौफ़ या किसी और डर से शहरों शहरों की ख़ाक छानना

आँख पर लापरवाही का पर्दा, धनसंपन्नता के साये तले निर्धनता, ज्ञान के साये में अज्ञानता

एक के मुक़ाबले में दो शख़्स अगर ज़ईफ़ भी हूँ तब भी एक को अकेला होने की विजय से उन से डरना चाहिए, दो कमज़ोर भी मिल को क़वी हो जाते हैं

पक्षों की सहमति में हाकिम दख़ल नहीं दे सकता, दो लोग सहमत हों तो तीसरा उन्हें नुक़्सान नहीं पहुँचा सकता

रुक : दो दिन की चांदनी अलख

मशक़्क़त ज़्यादा और हासिल कुछ नहीं

थोड़ी देर की बे मरो्वती और बेग़ैरती से एक अर्सा तक के लिए आराम हो जाता है

मुस्लमानों की नाइत्तिफ़ाक़ी की तरफ़ इशारा है कि गांव में दो मुस्लमान हूँ तो वो बी आपस में लड़ते रहते हैं, थोड़े से आदमी इन में भी नाइत्तिफ़ाक़ी

नई नवेली दुल्हन के मुताल्लिक़ कहते हैं कि वो जितने नख़रे दिखाए कम है

दो पत्नियों का पति चौसर के पाँसे की तरह हमेशा तकलीफ़ में होता है (जैसे कि चौसर का पाँसा बार-बार पटका जाता है)

जिस महिला का संबंध दो पुरुषों से हो वह चौसर की गोटी की तरह मरी जाती है

थोड़ी पूंजी पर बड़ा हौसला

जब दो आदमीयों में लड़ाई होती है और एक हारता है तो हारने वाले की तसल्ली के लिए बोलते हैं

दो औरतों में एक मर्द की निसबत बोलते हैं, दो औरतों के लिए एक मर्द नाइंसाफ़ी है

दो आदमीयों के बीच अजनबी व्यक्ति का आगमन अप्रिय लगता है, हस्तक्षेपी संगत

दो या कई आदमी एक काम करने लगें तो काम ख़राब होता है, विवाद से काम बिगड़ जाता है

दिल में खोट है, फिर भी फ़ायदा उठाते हैं

दो आदमीयों की बेहस-ओ-तकरार से असल मतलब फ़ौत हो जाता है

बख़्शी का दो रक़ाबा घोड़ा क्या है उनका दामाद है अर्थात उसके भी ठाट-बाट निराले हैं

जितने अधिक लोग होंगे, उतना अधिक काम होगा

तीसरा व्यक्ति प्यार में बाधा का कारण बनता है विशेषकर जब प्रेमी और प्रेमिका साथ हों

नामौज़ूं, बे मौक़ा, बेजा

थोड़ा सा नुक़्सान उठाया लेकिन असलीयत जान ली

किसी एक वस्तु के दो समान इच्छुक नहीं रह सकते, दो विलोन वस्तुएँ एक स्थान पर इकट्ठी नहीं रह सकतीं, एक देश में दो राजा नहीं हो सकते, एक स्त्री के दो पति नहीं हो सकते

जिस चीज़ से किसी को ताल्लुक़ ना हो वो इस चीज़ की हक़ीक़त क्या बयान कर सकता है, जब कोई शख़्स ख़्वाहमख़्वाह इस अमर में दख़ल दे जिस का उसे इलम ना हो तो कहते हैं

उस अवसर पर कहते हैं जब दो-चार आदमियों का काम किसी एक आदमी को करना पड़े

शरीफ़ बेटी इज़्ज़त और सम्मान से ब्याह कर घर में आती है और मर कर निकलती है

पत्नी का रूप देख कर सभी कामनाएँ टूट गईं

सामान कुछ नहीं इरादे बड़े बड़े

बेईमान में तीनों बराबर हैं, किसी पर एतबार नहीं किया जा सकता

इसलिए कि डोम धृष्ट होता है और चना आदमी खाते-खाते बहुत खा जाता है जिससे मनुष्य को हानि पहुँचती है

आदमी की असलियत उस की कथनी और करनी से ज़ाहिर हो जाती है

शरीफ़ एवं निष्ठावान लोगों का महत्व नहीं और तुच्छ लोग ऊँचे मरतबे पर हैं

ऐसे अवसर पर बोलते हैं जब दो वस्तुएँ समान हों या समानताएँ और विशेषताएँ रखती हों

अपनी शक्ति से अधिक दिखावा करने में हानि होती है

डोम एक गाने-बजाने वाली याचक ज़ाति है अकसर ये लोग बड़े अश्लील गीत गाते हैं इसी लिए कहा गया है

काम से असलियत का पता चलता है

मोहब्बत और दुश्मनी दोनों तरफ़ से होती है

दोनों गुटों में से किसी को प्राथमिकता नहीं दी जा सकती

बेहतर चीज़ के लालच में जो मिलता था उस को भी खो दिया

रुक दोनों हाथ से ताली बजती है

दोस्ती या दुश्मनी तब तक शुरू या ख़त्म नहीं हो सकती जब तक दोनों पक्ष अपना काम नहीं करते

मुश्किल से 'इज़्ज़त बचती है

जब कोई व्यक्ति अपने धर्म व कर्तव्य से च्युत होकर बदनाम और अपमानित होता है तब कहते हैं

रुक : दोनों दीन से किए पांडे उलुग़

जब ख़ुद हिफ़ाज़त नहीं की तो चोर का क्या क़सूर

दुश्मन से ज़रूर बदला लेना चाहीए, ज़रासी चूओक हो जाये तो दुश्मन को क़ाबू मिल जाता है जो शख़्स ताक़तवर दोस्त रखना हो अर उस की हिमायत में कमी हो जाये तो दुश्मनों की जुर्रत बढ़ जाती है और वो क़ाबू पा जाते हैं

जो शख़्स दोस्त का दुश्मन हो उसे अपना ही दुश् समझना चाहीए और दुश्मन के दुश्मन को अपना दोस्त समझना चाहीए

एक प्रकार की प्रार्थना है कि मित्र ख़ुश रहें एवं शत्रु दुखी हों

पुराना दोस्त और पुरानी शराब उम्दा होती है

दोस्ती का इज़हार के साथ दुश्मनी की बातें, दोस्ती के वाअदे के साथ खुली दुश्मनी

बीमारी की हालत में ईश्वर से नित प्रार्थना भी करनी चाहिए और दवा भी खानी चाहिए अर्थात दवा करे तो स्वास्थ्य की प्रार्थना भी करनी चाहिए

दवा और ख़ुदा से इल्तिजा ज़रूरी है

जिन के सहारे ऐश से बसर होती है, चीन की बसी बजती है, इन का एहसान मानव जिन की बदौलत ये सब नसीब हुआ

जो शक में मुबतला रहता है वो ना तो दीन का होता है ना दुनिया का

रुक : दुबधा में दोनों गए माया मिली ना राम

ग़रीब की कोई पर्वा नहीं करता

मरे को मारें शाह मदार, कमज़ोर को सब सताते हैं

लाभ पहुँचाने वाले की घुड़कियाँ भी सही जाती हैं, काम करने वाले या कमाऊ व्यक्ति की दो कड़वी बातें भी सही जाती हैं

जिस से नफ़ा पहुंचता है इस की नाज़ बर्दारी बुरी नीहं मालूम होती फ़ायदे के लिए तकलीफ़ उठाना बुरा नहीं लगता

जिस से नफ़ा पहुंचता है इस की नाज़ बर्दारी बुरी नीहं मालूम होती फ़ायदे के लिए तकलीफ़ उठाना बुरा नहीं लगता

तज़बज़ब में आदमी ना उधर का रहता है ना उधर का यानी यकसू तबीयत नहीं रखने से ख़ुदा और दौलत दोनों में से कोई भी हासिल नहीं होता, दो कामों का एक साअत बंद-ओ-बस्त करने में दोनों बिगड़ जाते हैं

विवाह में जब ढोल बजता है, तब तो बहुत अच्छा लगता है पर नाई जब अपना हक माँगता है तो बग़लें झांकते हैं अर्थात भागने का रास्ता देखने लगते हैं

तकलीफ़ कोई उठाए और लुतफ़ कोई हासिल करे

जब श्रम कोई और करे और उसका लाभ कोई और उठावे तो कहते हैं

मुसीबत में एक आदमी भी मुश्किल से साथ देता है ज़माना-ए-आसाइश में सैकड़ों दोस्त बिन जाते हैं

आराम की आदमी महत्व नहीं देता जब तक उसे कष्ट न हो

रुक : दुख भरें अलख

दुख के साथ सुख और सुख के साथ दुख अवश्य होता है

ज़िंदगी में दुख सुख तो होता ही है लेकिन ज़िंदगी मज़े से गुज़ारणी चाहिए

जीवन में सुख-दुख हमेशा लगे रहते हैं उन्हें अलग नहीं किया जा सकता

हर व्यक्ति के जीवन में दुख सुख लगा रहता है

पीड़ित व्यक्ति अपनी पीड़ा व्यक्त करता है और क्रूर व्यक्ति प्रसन्नता से यह सोचता है कि इससे लाभ उठाया जाए

मुसीबत का मारा आदमी तकलीफ़ में दिन गुज़ारता है, ख़ुश किस्मत मज़े करता है

रुक : दुखनेचोट कनोंडे भेट

ऐसे अवसर पर बोलते हैं जब माता-पिता के बेजा लाड प्यार से औलाद के आचरण ख़राब हो जाते हैं

जो ग़रीब हो कर बनाओ सिंघार करे इस के मुताल्लिक़ कहते हैं

'' असल आदमी की क़दर होती है दूसरे की बेइज़्ज़ती होती है ''

बहुत अपमानित किया, खिल्ली उड़ाई

कमज़ोर आदमी की इमदाद से कुछ फ़ायदा नहीं होता , कमज़ोर आदमी का सहारा लेने वाला आदमी नाकाम रहता है

दिली प्रेम कम होता है, सामने आ कर प्रेम जताते हैं

हर कोई अपना मतलब पहले रखता है

दुनिया वाले स्वार्थी होते हैं अपने मतलब ही से काम रखते हैं

दुनिया वाले ख़ुदग़रज़ होते हैं और अपना मतलब सब से मुक़द्दम होता है

दुनिया उम्मीद पर क़ायम है, इंसान उम्मीद के सहारे ज़िंदगी बसर करता है, मुस्तक़बिल से मायूस नहीं होना चाहीए

दुनिया मिटने वाली है, संसार नष्ट होने वाला है, संसार का जीवन हमेशा नहीं रहने वाला है, दुनिया निरंतर नहीं है, जीवन जल्दी समाप्त हो जाती है, ज़िंदगी जल्दी ख़त्म हो जाती है

जीवन बहुत छोटा होता है, दुनिया का मज़ा कुछ ही दिनों का होता है

दुनिया रंज-ओ-ग़म की जगह है

दुनिया ख़तरनाक है इस में एहतियात से रहना चाहिए, दुनिया ख़तरे की जगह है

दुनिया के हालात हमेशा बदलते रहते हैं इस का कोई एतबार नहीं

दुनिया में केवल धोखा है, दुनिया का अस्तित्व महज़ भ्रम है

दुनिया मृगतृष्णा की तरह है, इसकी असलियत कुछ नहीं है

दुनिया बेसबात है, दुनिया को एक हालत पर क़रार नहीं

जगत अस्थायी है, संसार समाप्त होने वाली है, दुनिया ख़त्म होने वाली है

दुनिया नापायदार है, यहां केस चीज़ को क़ियाम नहीं

आम तौर पर (यही) होता है के स्थान पर प्रयुक्त

दुनिया में प्रदूषण और कालिख का डर हर समय रहता है

दुनिया जाअल-ओ-फ़रेब से हासिल होती है, मकर-ओ-फ़रेब कीजीए ऐश से ज़िंदगी गुज़रेगी

दुनिया के धंधों में नहीं फँसना चाहिए, अलग-थलग रहना चाहिए, दुनिया की गंदगी से बच कर रहना चाहिए

समय एक स्थिति पर नहीं रहता, परिस्थितियाँ बदलती रहती हैं

चींटी दल, टिड्डी दल और बादल एवं शेष आधे सब ईश्वरीय कृति हैं

मृत्यु के बाद दुनिया में सम्मान होता है, जीवित लोगों का कोई सम्मान नहीं करता अर्थात जीवित लोगों को कोई नहीं पूछता, लोग मरने के बाद प्रशंसा करते हैं

आम तौर पर लोग दुनिया के प्रुस्तार होते हैं और मज़हब को बराए नाम मानते हैं, दुनिया में कामयाबी के लिए मज़हब का नाम भी लेते रहते हैं

मक्कार आदमी दुनिया में मज़े से गुज़ारा करता है

दुनिया कि हालात का राज़ ये है कि मुख़्तसर सी बात अहम बात को छुपाए रहती है

इंसान उम्मीद के सहारे ज़िंदगी बसर करता है

दुश्मन अगर शक्तिशाली है तो परवाह नहीं, ईश्वर उससे भी अधिक शक्ति वाला है

जब कोई ठोकर खा कर गिर पड़ता है तो ये कलिमा नतौर तफ़ावुल कहते हैं

दुश्मन क्या कर सकता है जब दोस्त मेहरबाँ हो

(फ़ारसी मक़ूला) नादां दोस्त सुई अक़लमंद दुश्मन अच्छ्াा है

दुश्मन को साथ रखने या उस की पर्दाख़्त करने के मौक़ा पर मुस्तामल, ख़ुद ही दुश्मन की सरपरस्ती की जा रही है, दुश्मन वही है जिस की परवरिश हो रही है

भाईयों में अगर दुश्मनी हो जाये-ओ-सख़्त होती है

दुश्मन को दोस्त बनाने के लिए बड़ी क़ाबिलीयत की ज़रूरत है

दो दुश्मनों में से जो मरे अच्छ्াा

ज़रूरत के हिसाब से किसी ऐसे स्थान पर जाने के मौक़े पर इस्तेमाल किया जाता है जहाँ जाना उचित न हो

बददुआ के लिए जुमला

दुश्मन भी ऐसे संकट में न फँसे

शत्रु न आराम से बैठता है और न ही दूसरों को आराम से रहने देता है

ग़ैरत मंद के लिए थोड़ा कहा भी बहुत है (ग़ैरत दिलाने या मज़म्मत के मौक़ा पर मुस्तामल

ऐसी संतान का उत्पन्न होना जो अपने पूर्वजों की चाल ढाल या धर्म को छोड़ दे

ख़ता करे कोई सज़ा पाए कोई

एक शख़्स ग़लती करे तो दूसरे उसे समझाएं गे मगर जब सब ग़लती में मुबतला हूँ तो किन किस को हिदायत करे

ऐसे समय पर कहते हैं जब किसी का आश्रित होने पर नुक़्सान हो

विपदग्रस्त को थोड़ा भी सहारा बहुत होता है

रुक : दूध का दूध पानी का पानी

बाहरी अवस्था पर नहीं जाना चाहिए, बुद्धि से काम लेने की आवश्यकता होती है

ये शब्द बच्चों के मुँह धुलाते समय बोलते हैं

झूठ और सच सामने आ गया, सही न्याय हुआ

खरे खोटे और अच्छ्াे बुरे की तमीज़. असल हक़ीक़त

सही न्याय

अगर किसी वस्तु से तकलीफ़ पहुँचे तो मनुष्य उस जैसी चीज़ों से डरने लगता है

बहुत क्रोधी स्वभाव का होना परंतु जल्दी शांत भी हो जाना

घृणित की परीक्षा किसने ली

किसी निकट संबंधी को अपने यहाँ से निकाल देना, अधिकारच्युत कर देना, संबंध तोड़ देना

अच्छे से अच्छा , ज़्यादा से ज़्यादा

नालायक़ को कोई पसंद नहीं करता, ख़राब चीज़ कोई इस्तिमाल नहीं करता

किसी अच्छी चीज़ में दूसरी अच्छी चीज़ मिलाना अच्छा होता है, दो बेहतर चीज़ों से बेहतरीन का हुसूल होता है . अच्छे ख़ानदानों का मेल बेहतर होता है

किसी ख़ूबी या लाभ के कारण बुराई या तकलीफ़ सहन कर ली जाती है

धन और संतान की वृद्धि हो, यह एक प्रकार का आशीर्वाद है

प्रतिष्ठा एवं सम्मान के साथ बैठे रहना, इज़्ज़त-ओ-वक़ार के साथ बैठे रहना

शादी के दिनों में दूल्हे का बहुत आदर सत्कार होता है

रुक : दूल्हा ने दूल्हन अलख

जो सरदार होता है सब कुछ उसी के हाथ में होता है

ख़ुदग़रज़ आदमी किसी के नफ़ा नुक़्सान से मतलब नहीं रखता, उसे सिर्फ़ अपना फ़ायदा अज़ीज़ होता है

शहि बाला एक छोटा लड़का होता है जो दूल्हा के साथ रहता है उसे गालियां पड़ती हैं

ज़ाहिरी बनाओ सजाओ की हक़ीक़त खोलना होता ये मिसल बोलते हैं, मतलब ये होता है कि इस की सारी सज धज हमारे ही तुफ़ैल से है फिर भी हमें से एकड़ता है

जब दो आदमी अपने अपने समर्थकों को लेकर आपस में लड़ रहे हों परंतु बा'द में उन में आपस में समझौता हो जाए और उनके साथियों को मूर्ख बनना पड़े तब कहते हैं

बहुत ही नायाब होना

ये मिसल कभी तो ग़ायत शौक़ में बोली जाती है और कभी निखट्टूओ की शान में कही जाती है

जो दूर देश गया उसका क्या ठीक कब लौटे

दौर के रिश्तेदार या दौर दराज़ मुक़ाम पर रिहायश पज़ीर रिश्तेदार या अहबाब कब याद आते हैं

दूसरे की नक़ल कर के अपना नुक़्सान करें

हम तो सच बोलते हैं ग़लत बात और लोग कहते हैं, कमी दूसरे लोग निकालते हैं

दूसरों की कमियाँ बहुत जलदी पकड़ी जाती है, दूसरों का नुक़्स बहुत जल्दी पकड़ा जाता है

दूसरों को तो नसीहत (उपदेश) करते हैं और स्वयं उसका पालन नहीं करते, स्वयं बुरे काम करके दूसरों को उपदेश देना

अमीर के दर को न छोड़े चाहे धक्के मिलें अंत में कभी न कभी लाभ होगा

हिन्दुओं की आस्था है कि दीवाली की रात को पौधे भी बोलते हैं